卷八十九 人事類一

太守将之郡先至姑孰辭桓溫因問溫曰公緻醉可飲幾酒食肉多少溫曰年大來飲三升便醉白肉不過十脔卿複雲何納曰素不能飲止可二升肉亦不足言後伺溫閑謂之曰外有微禮方守逺郡欲與公一醉以展下情溫欣然納之時王坦之刁彛在坐及受禮唯酒一鬥鹿肉一柈坐客愕然納徐曰明公近雲飲酒三升納止可二升今有一鬥以備杯杓餘瀝溫及賓客并歎其率素更勅中防設精馔酣飲極歡而罷納至郡不受俸祿頃之征拜左氏尚書領州大中正将應召外白宜裝幾船納曰私奴裝糧食來無所複須也臨發止有被襆而已其餘并封以還官遷太常徙吏部尚書加奉車都尉衞将軍謝安常欲詣納而納殊無供辦其兄子俶不敢問之乃密為之具安既至納所設唯茶果而已俶遂陳盛馔珍羞畢具客罷納大怒曰汝不能光益父叔乃複穢我素業耶于是杖之四十 殷仲堪在荊州連年水旱百姓饑馑仲堪食常五碗盤無餘肴飯粘落席間辄拾以噉之雖欲率物亦縁其性真素也毎語子弟雲人物見我受任方州謂我豁平昔時意今吾處之不易貧者士之常焉得登枝而捐其本爾其存之 周主悉出漢宮中寶玉器碎之于庭曰凡為帝王安用此物聞漢隐帝日與嬖寵于禁中嬉戲珍玩不離側茲事不逺宜以為鑒仍戒左右自今珍華悅目之物毋得入宮 湖南大饑周行逢開倉以赈之全活甚衆行逢起于微賤知民間疾苦勵精為治嚴而無私辟署僚屬皆取廉介之士約束簡安吏民便之其自奉甚薄或譏其太儉行逢曰馬氏父子窮奢極靡不恤百姓今子孫乞食于人又足效乎 宋司馬光訓儉　吾本寒家世以清白相承吾性不喜華靡自為乳兒長者加以金銀華美之服辄羞棄去之二十忝科名聞喜宴獨不戴花同年曰君賜不可違也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢以矯俗幹名但順吾性而已衆人皆以奢靡為榮吾心獨以儉素為美人皆嗤吾固陋吾不以為病應之曰孔子稱與其不遜也甯固又曰以約失之者鮮矣又曰士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也古人以儉為美德今人乃以儉相诟病嘻異哉近歲風俗猶為侈靡走卒類士服農夫蹑絲履吾記天聖中先公為郡牧判官客至未嘗不置酒或三行五行多不過七行酒酤于市果止于梨栗棗柿之類肴止于脯醢菜羮器用甆漆當時士大夫家皆然人不相非也會數而禮勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非逺方珎異食非多品器皿非滿桉不敢會賓友常數月營聚然後敢發書茍或不然人争非之以為鄙吝故不随俗靡者蓋鮮矣嗟乎風俗頽如是居位者雖不能禁忍助之乎又聞昔李文靖公為相治居第于封丘門内防事前僅容旋馬或言其太隘公笑曰居第當傳子孫此為宰相防事誠隘為太祝奉禮防事已寛矣參政魯公為谏官真宗遣使急召之得于酒家既入問其所來以實對上曰卿為清望官奈何飲于酒肆對曰臣家貧客至無器皿肴果故就酒家觞之上以無隐益重之張文節為相自奉養如為河陽掌書記時所親或規之曰公今受俸不少而自奉若此公雖自信清約外人頗有公孫布被之譏公宜少從衆公歎曰吾今日之俸雖舉家錦衣玉食何患不能顧人之常情由儉入奢易由奢入儉難吾今日之奉豈能常存一旦異于今日家人習奢已久不能頓儉必緻失所豈若吾居位去位身存身亡常如一日乎嗚呼大賢之深謀逺慮豈庸人所及哉禦孫曰儉徳之共也侈惡之大也共同也言有徳者皆由儉來也夫儉則寡欲君子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹身節用逺罪豐家故曰儉徳之共也侈則多欲君子多欲則貪慕富貴枉道速禍小人多欲則多求妄用敗家喪身是以居官必賄居鄉必盜故曰侈惡之大也昔正考父饘粥以糊口孟僖子知其後必有達人季文子相三君妾不衣帛馬不食粟君子以為忠公叔文子享衛靈公史防知其及禍何曾日食萬錢至孫以驕溢傾家自古以來以儉立名以侈自敗者多矣不可徧數聊舉數人以訓汝汝非徒身當服行當以訓汝子孫使知前輩之風俗雲吳隠之為左衛将軍雖居清顯祿賜皆頒親族冬月無被嘗澣衣乃披絮勤苦同于貧庶廣州包帶山海珍異所出一箧之實可資數世然多瘴疫人情憚焉唯貧窭不能自立者求補長史故前後刺史皆多黩貨朝廷欲革嶺南之安帝以隠之為龍骧将軍廣州刺史假節領平越中郎将未至州二十裡地名石門有水曰貪泉飲者懐無厭之欲?之既至語其親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所酌而飲之因賦詩曰古人雲此水一防懐千金試使夷齊飲終當不易心及在州清操愈厲常食不過菜及幹魚而已帷帳器服皆付外庫時人頗謂其矯然亦始終不易帳下人進魚每剔去骨存肉隠之覺其用意罰而黜焉 謝混尚晉陵公主混死诏公主與謝氏絶婚公主悉以混家事委混從子?微混仍世宰輔僮仆千人唯有二女年數嵗?微為之紀理生業一錢尺帛有文簿九年而宋高祖即位公主降号東鄉君聴還謝氏入門室宇倉廪不異平日田疇墾辟有加于舊東鄉君歎曰仆射平生重此子可謂知人仆射為不亡矣親舊見者為之流涕是嵗東鄉君卒公私鹹謂赀财宜歸二女田宅僮役應屬?微?微一無所取自以私祿東鄉君混女夫殷叡好樗蒲聞?微不取财物乃奪其妻妹及伯母兩姑之分以還戱責内人皆化?微之讓一無所争或譏之曰謝氏累世财産充殷君一朝戯責理之不允莫此為大卿視而不言辟棄物江海以為亷耳設使立清名而令家内不足亦吾所不取也?微曰親戚争财為鄙之甚令内人尚能無言豈可導之使争乎 唐德宗使人谕陸贽以卿清慎太過諸道饋遺一皆拒絶事情不通如鞭靴之類受亦無傷贽上奏其略曰監臨受賄盈尺有刑至于士吏之微尚當嚴禁矧居風化之首反可通行賄道一開展轉滋甚鞭靴不已必及金玉目見可欲何能自窒于心已與交私何能中絶其意是以涓流不止谿壑成災矣又曰若有所受有所卻則遇卻者疑乎見拒而不通矣若俱辭而不受則鹹知不受者乃其常理複何嫌阻之有乎 杜暹以監察禦史覆屯碛西會安西副都防郭防瓘與西突厥可汗阿史那獻鎮守使劉遐慶更相訟诏暹即按入突騎施帳究索左騐虜以金遺暹暹固辭左右曰君寄身異域不宜逆其情乃受之埋于墓下出境遺牒令取之虜大驚追之不及及安西都防阙暹自給事中居母憂诏起為之 張嘉貞不營家産有勸其市田宅者曰吾貴為将相何憂寒餒比見朝士廣占良田身沒之日适足為無頼子弟酒色之資吾不取也 元張雄飛剛真亷慎始終一節世祖嘗召見便殿語之曰聞卿貧甚賜白金二千五百兩鈔二千五百貫既出又加賜黃金五十兩雄飛拜受封識藏于家及其罷政阿哈瑪特之黨遂诏追奪之或有勸雄飛自辯者雄飛曰上以考臣亷故賜臣然臣未嘗敢輕用而封識以俟者正慮今日耳又可自辯乎尋起為燕南河北道宣慰使卒 小亷【一則附】 魯國之法魯人有贖臣妾于諸侯者取金于府子貢贖人于諸侯而還其金孔子聞之曰賜失之矣聖人之舉事也可以移風易俗而教道可施于百姓非獨适其身之行也今魯國富者寡而貧者衆贖而受金則不為不亷不受則後莫複贖自今以來魯人不複贖矣孔子可謂通于化矣故老子曰見小曰明 謙【十則】 成王封周公周公辭不受乃封周公子伯禽于魯将辭去周公誡之曰去矣子其無以魯國驕士矣我文王之子也武王之弟也今王之叔父也又相天下吾于天下亦不輕矣然嘗一沐而三握髪一食而三吐哺猶恐失天下之士吾聞之曰德行廣大而守以恭者榮土地博裕而守以儉者安祿位尊盛而守以卑者貴人衆兵強而守以畏者勝聰明睿智而守以愚者益博聞多記而守以淺者廣此六守者皆謙德也夫貴為天子富有四海不謙者先天下亡其身桀纣是也可不慎乎故易曰有一道大足以守天下中足以守國家小足以守其身謙之謂也夫天道毀滿而益謙地道變滿而流謙鬼神害滿而福謙人道惡滿而好謙是以衣成則缺衽宮成則缺隅屋成則加錯示不成者天道然也易曰謙亨君子有終吉詩曰湯降不遲聖敬日跻其戒之哉子其無以魯國驕士矣 孔子讀易至于損益喟然而歎子夏避席問曰夫子何歎焉孔子曰夫自損者必有益自益者必有決之吾以是歎也子夏曰然則學者不可以益乎子曰非道之謂也道彌益而身彌損夫學者損其自多以虛受人故能成其滿博哉天道而必變凡持滿而能久者未嘗有也昔堯居天下之位猶允恭以持之克讓以接之是以千嵗而益盛迄今而益彰夏桀昆吾自滿而無極亢意而不節斬刈黎民如草芥焉天下讨之如誅匹夫是以千載而惡着迄今而不滅孔子觀于魯桓公之廟有欹器焉問于守廟者曰此謂何器對曰此蓋為宥坐之器孔子曰吾聞宥坐之器虛則欹中則正滿則覆明君以為至誡故常置之于坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物烏有滿而不覆者哉子路進曰敢問持滿有道乎子曰聰明睿智守之以愚功被天下守之以讓勇力振世守之以怯富有四海守之以謙此之謂損之又損之道也 孔子曰終日言不遺己之憂終日行不遺己之患唯智者有之故恐懼所以除患也恭敬所以越難也終身為之一言敗之可不慎乎 子貢問孔子曰賜為人下而未知所以為人下之道也孔子曰為人下者其猶土乎種之則五谷生焉掘之則甘泉出焉草木植焉禽獸育焉生人立焉死人入焉多其功而不言為人下者其猶土乎 子路盛服而見孔子孔子曰由是襜襜者何也昔者江水出于岷山其始也大足以濫觞及至江之津也不方舟不避風不可渡也非唯下流衆川之多乎今若衣服甚盛顔色充盈天下誰肯加若者哉子路趨而出改服而入蓋自如也孔子曰由記之吾語若贲于言者華也奮于行者伐也夫色智而行能者小人也故君子知之為知之不知為不知言之要也能之為能不能為不能行之至也言要則知行要則仁既知且仁夫有何加矣哉由詩雲湯降不遲聖敬日跻此之謂也 公孟子高見颛孫子莫曰敢問君子之禮何如颛孫子莫曰去爾外厲與爾内色勝而心自取之去三者而可矣公孟子不知以告曾子曾子愀然逡巡曰大哉言乎夫外厲者必内折色勝而心自取之者必為人役是故君子德行成而容不知聞識博而辭不争知慮微達而能不愚 劉向敬慎篇　高上尊賢無以驕人聰明聖智無以窮人資急疾速無以先人剛毅勇猛無以勝人不知則問不能則學雖智必質然後辯之雖能必讓然後為之故士雖聰明聖智自守以愚功被天下自守以讓勇力距世自守以怯富有天下自守以廉此所謂高而不危滿而不溢者也 晉王坦之與韓康子論公謙之義曰天道以無私成名二儀以至公立德立德存乎至公故無親而非禮成名在乎無私故在當而忘我此天地所以成功聖人所以濟化由斯論之公道體于自然故理泰而愈降謙義生于不足故時而義着故大禹咎繇稱功言惠而成功于彼孟反範爕殿軍後入而全身于此從此觀之則謙公之義固以殊矣夫物之所美己不可收人之所貴我不可取誠患人惡其上人不可蓋君子居之而毎加損焉隆名在于矯伐而不在于期當匿迹在于違顯而不在于求是于是謙光之義與矜競而俱生卑挹之義與誇伐而并進由親譽生于不足未若不知之有餘良藥效于瘳疾未若無病之為貴也夫乾道确然示人易矣坤道隤然示人簡矣二象顯于萬物兩德彰于羣生豈矯枉過直而失其所哉由此觀之則大通之道公坦于天地謙伐之義險巇于人事今存公而廢謙則自伐者托至公以生嫌自美者因存黨以緻惑此王生所謂同貌而實異不可不察者也然理必有源教亦有主茍探其根則?指自顯若尋其末無不至豈可以嫌似而疑至公貪而忘于諒哉康子及袁宏并有疑難坦之摽章擿句一一申而釋之莫不厭服 坦之既着公謙論袁宏作論以難之韓伯覽而美其詞防以為是非既辯誰與正之遂作辨謙以折中曰夫尋理辨疑必先定其名分所存所存既明則彼我之趣可得而詳也夫謙之為義存乎降己者也以髙從卑以賢同鄙故謙名生焉孤寡不谷人之所惡而侯王以自稱降其貴者也執禦執射衆之所賤而君子以自目降其賢者也與夫山在地中之象其緻豈殊哉舍此二者而更求其義雖南轅求防終莫近也夫有所貴故有降焉夫有所美故有謙焉譬影響之與形聲相與而立道足者忘貴賤而一賢愚體公者乘理當而均彼我降挹之義于何而生則謙之為美固不可以語至足之道渉乎大方之家矣然君子之行己必尚于至當而必造乎匿善至理在乎無私而動之于降巳者何誠由未能一觀于能鄙則貴賤之情立非忘懐于彼我則私已之累存當其所貴在我則矜值其所賢能之則伐處貴非矜而矜己者常有其貴言善非伐而伐善者驟稱其能是以知矜貴之傷德者故宅心于卑素悟驟稱之虧理者故情存乎不言情存于不言則善斯匿矣宅心于卑素則貴斯降矣夫所況君子之流茍理有未盡情有未夷存我之理未冥于内豈不同心于降挹洗之所滞哉體有而拟無者聖人之德有累而存理者君子之情雖所滞不同其于遣之縁有而用降己之道由私我而存一也故懲忿窒欲着于損象卑以自牧實系謙爻皆所以存其所不足拂其所有餘者也王生之談以至理無謙近得之矣雲人有争心善不可收假後物之迹以逃動者之患以語聖賢則可施之于下斯者豈惟巡患于外亦所以洗心于内也 唐渭南尉劉延祐弱冠登進士第政事為畿縣最李勣謂之曰足下春秋甫爾遽擅大名宜稍自損抑無為獨出人右也 慎【十六則】 呂覽慎小篇　上尊下卑卑則不得以小觀上尊則恣恣則輕小物輕小物則上無道知下下無道知上上下不相知則上非下下怨上矣人臣之情不能為所怨人之情不能愛所非此上下大相失道也故賢主謹小物以論好惡巨防容蝼而漂邑殺人突洩一煙而焚宮燒積将失一令而軍破身死主過一言而國殘