清貧不憊 精神暢裕
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山林之士，清苦而逸趣自饒；農野之人，鄙略而天真渾具。若一失一身市井驵儈，不若轉死溝壑，神骨猶清。
饒：富有、豐足。
鄙略：鄙是淺鄙，略是粗疏。鄙略是指才華低劣粗淺。
天真：天真爛漫，任其天然，沒有絲毫人力教養的真一性一。
驵儈：從中介紹賣買之人，古代稱市郎。
隐居山野林泉的人，物質生活雖然很清貧，但是一精一神生活卻極為充足；從事種田耕作的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實純真的天一性一。假如一旦回到都市，變成一個充滿市儈氣的一奸一商蒙受污名，倒不如死在荒山野外，還能保持一副清白的名聲和一屍一骨。
莊子身穿粗布衣并打上補丁，工整地用麻絲系好鞋子走過魏王身邊。魏王見了說：“先生為什麼如此憊懶呢？”
莊子說：“是貧窮，不是憊懶。士人身懷道德而不能夠推行，這是憊懶；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是憊懶。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、樟等高大喬木的樹林裡，緊一抓住藤蔓似的小樹枝自一由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳拘等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，内心震顫恐懼發一抖；這并不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環境很不方便，不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時代，要想不疲憊，怎麼可能呢？比幹遭剖心的刑戮就是最好的證明啊！”
《碧岩錄》中有個“不為俗人拭涕”的故事，說的是懶瓒和尚長年隐居在衡山的石窟裡。唐德宗慕其高名，派使者一名，召和尚入京。使者行至石窟，口中言道：“聖旨到，和尚請起立，謝恩接旨。”懶瓒和尚正扒一開火堆找烤山芋充饑呢，哪顧得什麼王法、聖旨。天寒洞濕，鼻涕清水流到了和尚下颚上。一向正經地宣讀聖旨的欽差看到和尚這樣子，忍不住笑着對和尚說：“尊師，請先揩一下清水吧。”和尚答道：“我哪有工夫替俗人拭鼻涕呢！”說完又一言不發，端坐在地上不起來。使者回到宮中禀告了皇帝，德宗也大為感動。西方有一位哲人叫底格涅斯，當亞曆山大王問他：“請問哲聖，你需要點什麼？”大概亞曆山大想賜給他金銀、财寶、美一女、香車、高樓吧。不想底格涅斯卻說：“我正在曬太陽呢！請别擋住我的陽光。”
饒：富有、豐足。
鄙略：鄙是淺鄙，略是粗疏。鄙略是指才華低劣粗淺。
天真：天真爛漫，任其天然，沒有絲毫人力教養的真一性一。
驵儈：從中介紹賣買之人，古代稱市郎。
隐居山野林泉的人，物質生活雖然很清貧，但是一精一神生活卻極為充足；從事種田耕作的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實純真的天一性一。假如一旦回到都市，變成一個充滿市儈氣的一奸一商蒙受污名，倒不如死在荒山野外，還能保持一副清白的名聲和一屍一骨。
莊子說：“是貧窮，不是憊懶。士人身懷道德而不能夠推行，這是憊懶；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是憊懶。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、樟等高大喬木的樹林裡，緊一抓住藤蔓似的小樹枝自一由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳拘等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，内心震顫恐懼發一抖；這并不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環境很不方便，不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時代，要想不疲憊，怎麼可能呢？比幹遭剖心的刑戮就是最好的證明啊！”
《碧岩錄》中有個“不為俗人拭涕”的故事，說的是懶瓒和尚長年隐居在衡山的石窟裡。唐德宗慕其高名，派使者一名，召和尚入京。使者行至石窟，口中言道：“聖旨到，和尚請起立，謝恩接旨。”懶瓒和尚正扒一開火堆找烤山芋充饑呢，哪顧得什麼王法、聖旨。天寒洞濕，鼻涕清水流到了和尚下颚上。一向正經地宣讀聖旨的欽差看到和尚這樣子，忍不住笑着對和尚說：“尊師，請先揩一下清水吧。”和尚答道：“我哪有工夫替俗人拭鼻涕呢！”說完又一言不發，端坐在地上不起來。使者回到宮中禀告了皇帝，德宗也大為感動。西方有一位哲人叫底格涅斯，當亞曆山大王問他：“請問哲聖，你需要點什麼？”大概亞曆山大想賜給他金銀、财寶、美一女、香車、高樓吧。不想底格涅斯卻說：“我正在曬太陽呢！請别擋住我的陽光。”