初學集卷八十五
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，還書一。
”宋葛文康公好借書，嘗以酒券從尚公輔假《太平禦覽》。
詩在《丹陽集中》，詞林至今以為美談。
餘《次韻答{山介}庵》詩，有“酒券賒文籍”之句，蓋謂此也。
長安酒貴，餘無從贳一鸱，又無酒券，可以當假許之璧。
餘比于文康為幸，而{山介}庵之勝公輔遠矣。
遂題而歸之，他日亦可作吾兩人故事也。
（跋劉原博《草窗集》） 此故太醫院吏目原博劉先生諱溥之集也。
餘七世祖竹深府君，諱洪，字理平，景泰中以國難輸馬于朝，得賜章服。
其南還也，朝士多賦詩寵行，先生詩為壓卷，今載《草窗集》第八卷中。
先生為景泰十才子之冠。
土木之難，奉使邊塞，作為詩歌，感激悲壯，有“塞雁南旋又北旋，上皇消息轉茫然”之句，朝士皆為流涕。
讀先生之詩者，苟有忠君愛國之心，斯可以興矣，況有先世遺文在乎！吾子孫其寶藏之。
天啟元年六月，後人謙益謹書。
（跋湯公讓《東谷遺稿》） 吾七世祖竹深府君，節俠有文。
于時名人如晏铎振之、聶大年壽卿、方榮華伯、劉溥原博，皆定文字交，而于湯胤公讓為尤深。
今《東谷遺稿》所載《永福庵記》《奚浦觀音堂碑》，為府君祖父作也。
《振德堂記》《鐵券歌》，為府君兄弟作也。
《平軒記》《竹深堂水月舫》詩賦，為府君作也。
公讓為東瓯襄武王諸孫，嘗大署其廳事曰：“片言曾折虜，一飯不忘君。
”力戰死虜之後，題詩驿壁，詞翰凜然。
而其生平傾倒于吾祖若此，此可以知吾先德矣。
公讓在景泰十才子，名亞劉原博，故以《東谷遺稿》次《草窗集》，合為裝潢，并錄家乘中詩文《遺稿》所未載者，以備吾家之故雲。
天啟四年六月後人謙益謹書。
◎跋顔魯公自書诰 魯公以精忠大節，不容于本朝。
元載既誅，又為楊炎所惡，代宗山陵畢，授光祿大夫太子少師，依舊為禮儀使。
此告雲建中元年八月廿八日下是也。
《舊書》以謂外示崇寵，實去其權。
明年，盧杞尤忌之，改太子太師，并罷其使。
又明年而有許州之行，君子之不能勝小人，與小人之善禍君子若此。
德宗号英主，受炎、杞輩牢籠若出手掌，何也？此告流傳至今，雖悍夫弱女見之，皆知改容斂手。
然當日之事，回環思之，猶可為感激流涕也。
崇祯四年八月廿八日，謙益拜觀謹跋。
（記《清明上河圖》卷） 嘉禾譚梁生攜《清明上河圖》過長安邸中，雲此張擇端真本也。
卷首有五言律詩一首，題雲“賜錢貴妃”，下有内府珍圖之印，又有“清明上河圖”五字。
卷尾有“天輔五年辛醜三月十日觀”十一字。
按：金太祖天輔五年辛醜即宋徽宗宣和三年也。
若宋人題此，則不應以天輔記年。
若金人所題，則當是時阿骨打繼楊割而起，方與遼日尋幹戈，其所謂文臣，僅楊樸、高慶裔、高随等三四人，荜路藍縷，何拈弄文墨？宋雖與金通問馬政，趙良嗣輩國書信使，浮海往還，皆講論夾攻割地之事，此卷何以得入金源，而有天輔五年之題識耶？靖康二年，少帝在青城，金人盡索法服玉冊五辂九鼎之屬，及國子監書版、三館秘閣四部書、太常禮物、大成樂舞、明堂大内圖，以至乘輿服禦珍玩之物，辇緻軍前。
此卷或因以入虜，則題識當在天會以後，不當在天輔也。
大梁嶽跋尾，謂“清明上河圖”五字，為宋道君書，而定以為道君之書。
金主之印，殊未可信。
或雲五言詩蓋金章宗之作，尤非也。
章宗所幸李元妃，性慧黠，知文義，即陳剛中所詠《李妃妝台》者，章宗何以不賜李而賜錢？《金史》所載章宗諸妃，亦無錢姓。
此卷向在李長沙家，流傳吳中，卒為袁州所鈎緻。
袁州籍沒後，已歸禦府，今何自複流傳人間？書之以求正于博雅君子。
天啟二年壬戌五月晦日。
（題詹希元楷書《千文》） 中書舍人新安詹希元以書法著于國初，嘗楷書《千文》，字大如手掌，好事者摹刻行世，常侍劉君潛熙所藏┑是也。
希元之後為永嘉姜立綱輩，後生習書者皆賤簡之，以為佐史之筆，幾用以蠟車覆瓿。
餘則以為希元之書遒勁整栗，視近代名家，反為勝之。
妄庸之徒，目無古人，往往竄叔重之《解字》，诋羲之為俗書，于詹、姜乎何有？繇君子觀之，訛謬成種，迷妄相仍，書學亡而書法亦弊。
曾不如詹、姜佐史之筆，猶庶幾乎六書之彖特，分隸之蜾蠃也。
立乎今日，以指國初，制度文章，莫不有高曾規矩之歎，豈獨翰墨一小技哉！後漢宦者汝陽李巡白靈帝與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。
自後《五經》一定，熹平之刻石經，儒林傳之以為美譚，而不知其原本于巡也。
劉君博學多覽，精研六書，表章希元之書為後生楷則，其亦有汝陽之志乎？嗚呼！世之學士大夫，亦可以勸矣。
（書中書科書卷後） 今人書法多塗雅結蚓。
又每自書所為詩文，往往如鳥言鬼語，使人展卷茫然，不可别識。
昔人詩雲：“醉來黑漆屏風上，草寫盧仝《月蝕詩》。
”良可一笑也。
此卷皆宣、政間書史之筆，遒謹可觀。
且所書皆古人詩文，偶一展玩，如人當裸裎同浴時，忽見摳衣整冠者，不覺為灑然變色易容。
於
”宋葛文康公好借書，嘗以酒券從尚公輔假《太平禦覽》。
詩在《丹陽集中》，詞林至今以為美談。
餘《次韻答{山介}庵》詩，有“酒券賒文籍”之句，蓋謂此也。
長安酒貴，餘無從贳一鸱，又無酒券，可以當假許之璧。
餘比于文康為幸，而{山介}庵之勝公輔遠矣。
遂題而歸之，他日亦可作吾兩人故事也。
（跋劉原博《草窗集》） 此故太醫院吏目原博劉先生諱溥之集也。
餘七世祖竹深府君，諱洪，字理平，景泰中以國難輸馬于朝，得賜章服。
其南還也，朝士多賦詩寵行，先生詩為壓卷，今載《草窗集》第八卷中。
先生為景泰十才子之冠。
土木之難，奉使邊塞，作為詩歌，感激悲壯，有“塞雁南旋又北旋，上皇消息轉茫然”之句，朝士皆為流涕。
讀先生之詩者，苟有忠君愛國之心，斯可以興矣，況有先世遺文在乎！吾子孫其寶藏之。
天啟元年六月，後人謙益謹書。
（跋湯公讓《東谷遺稿》） 吾七世祖竹深府君，節俠有文。
于時名人如晏铎振之、聶大年壽卿、方榮華伯、劉溥原博，皆定文字交，而于湯胤公讓為尤深。
今《東谷遺稿》所載《永福庵記》《奚浦觀音堂碑》，為府君祖父作也。
《振德堂記》《鐵券歌》，為府君兄弟作也。
《平軒記》《竹深堂水月舫》詩賦，為府君作也。
公讓為東瓯襄武王諸孫，嘗大署其廳事曰：“片言曾折虜，一飯不忘君。
”力戰死虜之後，題詩驿壁，詞翰凜然。
而其生平傾倒于吾祖若此，此可以知吾先德矣。
公讓在景泰十才子，名亞劉原博，故以《東谷遺稿》次《草窗集》，合為裝潢，并錄家乘中詩文《遺稿》所未載者，以備吾家之故雲。
天啟四年六月後人謙益謹書。
◎跋顔魯公自書诰 魯公以精忠大節，不容于本朝。
元載既誅，又為楊炎所惡，代宗山陵畢，授光祿大夫太子少師，依舊為禮儀使。
此告雲建中元年八月廿八日下是也。
《舊書》以謂外示崇寵，實去其權。
明年，盧杞尤忌之，改太子太師，并罷其使。
又明年而有許州之行，君子之不能勝小人，與小人之善禍君子若此。
德宗号英主，受炎、杞輩牢籠若出手掌，何也？此告流傳至今，雖悍夫弱女見之，皆知改容斂手。
然當日之事，回環思之，猶可為感激流涕也。
崇祯四年八月廿八日，謙益拜觀謹跋。
（記《清明上河圖》卷） 嘉禾譚梁生攜《清明上河圖》過長安邸中，雲此張擇端真本也。
卷首有五言律詩一首，題雲“賜錢貴妃”，下有内府珍圖之印，又有“清明上河圖”五字。
卷尾有“天輔五年辛醜三月十日觀”十一字。
按：金太祖天輔五年辛醜即宋徽宗宣和三年也。
若宋人題此，則不應以天輔記年。
若金人所題，則當是時阿骨打繼楊割而起，方與遼日尋幹戈，其所謂文臣，僅楊樸、高慶裔、高随等三四人，荜路藍縷，何拈弄文墨？宋雖與金通問馬政，趙良嗣輩國書信使，浮海往還，皆講論夾攻割地之事，此卷何以得入金源，而有天輔五年之題識耶？靖康二年，少帝在青城，金人盡索法服玉冊五辂九鼎之屬，及國子監書版、三館秘閣四部書、太常禮物、大成樂舞、明堂大内圖，以至乘輿服禦珍玩之物，辇緻軍前。
此卷或因以入虜，則題識當在天會以後，不當在天輔也。
大梁嶽跋尾，謂“清明上河圖”五字，為宋道君書，而定以為道君之書。
金主之印，殊未可信。
或雲五言詩蓋金章宗之作，尤非也。
章宗所幸李元妃，性慧黠，知文義，即陳剛中所詠《李妃妝台》者，章宗何以不賜李而賜錢？《金史》所載章宗諸妃，亦無錢姓。
此卷向在李長沙家，流傳吳中，卒為袁州所鈎緻。
袁州籍沒後，已歸禦府，今何自複流傳人間？書之以求正于博雅君子。
天啟二年壬戌五月晦日。
（題詹希元楷書《千文》） 中書舍人新安詹希元以書法著于國初，嘗楷書《千文》，字大如手掌，好事者摹刻行世，常侍劉君潛熙所藏┑是也。
希元之後為永嘉姜立綱輩，後生習書者皆賤簡之，以為佐史之筆，幾用以蠟車覆瓿。
餘則以為希元之書遒勁整栗，視近代名家，反為勝之。
妄庸之徒，目無古人，往往竄叔重之《解字》，诋羲之為俗書，于詹、姜乎何有？繇君子觀之，訛謬成種，迷妄相仍，書學亡而書法亦弊。
曾不如詹、姜佐史之筆，猶庶幾乎六書之彖特，分隸之蜾蠃也。
立乎今日，以指國初，制度文章，莫不有高曾規矩之歎，豈獨翰墨一小技哉！後漢宦者汝陽李巡白靈帝與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。
自後《五經》一定，熹平之刻石經，儒林傳之以為美譚，而不知其原本于巡也。
劉君博學多覽，精研六書，表章希元之書為後生楷則，其亦有汝陽之志乎？嗚呼！世之學士大夫，亦可以勸矣。
（書中書科書卷後） 今人書法多塗雅結蚓。
又每自書所為詩文，往往如鳥言鬼語，使人展卷茫然，不可别識。
昔人詩雲：“醉來黑漆屏風上，草寫盧仝《月蝕詩》。
”良可一笑也。
此卷皆宣、政間書史之筆，遒謹可觀。
且所書皆古人詩文，偶一展玩，如人當裸裎同浴時，忽見摳衣整冠者，不覺為灑然變色易容。
於