菜根譚全文+譯文（二）
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子，平日既不接近壞人作壞事，也不标奇立異建立聲譽，隻是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人立身處世的無價之寶。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激砺邪曲 遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激砺之，天下無不入我陶冶中矣。
【大意】 辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他；一旦遇到一性一情狂一暴乖戾的人，就要用溫和态度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。
180.和氣緻祥瑞，潔白留清名 一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
【大意】 人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。
181.庸德庸行，和平之基 陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。
隻有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【大意】 陰謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導緻社會内亂的根源。
隻是那種平常的德行和尋常的言行，才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。
182.忍得住耐得過，則得自在之境 語雲：“登山耐側路，踏雪耐危橋。
”一耐字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不堕入榛莽坑塹哉？ 【大意】 俗語說：“爬山要耐得住斜坡上的險徑，走雪路要有膽量過危險的橋粱。
”可見這一個‘耐”字具有極深長的意義，例如險詐一奸一邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個“耐”字苦撐下去，有幾個不會墜一落到雜草叢生的深溝裡呢？ 183.心體瑩然，不失本真 誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。
不知心體瑩然本來不失，即無寸功隻字亦自有堂堂正正作人處。
【大意】 誇大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人贊譽，豈不知我們人人内心都有一塊潔白晶瑩的美玉，所以我們隻要不喪失人類原有的純樸善良本一性一，即使在一生中沒留下半點功勳事業，也沒留下片紙隻字的著作文章，也可算是一個頂天立地光明正大的人。
184.忙裡偷閑，鬧中取靜 忙裡要偷閑，須先向閑時讨個把一柄一；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：不然未有不因境而遷，随事而一靡一者。
【大意】 即使在很忙碌時，也要設法一抽一出一點空閑時間，以便讓身心獲得舒展，而且必須在無事時養成這種習慣，隻有能把握要點的人才能作到忙裡調劑身心的工夫。
要想在吵鬧喧嚣的環境裡保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時事先把事情策劃好，因為隻有凡事都有計劃的人才不會臨事慌亂。
反之假如平時不養成這種好習慣，一旦遇到事情就會手忙腳亂，結果往往把事情弄成一一團一糟。
185.為天地立心，為生民立命，為子孫造福 不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
【大意】 不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分一浪一費物力，假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心一性一，為萬民創造生生不息的命脈，進而為後代萬世子孫創造永恒的幸福。
186.為官公廉，居家恕儉 居官有二語，曰“唯公則生明，唯廉則生威”；居家有二語，曰“唯恕則情平，唯儉則用足”。
【大意】 作官有兩句必須遵守的箴言，這就是“态度公正無私才能産生明确判斷，行為清白廉潔才能使人敬服”；治家有兩句必須遵守的箴言，這就是“多替别人設想心情自然平和，生活節儉樸素家用自然充足。
” 187.處富知貧，居安思危 處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
【大意】 當你身居富有和權貴的地位時，要了解貧家的痛苦才行；當你正值青壯年身一體健康時，必須想到年老身一體衰弱以後的悲哀。
188.清濁并包，善惡兼容 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
【大意】 立身處事不可太自命清高，對于一切羞辱、委屈、毀謗、髒污都要容忍才行；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、智者、愚者都要包容才行。
189.勿仇小人，勿媚君子 休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子谄媚，君子原無私惠。
【大意】 不要跟行為惡劣的人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要對有品德修養的君子以不正當手段獻殷勤，因為君子為人處世不會為了私情而給人特别恩惠。
190.疾病易醫，魔障難除 縱一欲之病可醫，而勢理之病難醫，事物之障可除，而義理之障難除。
【大意】 放縱一情一欲的一毛一病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的一毛一病卻無醫治希望；當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發 磨砺當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之一弩一，輕發者無宏功。
【大意】 磨砺身心要像煉鋼一樣反複陶冶，假如急于希望成功就不會有高深修養；做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如随便發射就不會有好的效果。
192.甯為小人所毀，勿為君子所容 甯為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；甯為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】 做人做事甯可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事甯可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隐而深 好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隐而深。
【大意】 一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來争取人們的擁戴，因此就經常混迹仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤 受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隐不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】 受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報複；聽到人家的壞事即使很隐約也深信不疑，但是對于人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌 讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】 用惡言毀謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太陽一般，隻要風吹雲散太陽自然重現光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿谀别人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷 山之高峻處無木，而溪谷回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鼈聚集。
此高絕之行，褊急之衷。
君子重有戒焉。
【大意】 高一聳雲霄的山峰地帶不長樹木，隻有溪谷環繞的地方才有各種花草樹木生長；水流特别湍急的地方并無魚蝦栖息，隻有水深而且甯靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，偾事失機 建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。
【大意】 凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些一性一格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離 處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】 人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立異故意與衆不同；尤其是做事時既不可以處處惹人讨厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成 日既暮而猶煙霞絢爛，歲将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜一精一神百倍。
【大意】 當夕陽西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬将時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳一香，所以有德君子到了晚年更應振作一精一神奮發有為。
200.藏才隐智，任重緻遠 鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。
【大意】 老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。
所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激砺邪曲 遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激砺之，天下無不入我陶冶中矣。
【大意】 辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他；一旦遇到一性一情狂一暴乖戾的人，就要用溫和态度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。
180.和氣緻祥瑞，潔白留清名 一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
【大意】 人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。
181.庸德庸行，和平之基 陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。
隻有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【大意】 陰謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導緻社會内亂的根源。
隻是那種平常的德行和尋常的言行，才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。
182.忍得住耐得過，則得自在之境 語雲：“登山耐側路，踏雪耐危橋。
”一耐字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不堕入榛莽坑塹哉？ 【大意】 俗語說：“爬山要耐得住斜坡上的險徑，走雪路要有膽量過危險的橋粱。
”可見這一個‘耐”字具有極深長的意義，例如險詐一奸一邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個“耐”字苦撐下去，有幾個不會墜一落到雜草叢生的深溝裡呢？ 183.心體瑩然，不失本真 誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。
不知心體瑩然本來不失，即無寸功隻字亦自有堂堂正正作人處。
【大意】 誇大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人贊譽，豈不知我們人人内心都有一塊潔白晶瑩的美玉，所以我們隻要不喪失人類原有的純樸善良本一性一，即使在一生中沒留下半點功勳事業，也沒留下片紙隻字的著作文章，也可算是一個頂天立地光明正大的人。
184.忙裡偷閑，鬧中取靜 忙裡要偷閑，須先向閑時讨個把一柄一；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：不然未有不因境而遷，随事而一靡一者。
【大意】 即使在很忙碌時，也要設法一抽一出一點空閑時間，以便讓身心獲得舒展，而且必須在無事時養成這種習慣，隻有能把握要點的人才能作到忙裡調劑身心的工夫。
要想在吵鬧喧嚣的環境裡保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時事先把事情策劃好，因為隻有凡事都有計劃的人才不會臨事慌亂。
反之假如平時不養成這種好習慣，一旦遇到事情就會手忙腳亂，結果往往把事情弄成一一團一糟。
185.為天地立心，為生民立命，為子孫造福 不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
【大意】 不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分一浪一費物力，假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心一性一，為萬民創造生生不息的命脈，進而為後代萬世子孫創造永恒的幸福。
186.為官公廉，居家恕儉 居官有二語，曰“唯公則生明，唯廉則生威”；居家有二語，曰“唯恕則情平，唯儉則用足”。
【大意】 作官有兩句必須遵守的箴言，這就是“态度公正無私才能産生明确判斷，行為清白廉潔才能使人敬服”；治家有兩句必須遵守的箴言，這就是“多替别人設想心情自然平和，生活節儉樸素家用自然充足。
” 187.處富知貧，居安思危 處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
【大意】 當你身居富有和權貴的地位時，要了解貧家的痛苦才行；當你正值青壯年身一體健康時，必須想到年老身一體衰弱以後的悲哀。
188.清濁并包，善惡兼容 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
【大意】 立身處事不可太自命清高，對于一切羞辱、委屈、毀謗、髒污都要容忍才行；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、智者、愚者都要包容才行。
189.勿仇小人，勿媚君子 休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子谄媚，君子原無私惠。
【大意】 不要跟行為惡劣的人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要對有品德修養的君子以不正當手段獻殷勤，因為君子為人處世不會為了私情而給人特别恩惠。
190.疾病易醫，魔障難除 縱一欲之病可醫，而勢理之病難醫，事物之障可除，而義理之障難除。
【大意】 放縱一情一欲的一毛一病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的一毛一病卻無醫治希望；當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發 磨砺當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之一弩一，輕發者無宏功。
【大意】 磨砺身心要像煉鋼一樣反複陶冶，假如急于希望成功就不會有高深修養；做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如随便發射就不會有好的效果。
192.甯為小人所毀，勿為君子所容 甯為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；甯為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】 做人做事甯可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事甯可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隐而深 好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隐而深。
【大意】 一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來争取人們的擁戴，因此就經常混迹仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤 受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隐不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】 受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報複；聽到人家的壞事即使很隐約也深信不疑，但是對于人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌 讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】 用惡言毀謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太陽一般，隻要風吹雲散太陽自然重現光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿谀别人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷 山之高峻處無木，而溪谷回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鼈聚集。
此高絕之行，褊急之衷。
君子重有戒焉。
【大意】 高一聳雲霄的山峰地帶不長樹木，隻有溪谷環繞的地方才有各種花草樹木生長；水流特别湍急的地方并無魚蝦栖息，隻有水深而且甯靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，偾事失機 建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。
【大意】 凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些一性一格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離 處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】 人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立異故意與衆不同；尤其是做事時既不可以處處惹人讨厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成 日既暮而猶煙霞絢爛，歲将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜一精一神百倍。
【大意】 當夕陽西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬将時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳一香，所以有德君子到了晚年更應振作一精一神奮發有為。
200.藏才隐智，任重緻遠 鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。
【大意】 老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。
所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。