讒書卷第五
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，而眷眷不去者，以聖明之代文物之盛，又安可以前所忌者移僕初心？苟不得已，僕亦自有所處。
大凡內無所疾，外無所媿，則在乎命也天也，焉在僕與時人乎！唯吾子勿憚相規之數也。
拾甲子年事 大和中張谷納邯鄲人李嚴女，備歌舞具。
及長大，妍麗豐足，殆不似下賤物，又長傳故都聲有時涼曉[枚庵校本作曉涼]哀囀，歷歷見趙家遺臺老樹[枚庵校本增雖字]驚離弔往之懐，似不能多也。
雅為谷所愛，固目為[枚庵校本作曰]新聲。
及劉從諫得父封，各以窮遊佐其事，新聲亦從之[枚庵校本作去]。
然性本便惠[枚庵校本作慧]，雖谷之起居謀慮，皆預有承迎。
故頗聞中外消息。
時從諫得志後，鉤聚亡命以規[枚庵校本作窺]脅朝廷，大為四方人怪訝。
有實其事於谷者，谷不[枚庵校本有以字]介意，新聲曰：妾於公直巾履[枚庵校本作屨]間狎玩者耳，除歌酒[枚庵校本有外字]不當以應顧命。
然食人之食，憂人之憂[枚庵校本有常字]，理也。
況妾乎。
前日天子授從諫節度[枚庵校本有使字]時，非從諫有野戰之功，拔地之績，蓋以其[枚庵校本有先字]父挈齊還我去就間，未能奪其嗣耳。
而公不幸為其屬，則牽制之道在此不在彼也。
自劉氏奄有全趙，更改歲時，未嘗聞以一縷一蹄為夫[枚庵校本作天]子壽，而指使輩率無賴人也。
且章武朝數鎮顛覆，皆以雄才傑氣一作器尚不能以固天子恩，況從諫擢自兒女子手中。
一旦襲荷家業，苟不以法[枚庵校本有而字]得，亦宜不以法而終。
此倚伏之常數也。
而又卒伍佻險，言語不詳[枚庵校本作祥]，是不為齊鬼所酬，而死於帳下者幸也[枚庵校本作矣]。
孰謂[枚庵校本有公字]從其事反不知其事者哉？姑[枚庵校本作如]不能折其肘臂以作天子計，則宜脫俗[枚庵校本作族]西去。
大丈夫勿顧一飯恩，以骨月腥健兒[枚庵校本有衣字]食。
言訖，悲涕流落，谷不[枚庵校本有能字]決者三日[枚庵校本作月]。
新聲復[枚庵校本作後]進以其業不用也，縊死之。
會昌中從諫死，其子謀邀節鉞，族之，谷竟從逆。
嗚呼，謀及媍人者必亡，而新聲之言惜其不用。
餘前過大[枚庵校本作太]行時，有傅吏能道當時[枚庵校本有者字]，固拾於編簡。
序陸生東遊 餘窮棄長安中二三年。
時時於遊騁間面人，未嘗決胸臆事。
直自謂是非顚倒，不復得見其人。
一年遇生於靖安裡中，相其吐氣出詞，落然有正人風骨。
餘既急於近己，而生亦以節槩見多。
自是出處遊息，不復狎他人矣。
雖厄窮毀譽[枚庵校本作困毀]進退得喪，未嘗不同之有。
時因事慷慨，發涕相感，以爲讀書不逢寒[枚庵校本作韓]作吏部，作人不識陽先生，信吾徒之弊也。
宜矣。
後一年俱以所為道請於有司，既不能以偷妄相梯，又不能挾附相進，果於數百人中不得禮部侍郎意。
由是知餘者弔餘以色，不知者咥餘以聲。
媿負徬徨，撲浣無所。
既三月生以故東出鄒魯間，雖下第之緒與將別之緒相煎，然鄒魯聖人之鄉，亦足以暖生之憔悴！夫聖人羈旅七十國也，以君臣父子道未昭塞天地間，猶恓恓[枚庵校本作曬曬]耳。
是聖人患乎教不立，而不患乎名不彰。
設使其早率一城，嘯一旅，則周之一諸侯材具，復安有今日功業乎。
聖人徒也，不當以聖人道為利家染，後狹其所歸。
且為餘整衣冠拜朝堂，下酌其車服禮樂之數，升降揖遜之儀，思量侯伯卿士中復有夫子罪人否。
還日以言極之去矣。
青門曉開，無一器酒以澆恨。
明天子在上，不敢哭以緻懐勉之哉。
行與不行也，在生道耳。
第與不第也，其如生何？ 請追癸巳日詔疏 歲貢賤臣羅隱，既以文不得意，且抱犬馬之疾，於長安夏五月京畿旱癸巳日，聞詔大京兆用水器爐香蒲篠絳繙[枚庵校本作番鶱。
按十國春秋作器水爐香蒲蕭絳幡]輩緻於坊市外門，將以用舊法而召甘雨也。
臣踴起病榻間，以為明天子憂人，雖舜禹不如是之勤，幸甚幸甚。
臣又聞水旱與天地同出，苟時或不[騫按十國春秋無不字]然，不可以倉卒除去。
今秦地旱已逾月矣，而陛下禱祠亦已頻矣，天之高地之厚，五嶽之綿亘，四瀆之宏遠，陛下令百執事啓祈外，何
大凡內無所疾，外無所媿，則在乎命也天也，焉在僕與時人乎！唯吾子勿憚相規之數也。
拾甲子年事 大和中張谷納邯鄲人李嚴女，備歌舞具。
及長大，妍麗豐足，殆不似下賤物，又長傳故都聲有時涼曉[枚庵校本作曉涼]哀囀，歷歷見趙家遺臺老樹[枚庵校本增雖字]驚離弔往之懐，似不能多也。
雅為谷所愛，固目為[枚庵校本作曰]新聲。
及劉從諫得父封，各以窮遊佐其事，新聲亦從之[枚庵校本作去]。
然性本便惠[枚庵校本作慧]，雖谷之起居謀慮，皆預有承迎。
故頗聞中外消息。
時從諫得志後，鉤聚亡命以規[枚庵校本作窺]脅朝廷，大為四方人怪訝。
有實其事於谷者，谷不[枚庵校本有以字]介意，新聲曰：妾於公直巾履[枚庵校本作屨]間狎玩者耳，除歌酒[枚庵校本有外字]不當以應顧命。
然食人之食，憂人之憂[枚庵校本有常字]，理也。
況妾乎。
前日天子授從諫節度[枚庵校本有使字]時，非從諫有野戰之功，拔地之績，蓋以其[枚庵校本有先字]父挈齊還我去就間，未能奪其嗣耳。
而公不幸為其屬，則牽制之道在此不在彼也。
自劉氏奄有全趙，更改歲時，未嘗聞以一縷一蹄為夫[枚庵校本作天]子壽，而指使輩率無賴人也。
且章武朝數鎮顛覆，皆以雄才傑氣一作器尚不能以固天子恩，況從諫擢自兒女子手中。
一旦襲荷家業，苟不以法[枚庵校本有而字]得，亦宜不以法而終。
此倚伏之常數也。
而又卒伍佻險，言語不詳[枚庵校本作祥]，是不為齊鬼所酬，而死於帳下者幸也[枚庵校本作矣]。
孰謂[枚庵校本有公字]從其事反不知其事者哉？姑[枚庵校本作如]不能折其肘臂以作天子計，則宜脫俗[枚庵校本作族]西去。
大丈夫勿顧一飯恩，以骨月腥健兒[枚庵校本有衣字]食。
言訖，悲涕流落，谷不[枚庵校本有能字]決者三日[枚庵校本作月]。
新聲復[枚庵校本作後]進以其業不用也，縊死之。
會昌中從諫死，其子謀邀節鉞，族之，谷竟從逆。
嗚呼，謀及媍人者必亡，而新聲之言惜其不用。
餘前過大[枚庵校本作太]行時，有傅吏能道當時[枚庵校本有者字]，固拾於編簡。
序陸生東遊 餘窮棄長安中二三年。
時時於遊騁間面人，未嘗決胸臆事。
直自謂是非顚倒，不復得見其人。
一年遇生於靖安裡中，相其吐氣出詞，落然有正人風骨。
餘既急於近己，而生亦以節槩見多。
自是出處遊息，不復狎他人矣。
雖厄窮毀譽[枚庵校本作困毀]進退得喪，未嘗不同之有。
時因事慷慨，發涕相感，以爲讀書不逢寒[枚庵校本作韓]作吏部，作人不識陽先生，信吾徒之弊也。
宜矣。
後一年俱以所為道請於有司，既不能以偷妄相梯，又不能挾附相進，果於數百人中不得禮部侍郎意。
由是知餘者弔餘以色，不知者咥餘以聲。
媿負徬徨，撲浣無所。
既三月生以故東出鄒魯間，雖下第之緒與將別之緒相煎，然鄒魯聖人之鄉，亦足以暖生之憔悴！夫聖人羈旅七十國也，以君臣父子道未昭塞天地間，猶恓恓[枚庵校本作曬曬]耳。
是聖人患乎教不立，而不患乎名不彰。
設使其早率一城，嘯一旅，則周之一諸侯材具，復安有今日功業乎。
聖人徒也，不當以聖人道為利家染，後狹其所歸。
且為餘整衣冠拜朝堂，下酌其車服禮樂之數，升降揖遜之儀，思量侯伯卿士中復有夫子罪人否。
還日以言極之去矣。
青門曉開，無一器酒以澆恨。
明天子在上，不敢哭以緻懐勉之哉。
行與不行也，在生道耳。
第與不第也，其如生何？ 請追癸巳日詔疏 歲貢賤臣羅隱，既以文不得意，且抱犬馬之疾，於長安夏五月京畿旱癸巳日，聞詔大京兆用水器爐香蒲篠絳繙[枚庵校本作番鶱。
按十國春秋作器水爐香蒲蕭絳幡]輩緻於坊市外門，將以用舊法而召甘雨也。
臣踴起病榻間，以為明天子憂人，雖舜禹不如是之勤，幸甚幸甚。
臣又聞水旱與天地同出，苟時或不[騫按十國春秋無不字]然，不可以倉卒除去。
今秦地旱已逾月矣，而陛下禱祠亦已頻矣，天之高地之厚，五嶽之綿亘，四瀆之宏遠，陛下令百執事啓祈外，何