卷三十九
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，要令人得禅悅之味。
于是器之方悟其戲。
東坡作偈曰：‘叢林真百丈，法嗣有橫枝。
不怕石頭路，來參玉闆師。
聊憑栢樹子，與問箨龍兒。
瓦礫猶能說，此君那不知。
’” 東坡雲：“江南人好作盤遊飯，脯鲊鲙炙，無不有，然皆埋之飯中，故裡諺雲：‘阙其厥切。
得窖子。
’羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名谷董羹，坐客皆稱善。
詩人陸道士遂出一聯雲：‘投醪谷董羹鍋内，阙窖盤遊飯盌中。
’東坡大喜，錄之以付江秀才收，為異時一笑。
” 王直方《詩話》雲：“蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。
其以檀香觀音像遺黃門雲：‘持是壽卯君。
’其《出局偶書》雲：‘傾杯不能飲，待得卯君來。
’其《送王鞏詩》雲：‘淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看’” 山谷雲：“東坡道人在黃州，作《蔔算子》雲：‘缺月挂疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
’語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”苕溪漁隐曰：“‘揀盡寒枝不肯栖’之句，或雲：‘鴻雁未嘗栖宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病也。
’此詞本詠夜景，至換頭但隻說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但隻說榴花。
蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。
” 《西清詩話》雲：“東坡在北扉，自以獨步當世，與一時侍從更唱疊和，莫不稱首。
曾子開賦《扈跸詩》，押辛字韻，韻窘束而往返絡繹不已，坡厭之，複和雲：‘讀罷君詩何所似，搗殘姜桂有餘辛。
’顧問客曰：‘解此否？謂唱首有辣氣故耳。
’” 東坡雲：“仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩，已而山中僧俗皆言蘇子瞻來矣，不覺作一絕雲：‘芒鞋青竹杖，自挂百錢遊，可怪深山裡，人人識故侯。
’既自哂前言之謬，複作兩絕雲：‘青山若無素，偃蹇不相親，要識廬山面，他年是故人。
’又一雲：‘自昔懷清賞，神遊杳霭間，而今不是夢，真個在廬山。
’是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有雲：‘徐凝、李白之詩。
’不覺失笑。
旋入開元寺，主持求詩，因為作一絕雲：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙詞，飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
’往來山南北十餘日，以為勝絕不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作二詩。
最後與總老同遊西林，又作一絕雲：‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
’仆廬山之詩，盡于此矣。
” 《冷齋夜話》雲：“東坡遊廬山東林，作二偈雲：‘溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
’‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
’山谷雲：‘此老人于般若橫說豎說，了無刺語，(“刺”徐鈔本、明鈔本作“剩”。
)非其筆端有舌，(“舌”原作“口”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)亦安能吐此不傳之妙。
’” 《仇池筆記》雲：“餘一日醉卧，有魚頭鬼身者，自海中來雲：‘廣利王請端明。
’予被褐履草黃冠而去，亦不知身步入水中，但聞風雷聲，有頃，豁然明白，真所謂水精宮殿也。
其下骊日夜光，文犀尺璧，南金火齊，不可仰視；珊瑚琥珀，不知幾多也。
廣利佩劍冠服而出，從二青衣。
餘曰：‘海上逐客，重煩邀命。
’有頃，東華真人、南溟夫人造焉，出鲛绡丈餘，命餘題詩，餘賦曰：‘天地雖虛廓，惟海為最大。
聖王皆祀事，位尊河伯拜。
祝融為異号，恍惚聚百怪。
二氣變流光，萬裡風雲快。
靈旗搖虹纛，赤虬噴滂湃。
家近玉皇樓，彤光照世界。
若得明月珠，可償逐客債。
’寫竟進廣利，諸仙迎看，鹹稱妙。
獨廣利旁一冠簪者，謂之鼈相公，進言：‘蘇轼不避忌諱，祝融字犯王諱。
’王大怒。
餘退而歎曰：‘到處被相公厮壞。
’”苕溪漁隐曰：“此事恍惚怪誕，殆類傳奇異聞所載。
又其詩亦淺近，不似東坡平日語，疑好事者為之，以附托其名耳。
”
于是器之方悟其戲。
東坡作偈曰：‘叢林真百丈，法嗣有橫枝。
不怕石頭路，來參玉闆師。
聊憑栢樹子，與問箨龍兒。
瓦礫猶能說，此君那不知。
’” 東坡雲：“江南人好作盤遊飯，脯鲊鲙炙，無不有，然皆埋之飯中，故裡諺雲：‘阙其厥切。
得窖子。
’羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名谷董羹，坐客皆稱善。
詩人陸道士遂出一聯雲：‘投醪谷董羹鍋内，阙窖盤遊飯盌中。
’東坡大喜，錄之以付江秀才收，為異時一笑。
” 王直方《詩話》雲：“蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。
其以檀香觀音像遺黃門雲：‘持是壽卯君。
’其《出局偶書》雲：‘傾杯不能飲，待得卯君來。
’其《送王鞏詩》雲：‘淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看’” 山谷雲：“東坡道人在黃州，作《蔔算子》雲：‘缺月挂疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
’語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”苕溪漁隐曰：“‘揀盡寒枝不肯栖’之句，或雲：‘鴻雁未嘗栖宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病也。
’此詞本詠夜景，至換頭但隻說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但隻說榴花。
蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。
” 《西清詩話》雲：“東坡在北扉，自以獨步當世，與一時侍從更唱疊和，莫不稱首。
曾子開賦《扈跸詩》，押辛字韻，韻窘束而往返絡繹不已，坡厭之，複和雲：‘讀罷君詩何所似，搗殘姜桂有餘辛。
’顧問客曰：‘解此否？謂唱首有辣氣故耳。
’” 東坡雲：“仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩，已而山中僧俗皆言蘇子瞻來矣，不覺作一絕雲：‘芒鞋青竹杖，自挂百錢遊，可怪深山裡，人人識故侯。
’既自哂前言之謬，複作兩絕雲：‘青山若無素，偃蹇不相親，要識廬山面，他年是故人。
’又一雲：‘自昔懷清賞，神遊杳霭間，而今不是夢，真個在廬山。
’是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有雲：‘徐凝、李白之詩。
’不覺失笑。
旋入開元寺，主持求詩，因為作一絕雲：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙詞，飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
’往來山南北十餘日，以為勝絕不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作二詩。
最後與總老同遊西林，又作一絕雲：‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
’仆廬山之詩，盡于此矣。
” 《冷齋夜話》雲：“東坡遊廬山東林，作二偈雲：‘溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
’‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
’山谷雲：‘此老人于般若橫說豎說，了無刺語，(“刺”徐鈔本、明鈔本作“剩”。
)非其筆端有舌，(“舌”原作“口”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)亦安能吐此不傳之妙。
’” 《仇池筆記》雲：“餘一日醉卧，有魚頭鬼身者，自海中來雲：‘廣利王請端明。
’予被褐履草黃冠而去，亦不知身步入水中，但聞風雷聲，有頃，豁然明白，真所謂水精宮殿也。
其下骊日夜光，文犀尺璧，南金火齊，不可仰視；珊瑚琥珀，不知幾多也。
廣利佩劍冠服而出，從二青衣。
餘曰：‘海上逐客，重煩邀命。
’有頃，東華真人、南溟夫人造焉，出鲛绡丈餘，命餘題詩，餘賦曰：‘天地雖虛廓，惟海為最大。
聖王皆祀事，位尊河伯拜。
祝融為異号，恍惚聚百怪。
二氣變流光，萬裡風雲快。
靈旗搖虹纛，赤虬噴滂湃。
家近玉皇樓，彤光照世界。
若得明月珠，可償逐客債。
’寫竟進廣利，諸仙迎看，鹹稱妙。
獨廣利旁一冠簪者，謂之鼈相公，進言：‘蘇轼不避忌諱，祝融字犯王諱。
’王大怒。
餘退而歎曰：‘到處被相公厮壞。
’”苕溪漁隐曰：“此事恍惚怪誕，殆類傳奇異聞所載。
又其詩亦淺近，不似東坡平日語，疑好事者為之，以附托其名耳。
”