卷第四十一 曠達隐逸（一）
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●宋朝事實類苑卷第四十一
曠達隐逸（一）
◆曠達隐逸（一）
真宗召隐士
陳希夷
江直木
劉孝叔
王昭素
魏野
田征君
麻先生
李昭君
史延壽
聱隅子
五老會
江鄰幾
司馬溫公
劉孟節
王樵
李渎處士
孫集賢
孫宣公
麻希夢
張乖崖
○真宗召隐士
真宗祀汾陰，召河中府處士李渎、劉巽，巽拜大理評事，緻仕，仍賜绯。
渎以疾辭。
又召華山鄭隐、敷水李甯對于行宮，隐賜号正晦先生。
又召陝州魏野，亦辭疾，不應命。
【出聖政錄。
】 ○陳希夷 陳抟，谯郡真源人，與老聃同鄉裡，生嘗舉進士不第，去隐武當山九室岩辟谷練氣。
作詩八十一章，号指玄篇，言修養之事。
後居華山雲台觀，多閉門獨卧，經累月至百餘日不起。
周世宗召至阙下，令于禁中扃戶以試之，月餘始開，抟熟寝如故，甚異之。
因問以神仙黃白修養之事，飛升之道，抟曰：『陛下為天下君，當以蒼生為念，豈宜留意于為金乎？』世宗弗之責，放還山，令長吏歲時存問。
訖太祖朝，未嘗召，太宗即位，再召之。
雍熙初，賜号希夷先生，為修所居觀，留阙下數月，多延入宮中書合内與語，頗與之聯和詩什。
謂宰相宋琪等曰：『陳抟獨善其身，不幹勢利，真方外之士。
入華山已四十年，計其年近百歲，且言天下治安，故來朝觐，此意亦可念也。
』遣中使送至中書，琪等問曰：『先生得玄默修養之道，可以授人乎？』曰：『抟遁迹山野，無用于世，神養之事，皆所不知，亦未嘗習練吐納化形之術，無可傳授。
拟如白日升天，何益于治？聖上龍顔秀異，有天人之表，洞達古今治亂之旨，真有道仁聖之主，正是君臣合德以治天下之時，勤行修練，無以加此。
』琪等表上其言，上覽之甚喜。
未幾，放還山。
端拱二年夏，令其徒賈德于張超谷鑿石室，室成，手書遺表曰：『臣抟大數有終，聖朝難戀，于七月二十九日化形于蓮花峯下張超谷中。
』緘封，如法至期卒于石室中，啟封視之、乃預知也。
死七日，支體猶溫，有五色雲閉塞洞口，終月不散。
【見楊文公談苑。
】 二 陳抟，周世宗嘗召見，賜号白雲先生。
太平興國初，召赴阙，太宗賜禦詩雲：『曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞。
如今若肯随征诏，摠把三峯乞與君。
』先生服華陽巾草屦垂縧，以賓禮見，賜坐。
上方欲征河東，先生谏止。
會軍已興，令寝于禦園，兵還，果無功。
百餘日方起，恩禮特異，賜号希夷，屢與之屬和。
久之，辭歸，進詩以見志雲：『草澤吾皇诏，圖南抟姓陳。
三峯千載客，四海一閑人。
世态從來薄，詩情自得真，乞全麋鹿性，何處不稱臣？』上知不可留，賜宴便殿，宰臣兩禁赴坐，為詩以寵其行。
【見渑水燕談。
】 三 真宗時，陳抟被诏赴阙下，間有士大夫詣其所止，願聞善言，以自規誨。
陳曰：『優好之處勿久戀，得志之處勿再往。
』聞者以謂至言。
【見倦遊雜錄。
】 四 華陽隐士李奇，自言開元中郎官，年數百歲，人罕見者。
關中呂洞賓者，有劍術，年百餘歲，貌如嬰兒，行步輕疾，皆嘗至抟齋中。
奇以朱書青紙詩，令小童赍寄抟，抟與酬唱，如交友。
五 興國中，太宗召陳抟赴阙，抟隐華山雲台觀百餘歲。
世宗拜谏議，不受。
始四五歲，【玉壺有『時』字。
】戲渦水側，一青衣媪抱置懷中，乳之曰：『令汝更無嗜欲之性，聰悟過人。
』先生有高識，嘗戒門人種放曰：『子他日遭逢明主，不假進取，迹動天阙，名馳寰海。
名者，古今之美器，造物者深忌之。
天地間無完名，子名将起，必有物敗，可戒之。
』放至晚節，侈飾過度，營産滿酆【玉壺作『雍』。
】鎬間，門人戚屬，亦怙勢強并，歲入益厚，遂喪清節，時議淩忽。
王嗣宗【玉壺有『守』字。
】京兆，乘醉慢罵，條奏于朝，會赦方止。
祥符八年，一【玉壺作『歲』。
】旦山齋晚【玉壺作『曉』。
】起，服道衣，聚諸生列飲，取平生文稿悉焚之，酒數行而逝，奇男子也。
【見玉壺清話。
】 ○江直木 江直木，隐居廬山，有至行。
一夕，有盜
渎以疾辭。
又召華山鄭隐、敷水李甯對于行宮，隐賜号正晦先生。
又召陝州魏野，亦辭疾，不應命。
【出聖政錄。
】 ○陳希夷 陳抟，谯郡真源人，與老聃同鄉裡，生嘗舉進士不第，去隐武當山九室岩辟谷練氣。
作詩八十一章，号指玄篇，言修養之事。
後居華山雲台觀，多閉門獨卧，經累月至百餘日不起。
周世宗召至阙下，令于禁中扃戶以試之，月餘始開，抟熟寝如故，甚異之。
因問以神仙黃白修養之事，飛升之道，抟曰：『陛下為天下君，當以蒼生為念，豈宜留意于為金乎？』世宗弗之責，放還山，令長吏歲時存問。
訖太祖朝，未嘗召，太宗即位，再召之。
雍熙初，賜号希夷先生，為修所居觀，留阙下數月，多延入宮中書合内與語，頗與之聯和詩什。
謂宰相宋琪等曰：『陳抟獨善其身，不幹勢利，真方外之士。
入華山已四十年，計其年近百歲，且言天下治安，故來朝觐，此意亦可念也。
』遣中使送至中書，琪等問曰：『先生得玄默修養之道，可以授人乎？』曰：『抟遁迹山野，無用于世，神養之事，皆所不知，亦未嘗習練吐納化形之術，無可傳授。
拟如白日升天，何益于治？聖上龍顔秀異，有天人之表，洞達古今治亂之旨，真有道仁聖之主，正是君臣合德以治天下之時，勤行修練，無以加此。
』琪等表上其言，上覽之甚喜。
未幾，放還山。
端拱二年夏，令其徒賈德于張超谷鑿石室，室成，手書遺表曰：『臣抟大數有終，聖朝難戀，于七月二十九日化形于蓮花峯下張超谷中。
』緘封，如法至期卒于石室中，啟封視之、乃預知也。
死七日，支體猶溫，有五色雲閉塞洞口，終月不散。
【見楊文公談苑。
】 二 陳抟，周世宗嘗召見，賜号白雲先生。
太平興國初，召赴阙，太宗賜禦詩雲：『曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞。
如今若肯随征诏，摠把三峯乞與君。
』先生服華陽巾草屦垂縧，以賓禮見，賜坐。
上方欲征河東，先生谏止。
會軍已興，令寝于禦園，兵還，果無功。
百餘日方起，恩禮特異，賜号希夷，屢與之屬和。
久之，辭歸，進詩以見志雲：『草澤吾皇诏，圖南抟姓陳。
三峯千載客，四海一閑人。
世态從來薄，詩情自得真，乞全麋鹿性，何處不稱臣？』上知不可留，賜宴便殿，宰臣兩禁赴坐，為詩以寵其行。
【見渑水燕談。
】 三 真宗時，陳抟被诏赴阙下，間有士大夫詣其所止，願聞善言，以自規誨。
陳曰：『優好之處勿久戀，得志之處勿再往。
』聞者以謂至言。
【見倦遊雜錄。
】 四 華陽隐士李奇，自言開元中郎官，年數百歲，人罕見者。
關中呂洞賓者，有劍術，年百餘歲，貌如嬰兒，行步輕疾，皆嘗至抟齋中。
奇以朱書青紙詩，令小童赍寄抟，抟與酬唱，如交友。
五 興國中，太宗召陳抟赴阙，抟隐華山雲台觀百餘歲。
世宗拜谏議，不受。
始四五歲，【玉壺有『時』字。
】戲渦水側，一青衣媪抱置懷中，乳之曰：『令汝更無嗜欲之性，聰悟過人。
』先生有高識，嘗戒門人種放曰：『子他日遭逢明主，不假進取，迹動天阙，名馳寰海。
名者，古今之美器，造物者深忌之。
天地間無完名，子名将起，必有物敗，可戒之。
』放至晚節，侈飾過度，營産滿酆【玉壺作『雍』。
】鎬間，門人戚屬，亦怙勢強并，歲入益厚，遂喪清節，時議淩忽。
王嗣宗【玉壺有『守』字。
】京兆，乘醉慢罵，條奏于朝，會赦方止。
祥符八年，一【玉壺作『歲』。
】旦山齋晚【玉壺作『曉』。
】起，服道衣，聚諸生列飲，取平生文稿悉焚之，酒數行而逝，奇男子也。
【見玉壺清話。
】 ○江直木 江直木，隐居廬山，有至行。
一夕，有盜