卷第四十 文章四六
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○高麗使先狀
高麗，海外諸夷中最好儒學，祖宗已來，數有賓貢進士【渑錄作『賓客貢士』。
】登第者。
自天聖後，數十年不通中國。
熙甯四年，始複遣使修貢。
因泉州黃慎者為向導，将由四明登岸，比至，為海風飄至通州海門縣新港，先以狀緻通州【渑錄有『謝』字。
】太守雲：『望鬥極以乘槎，【原作『查』，據渑錄改。
】初離下國，指桃源而迷路，誤到仙鄉。
』詞甚切當。
使臣禦事民官侍郎金悌，與同行樸寅亮，詩尤精，如泗州龜山寺詩雲：『門前客棹洪濤急，竹下僧棊白日閑。
』等句，中土士人亦稱之。
寅亮嘗為其國詞臣，以罪廢，久之，從悌使中國。
【渑水燕談。
】 ○音韻 切韻之學，本出于西域。
漢人訓字，止曰讀如某字，未用反切。
然古語已有二聲合為一字者，如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。
如軟字，文從而大，亦切音也，殆與聲俱生，莫知從來。
今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音齒音各八，牙音喉音各四，舌音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲，總于是矣。
每聲複有四等，謂清、次清、濁、平也，如颠天田年、邦■〈月夅〉龐厖之類是也。
皆得之自然，非人為之，如幫字橫調之為五音，幫當剛臧央是也。
縱調之為四等，幫滂傍茫是也。
就本音本等調之為四聲，幫膀牓博是也。
四等之聲，多有聲無字者，如封峯逢止有三字，邕胸止有兩字，竦火欲以皆止有一字。
五音亦然，滂湯康蒼止有四字。
四聲則有無聲，亦有無字者，如蕭字肴字，全韻皆無入聲，此皆聲之類也。
所謂切韻者，上字為切，下字為韻。
切須歸本母，韻須歸本等，切歸本母謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母也。
字有重、中重、輕、中輕、本等聲，盡泛入别等，謂之類隔。
雖隔等須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類，如武延為綿、符兵為平之類是也。
韻歸本等，如冬與東，字母皆屬端字，冬乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字第一等韻也。
以其歸精字，故精征音第一等聲。
東字乃端字中第三等聲，故德紅切，紅字第三等韻也。
以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。
又有于用借聲，類例頗多，大都自沈約為四聲，音韻愈密。
然梵學則有華竺之異。
南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。
至于所分五音，法亦不一，如樂家所用，則随律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為征羽。
切韻家則定以為唇齒牙舌喉為宮商角征羽，其間又有半征半商者，如來日二字是也，皆不論清濁。
五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。
梵學則喉牙齒舌唇之外，又有折攝二聲，折聲自臍輪起，至唇上發，如扲字【浮金反】之類是也。
攝字鼻音，如歆字，鼻中發之是也。
字母則有四十二，曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也瑟咤【二合】迦娑麼伽他社鎖呼拖【前一拖輕呼，此一拖重呼。
】奢佉叉【二合】娑多【二合】瓖曷椤多【三合】婆【上聲】車娑麼【三合】縒伽【上聲】咤挐娑頗【二合】娑迦【二合】也娑【二合】室者【二合】佗陀，為法不同，各有理緻，雖先王所不言，然不害有此理。
曆世浸久，學者日深，自當造微耳。
二 幽州僧行均，集佛書中字為切韻訓诂，凡十六萬字，分四卷，号龍龛手鏡。
燕僧智光為之序，甚有詞辯，契丹重熙二年集。
契丹書禁甚嚴，傳入中國者，法皆死。
熙甯中，有人自虜中得之，入傅欽之家，蒲傳正帥浙西，取以镂闆。
其序末舊雲：『重熙二年五月序』，蒲公削去之。
觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。
【已上見筆談。
】 ○歐陽文忠公 歐陽公撰石曼卿墓表，蘇子美書，邵餗篆額，山東詩僧秘演力幹屢笃歐俾速撰，文成，演以庚二兩置石于相藍南食殿，?訖，白歐公。
寫石之日，為具，召館閣諸公觀子美書，書畢，演大喜曰：『吾死足矣。
』飲散，歐蘇囑演曰：『镌訖，且未得打。
』竟以辭翰之妙，演不能卻，歐公忽過定力院見之，問寺僧曰：『何得？』僧曰：『半千買得。
』歐怒，回诟演曰：『吾之文反與庸人半千鬻之，何無識之甚？』演滑稽特精，徐語歐曰：『學士已多他三百八十三矣。
』歐愈怒曰：『是何言？』演曰：『豈不記作省元時，庸人競摹新賦，叫于通衢，複更者時【湘錄作『召呼』。
】雲兩文來買歐陽某省元賦，今一碑五百，價已多矣。
』歐因解頤，徐又語歐曰：『吾友曼卿，不幸早世，固欲得公之文，張其名目，與日星相磨，而又窮民，吾因【湘錄作『售之』。
】頗濟其乏，又非利乎？』公但笑而無語。
【見湘山野錄。
】 宋朝事實類苑卷第四十
】登第者。
自天聖後，數十年不通中國。
熙甯四年，始複遣使修貢。
因泉州黃慎者為向導，将由四明登岸，比至，為海風飄至通州海門縣新港，先以狀緻通州【渑錄有『謝』字。
】太守雲：『望鬥極以乘槎，【原作『查』，據渑錄改。
】初離下國，指桃源而迷路，誤到仙鄉。
』詞甚切當。
使臣禦事民官侍郎金悌，與同行樸寅亮，詩尤精，如泗州龜山寺詩雲：『門前客棹洪濤急，竹下僧棊白日閑。
』等句，中土士人亦稱之。
寅亮嘗為其國詞臣，以罪廢，久之，從悌使中國。
【渑水燕談。
】 ○音韻 切韻之學，本出于西域。
漢人訓字，止曰讀如某字，未用反切。
然古語已有二聲合為一字者，如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。
如軟字，文從而大，亦切音也，殆與聲俱生，莫知從來。
今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音齒音各八，牙音喉音各四，舌音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲，總于是矣。
每聲複有四等，謂清、次清、濁、平也，如颠天田年、邦■〈月夅〉龐厖之類是也。
皆得之自然，非人為之，如幫字橫調之為五音，幫當剛臧央是也。
縱調之為四等，幫滂傍茫是也。
就本音本等調之為四聲，幫膀牓博是也。
四等之聲，多有聲無字者，如封峯逢止有三字，邕胸止有兩字，竦火欲以皆止有一字。
五音亦然，滂湯康蒼止有四字。
四聲則有無聲，亦有無字者，如蕭字肴字，全韻皆無入聲，此皆聲之類也。
所謂切韻者，上字為切，下字為韻。
切須歸本母，韻須歸本等，切歸本母謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母也。
字有重、中重、輕、中輕、本等聲，盡泛入别等，謂之類隔。
雖隔等須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類，如武延為綿、符兵為平之類是也。
韻歸本等，如冬與東，字母皆屬端字，冬乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字第一等韻也。
以其歸精字，故精征音第一等聲。
東字乃端字中第三等聲，故德紅切，紅字第三等韻也。
以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。
又有于用借聲，類例頗多，大都自沈約為四聲，音韻愈密。
然梵學則有華竺之異。
南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。
至于所分五音，法亦不一，如樂家所用，則随律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為征羽。
切韻家則定以為唇齒牙舌喉為宮商角征羽，其間又有半征半商者，如來日二字是也，皆不論清濁。
五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。
梵學則喉牙齒舌唇之外，又有折攝二聲，折聲自臍輪起，至唇上發，如扲字【浮金反】之類是也。
攝字鼻音，如歆字，鼻中發之是也。
字母則有四十二，曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也瑟咤【二合】迦娑麼伽他社鎖呼拖【前一拖輕呼，此一拖重呼。
】奢佉叉【二合】娑多【二合】瓖曷椤多【三合】婆【上聲】車娑麼【三合】縒伽【上聲】咤挐娑頗【二合】娑迦【二合】也娑【二合】室者【二合】佗陀，為法不同，各有理緻，雖先王所不言，然不害有此理。
曆世浸久，學者日深，自當造微耳。
二 幽州僧行均，集佛書中字為切韻訓诂，凡十六萬字，分四卷，号龍龛手鏡。
燕僧智光為之序，甚有詞辯，契丹重熙二年集。
契丹書禁甚嚴，傳入中國者，法皆死。
熙甯中，有人自虜中得之，入傅欽之家，蒲傳正帥浙西，取以镂闆。
其序末舊雲：『重熙二年五月序』，蒲公削去之。
觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。
【已上見筆談。
】 ○歐陽文忠公 歐陽公撰石曼卿墓表，蘇子美書，邵餗篆額，山東詩僧秘演力幹屢笃歐俾速撰，文成，演以庚二兩置石于相藍南食殿，?訖，白歐公。
寫石之日，為具，召館閣諸公觀子美書，書畢，演大喜曰：『吾死足矣。
』飲散，歐蘇囑演曰：『镌訖，且未得打。
』竟以辭翰之妙，演不能卻，歐公忽過定力院見之，問寺僧曰：『何得？』僧曰：『半千買得。
』歐怒，回诟演曰：『吾之文反與庸人半千鬻之，何無識之甚？』演滑稽特精，徐語歐曰：『學士已多他三百八十三矣。
』歐愈怒曰：『是何言？』演曰：『豈不記作省元時，庸人競摹新賦，叫于通衢，複更者時【湘錄作『召呼』。
】雲兩文來買歐陽某省元賦，今一碑五百，價已多矣。
』歐因解頤，徐又語歐曰：『吾友曼卿，不幸早世，固欲得公之文，張其名目，與日星相磨，而又窮民，吾因【湘錄作『售之』。
】頗濟其乏，又非利乎？』公但笑而無語。
【見湘山野錄。
】 宋朝事實類苑卷第四十