賭棋山莊詞話卷十二
關燈
小
中
大
樂本于音，音有清濁高下輕重抑揚之别，乃以五音十二律以著之。
非句有長短，無以宣其氣而達其音。
故孔穎達詩正義謂風雅頌有一二字為句及至八九字為句者，所以和以人聲而無不協也。
國朝詞綜序此于句法之所以長短，果能深知其故。
惟以晉賢之言為未盡，是又好為議論。
夫上古詩與樂合，虞廷典樂詩歌無不該。
中古詩與樂漸分，尼山删定，便須弦歌以求其合。
然文字與聲音猶未嘗顯判為二也。
其後文人不審音，不能不别立樂府，于是有合樂之詩，有不合樂之詩。
六代以還，樂府浸廢，而聲音之道，終古不亡。
乃寄之絕句，乃寄之填詞，然則填詞，真樂府之嫡傳矣。
今述庵曰：實繼古詩而作。
吾不知述庵所指古詩是謂南風之操、五子之歌之類乎，則晉賢已言及之矣。
是謂漢世所遺如河梁贈答及十九首之類乎，則詞實起于唐，實轉于五七言，歌法不能祧唐及六代而直祖漢人。
且蘇、李、枚叔之篇，亦未聞其被之弦管。
至正義明言詩之見句，少不減二，多至于八。
其外更不見九字十字，徵引尤為失實。
梁章冉曰：長短句法自一字至十餘字，其源皆起于古歌詞。
赓歌都俞，一字之始也。
風雅之祈父、肇禋，二字之始也。
江有沱、思無繹，三字之始也。
四五六七為句，所在多有。
七字而外，句法雖長，皆可讀矣。
藤花亭曲話是言與述庵相發明。
然都俞非歌，不得謂為一字之始。
至詩句長短相參，蓋不勝舉。
即如山有榛章，始三字，中四字，終五字。
昊天有成命章，始五字，次四字，次六宇，次三字，換節移聲，大緻已與詞同。
昔人謂梁武帝江南弄，沈隐侯六憶為詞之漸，是未免數典忘祖欤。
七字外如金縷曲之八字，摸魚兒之十字，水調歌頭之十三字，或竟作一句，或分作兩句，則視填者筆興之所至矣。
近蔣子宣選詞，拘牽紅友之言，謂某字必讀，某字必句，是亦執一而未觀其通也。
況紅友所分句讀，律以諸家之詞，龃龉卻亦不少。
詞不必唱 文章有創體，即為絕唱，斷不容後人學步者。
司空表聖詩品，騷壇久奉為金科玉律。
國朝袁子才乃有續品之作，其語言工妙，興象深微，吾不知媲美前修否也。
近日吳江郭祥伯、金匮楊伯夔又仿之，合撰為詞品。
夫詞之于詩，不過體制稍殊，宗旨亦複何異。
而門迳之廣，家數之多，長短句實不及五七言。
若其用，則以合樂，不得專論文字。
引刻幽眇，頗難以言語形容，是固不必品，且亦不能品也。
今試以二君所作示人，不預告之曰詞品，安知其不可以品詩哉。
況又拘牽為二十四則，此如杜老秋興，偶得八詠，而和者必如數以取盈，不敢有所增減，膠柱鼓瑟，可笑孰甚。
至其所分名目，更多雷同。
微婉讵别于委曲，閑雅無異于幽秀。
孤瘦逋峭，所差幾何。
穠豔奇麗，亦複相近。
幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韻、感慨、奇麗、含蓄，逋峭、穠豔、名隽十二則祥伯撰。
輕逸、綿邈、獨造、凄緊、微婉、閑雅、高寒、澄澹、疏俊、孤瘦、精煉、靈活十二則伯夔撰。
與表聖立名少異，蓋高古、疏野、實境、超詣等稱，與詞不相似也。
而源流正變，都無發明，亦何貴此疊床架屋為也。
雖其中若芙蓉作花，秋水一半，欲往從之，細石淩亂。
委曲雜花欲放，細柳初絲，上有好鳥，微風拂之。
神韻送君長往，懷君思深，白日欲堕，池台氣陰。
凄緊幽弦再終，白雲愈稀，千裡飄忽，鶴翅不肥。
輕逸吐屬非不雅隽，然不切則為陳言矣。
吳子律乃以為奄有衆妙，何也。
芑川詞 元曾鷗江允元點绛唇雲：“長亭道。
一般芳草。
隻有歸時好。
”此真善言離情矣。
芑川之任台陽，過相思嶺，亦填憶秦娥雲：“相思嶺。
凄涼一片離人境。
離人境。
白雲紅樹，迢迢孤影。
問名乍覺鄉心警。
歸來莫惜重尋省。
重尋省。
峰巒一樣，兩般情景。
”用意與鷗江相類，嗟乎，令威化鶴，豈知其竟不歸來耶。
又過涵江江城子雲：“遠山如畫暎晴沙。
亂飛葭。
不聞鴉。
但有一雙柔橹響咿啞。
九十九灣人未到，鷗鹭慣，識歸家。
紅樓隐約露紅牙。
日初斜。
樹重遮。
幾度随風，吹出笑聲嘩。
梁燕雙栖情自樂，孤雁影，落天涯。
”寫景如繪，彷佛紅船問渡時也。
予壬子于役漳平，載經此地，興懷離索，并感雅制，乃填憶秦娥雲：“輕舟渡。
故人當日填詞處。
填詞處。
遠山如畫，一雙柔橹。
飄
非句有長短，無以宣其氣而達其音。
故孔穎達詩正義謂風雅頌有一二字為句及至八九字為句者，所以和以人聲而無不協也。
國朝詞綜序此于句法之所以長短，果能深知其故。
惟以晉賢之言為未盡，是又好為議論。
夫上古詩與樂合，虞廷典樂詩歌無不該。
中古詩與樂漸分，尼山删定，便須弦歌以求其合。
然文字與聲音猶未嘗顯判為二也。
其後文人不審音，不能不别立樂府，于是有合樂之詩，有不合樂之詩。
六代以還，樂府浸廢，而聲音之道，終古不亡。
乃寄之絕句，乃寄之填詞，然則填詞，真樂府之嫡傳矣。
今述庵曰：實繼古詩而作。
吾不知述庵所指古詩是謂南風之操、五子之歌之類乎，則晉賢已言及之矣。
是謂漢世所遺如河梁贈答及十九首之類乎，則詞實起于唐，實轉于五七言，歌法不能祧唐及六代而直祖漢人。
且蘇、李、枚叔之篇，亦未聞其被之弦管。
至正義明言詩之見句，少不減二，多至于八。
其外更不見九字十字，徵引尤為失實。
梁章冉曰：長短句法自一字至十餘字，其源皆起于古歌詞。
赓歌都俞，一字之始也。
風雅之祈父、肇禋，二字之始也。
江有沱、思無繹，三字之始也。
四五六七為句，所在多有。
七字而外，句法雖長，皆可讀矣。
藤花亭曲話是言與述庵相發明。
然都俞非歌，不得謂為一字之始。
至詩句長短相參，蓋不勝舉。
即如山有榛章，始三字，中四字，終五字。
昊天有成命章，始五字，次四字，次六宇，次三字，換節移聲，大緻已與詞同。
昔人謂梁武帝江南弄，沈隐侯六憶為詞之漸，是未免數典忘祖欤。
七字外如金縷曲之八字，摸魚兒之十字，水調歌頭之十三字，或竟作一句，或分作兩句，則視填者筆興之所至矣。
近蔣子宣選詞，拘牽紅友之言，謂某字必讀，某字必句，是亦執一而未觀其通也。
況紅友所分句讀，律以諸家之詞，龃龉卻亦不少。
詞不必唱 文章有創體，即為絕唱，斷不容後人學步者。
司空表聖詩品，騷壇久奉為金科玉律。
國朝袁子才乃有續品之作，其語言工妙，興象深微，吾不知媲美前修否也。
近日吳江郭祥伯、金匮楊伯夔又仿之，合撰為詞品。
夫詞之于詩，不過體制稍殊，宗旨亦複何異。
而門迳之廣，家數之多，長短句實不及五七言。
若其用，則以合樂，不得專論文字。
引刻幽眇，頗難以言語形容，是固不必品，且亦不能品也。
今試以二君所作示人，不預告之曰詞品，安知其不可以品詩哉。
況又拘牽為二十四則，此如杜老秋興，偶得八詠，而和者必如數以取盈，不敢有所增減，膠柱鼓瑟，可笑孰甚。
至其所分名目，更多雷同。
微婉讵别于委曲，閑雅無異于幽秀。
孤瘦逋峭，所差幾何。
穠豔奇麗，亦複相近。
幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韻、感慨、奇麗、含蓄，逋峭、穠豔、名隽十二則祥伯撰。
輕逸、綿邈、獨造、凄緊、微婉、閑雅、高寒、澄澹、疏俊、孤瘦、精煉、靈活十二則伯夔撰。
與表聖立名少異，蓋高古、疏野、實境、超詣等稱，與詞不相似也。
而源流正變，都無發明，亦何貴此疊床架屋為也。
雖其中若芙蓉作花，秋水一半，欲往從之，細石淩亂。
委曲雜花欲放，細柳初絲，上有好鳥，微風拂之。
神韻送君長往，懷君思深，白日欲堕，池台氣陰。
凄緊幽弦再終，白雲愈稀，千裡飄忽，鶴翅不肥。
輕逸吐屬非不雅隽，然不切則為陳言矣。
吳子律乃以為奄有衆妙，何也。
芑川詞 元曾鷗江允元點绛唇雲：“長亭道。
一般芳草。
隻有歸時好。
”此真善言離情矣。
芑川之任台陽，過相思嶺，亦填憶秦娥雲：“相思嶺。
凄涼一片離人境。
離人境。
白雲紅樹，迢迢孤影。
問名乍覺鄉心警。
歸來莫惜重尋省。
重尋省。
峰巒一樣，兩般情景。
”用意與鷗江相類，嗟乎，令威化鶴，豈知其竟不歸來耶。
又過涵江江城子雲：“遠山如畫暎晴沙。
亂飛葭。
不聞鴉。
但有一雙柔橹響咿啞。
九十九灣人未到，鷗鹭慣，識歸家。
紅樓隐約露紅牙。
日初斜。
樹重遮。
幾度随風，吹出笑聲嘩。
梁燕雙栖情自樂，孤雁影，落天涯。
”寫景如繪，彷佛紅船問渡時也。
予壬子于役漳平，載經此地，興懷離索，并感雅制，乃填憶秦娥雲：“輕舟渡。
故人當日填詞處。
填詞處。
遠山如畫，一雙柔橹。
飄