卷八
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，山高樹影長。
”私心自負，吟諷之際，忽聞空中語雲：“未若天河雖有浪，月桂不聞香。
”儒士不勝喜，以為己有。
歸誇于僧，智潛掩鼻笑曰：“臭氣可掬，何足多也！”儒士驚愕，遽以實告，自此又号為鑒文大師，有《浮漚篇》行于世。
〔《零陵總記》〕 盧延遜詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱于時，且雲：“此公不尋常，後必垂名。
”延遜詩至今傳之，亦有絕好者。
《宿東林》雲：“兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。
”《旅舍言懷》雲：“名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。
”《贈元上人》雲：“高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。
”《蜀路》雲：“雲間聞铎騾馱去，雪裡殘骸虎拽來。
”《懷江上》雲：“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧。
”《寄人》雲：“吟成一個字，撚斷數莖髭。
”又雲：“樹上谘诹批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。
”餘在翰林，嘗召對，上舉延遜詩雲：“臂鷹健卒懸氈帽，騎馬佳人卷畫衫。
”雖淺近，亦自成一體。
〔《談苑》〕 東坡嘗與人書，言：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。
” 詩雲：“藍田白石出，玉關紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
”此東坡詩，非摩诘也。
〔《詩史》〕 吾詩雲：“日日出東門，步步東城遊。
城門抱關卒，怪我此何求。
我亦無所求，駕言寫我憂。
”章子厚謂參寥曰：“前步而後駕，何其上下紛紛也？”仆聞之，曰：“吾以氣為輪，以神為馬，何曾上下乎？”參寥曰：“東坡文過有理，似孫子荊曰：‘枕流欲洗其耳’。
”〔《東坡詩話》〕 山谷作《漁父詞》，清新佳麗，聞其得意，自言以水光山色，替卻玉肌花貌，乃真得漁父家風。
然才出新婦矶，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾浪也？〔《百斛明珠》〕 文與可嘗雲：“老僧墨竹一派，近在彭城。
”吾竹雖不及，石似過之。
此一卷公案，不可無山谷下一句。
山谷因次其韻雲：“東坡雖是湖州派，竹石風流過一時。
前世畫師今姓李，不妨還作辋川詩。
”或言東坡不曾目伯時為前身畫師，俗人不便是語病。
伯時一丘一壑，風流未減古人，誰當作此癡計？東坡此語是真相知。
又作二詩雲：“秋山風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。
李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。
”“龍眠不似虎頭癡，妙筆無機可并馳。
蘇仙咒墨作石竹，應解種花聞此詩。
” 石曼卿《詠紅梅》雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。
”東坡雲：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
”荊公雲：“北人初未識，渾作杏花看。
”又能盡紅梅之妙處也。
有單葉梅、千葉梅、臘梅，故餘作《四梅詩》。
〔《王直方詩話》〕 山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至“前山正可數，後騎且勿驅”雲，“此老未死在。
” 山谷嘗謂餘曰：“凡作賦，要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師格，略依放其步驟，乃有古風。
老杜詠吳生畫雲：“畫手看前輩，吳生遠擅場。
”蓋古人于能事，不獨求誇前輩，要須前輩中擅場耳。
” 東坡言：“淵明雲，‘但恐多謬誤，君當恕醉人’，此未醉時說；若醉，何暇憂誤哉！”然世人言“醉時是醒時”，此語最名言。
荊公始為集句，多至數十韻，往往對偶親切，蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。
其後多有人效之者，但取數部詩，集諸家之善耳。
故東坡《次韻孔毅夫集句見贈》雲：“羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。
天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。
世間好事世人共，明月自滿千家墀。
” 山谷雲：“謝師厚，方其為女擇對，見山谷詩，曰：“吾得婿如是足矣。
” 庭堅欲求之，然庭堅之詩，卒從謝公得句法。
”故山谷有詩曰：“自往見謝公，論詩得濠梁。
” 文忠公“盤車圖”詩雲：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無盡情。
忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。
”東坡作《韓幹畫馬圖》詩雲：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看！”又雲：“論畫以形似，見與兒童鄰。
賦詩必此詩，定非知詩人。
詩畫本一律，天工與清新。
”又雲：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。
此畫此詩今已矣，人間驽骥謾争馳。
”餘每誦數過，殆以為法。
〔并同前〕
”私心自負，吟諷之際，忽聞空中語雲：“未若天河雖有浪，月桂不聞香。
”儒士不勝喜，以為己有。
歸誇于僧，智潛掩鼻笑曰：“臭氣可掬，何足多也！”儒士驚愕，遽以實告，自此又号為鑒文大師，有《浮漚篇》行于世。
〔《零陵總記》〕 盧延遜詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱于時，且雲：“此公不尋常，後必垂名。
”延遜詩至今傳之，亦有絕好者。
《宿東林》雲：“兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。
”《旅舍言懷》雲：“名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。
”《贈元上人》雲：“高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。
”《蜀路》雲：“雲間聞铎騾馱去，雪裡殘骸虎拽來。
”《懷江上》雲：“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧。
”《寄人》雲：“吟成一個字，撚斷數莖髭。
”又雲：“樹上谘诹批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。
”餘在翰林，嘗召對，上舉延遜詩雲：“臂鷹健卒懸氈帽，騎馬佳人卷畫衫。
”雖淺近，亦自成一體。
〔《談苑》〕 東坡嘗與人書，言：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。
” 詩雲：“藍田白石出，玉關紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
”此東坡詩，非摩诘也。
〔《詩史》〕 吾詩雲：“日日出東門，步步東城遊。
城門抱關卒，怪我此何求。
我亦無所求，駕言寫我憂。
”章子厚謂參寥曰：“前步而後駕，何其上下紛紛也？”仆聞之，曰：“吾以氣為輪，以神為馬，何曾上下乎？”參寥曰：“東坡文過有理，似孫子荊曰：‘枕流欲洗其耳’。
”〔《東坡詩話》〕 山谷作《漁父詞》，清新佳麗，聞其得意，自言以水光山色，替卻玉肌花貌，乃真得漁父家風。
然才出新婦矶，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾浪也？〔《百斛明珠》〕 文與可嘗雲：“老僧墨竹一派，近在彭城。
”吾竹雖不及，石似過之。
此一卷公案，不可無山谷下一句。
山谷因次其韻雲：“東坡雖是湖州派，竹石風流過一時。
前世畫師今姓李，不妨還作辋川詩。
”或言東坡不曾目伯時為前身畫師，俗人不便是語病。
伯時一丘一壑，風流未減古人，誰當作此癡計？東坡此語是真相知。
又作二詩雲：“秋山風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。
李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。
”“龍眠不似虎頭癡，妙筆無機可并馳。
蘇仙咒墨作石竹，應解種花聞此詩。
” 石曼卿《詠紅梅》雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。
”東坡雲：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
”荊公雲：“北人初未識，渾作杏花看。
”又能盡紅梅之妙處也。
有單葉梅、千葉梅、臘梅，故餘作《四梅詩》。
〔《王直方詩話》〕 山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至“前山正可數，後騎且勿驅”雲，“此老未死在。
” 山谷嘗謂餘曰：“凡作賦，要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師格，略依放其步驟，乃有古風。
老杜詠吳生畫雲：“畫手看前輩，吳生遠擅場。
”蓋古人于能事，不獨求誇前輩，要須前輩中擅場耳。
” 東坡言：“淵明雲，‘但恐多謬誤，君當恕醉人’，此未醉時說；若醉，何暇憂誤哉！”然世人言“醉時是醒時”，此語最名言。
荊公始為集句，多至數十韻，往往對偶親切，蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。
其後多有人效之者，但取數部詩，集諸家之善耳。
故東坡《次韻孔毅夫集句見贈》雲：“羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。
天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。
世間好事世人共，明月自滿千家墀。
” 山谷雲：“謝師厚，方其為女擇對，見山谷詩，曰：“吾得婿如是足矣。
” 庭堅欲求之，然庭堅之詩，卒從謝公得句法。
”故山谷有詩曰：“自往見謝公，論詩得濠梁。
” 文忠公“盤車圖”詩雲：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無盡情。
忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。
”東坡作《韓幹畫馬圖》詩雲：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看！”又雲：“論畫以形似，見與兒童鄰。
賦詩必此詩，定非知詩人。
詩畫本一律，天工與清新。
”又雲：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。
此畫此詩今已矣，人間驽骥謾争馳。
”餘每誦數過，殆以為法。
〔并同前〕