從政類

行。

    而後人不要為顯露才能而施行短時間即須改革的政令。

     四五七、 [原文] 事在當因，不為後人開無故之端； 事在當革，毋使後人長不救之禍。

     [譯文] 應當沿襲的舊法，不要改革，以免為後人開啟無故的事端。

    應當改革的陋規，不要沿襲，以免徒增後人難以彌補的禍害。

     四五八、 [原文] 利在一身勿謀也，利在天下者謀之； 利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。

     [譯文] 如果利益隻在身邊的人，則不必謀取；如果是為天下公利則當盡心策劃。

    利益隻是眼前的，則不必費心；反之，是萬世的利益當盡心策劃。

     四五九、 [原文] 莫為嬰兒之态，而有大人之器。

     莫為一身之謀，而有天下之志。

     莫為終身之計，而有後世之慮。

     [譯文] 不要像小孩一樣，要有宏大的氣度；不謀自己的利益，要有替天下謀福的志氣；不是為自己一生，而是考慮到後代子孫的利益。

     四六十、 [原文] 用三代以前見識，而不失之迂； 就三代以後家數，而不鄰于俗。

     [譯文] 用古代聖賢的經驗，就不會落入俗套。

     四六一、 [原文] 大智興邦，不過集衆思； 大愚誤國，隻為好自用。

     [譯文] 用智慧振興國家，乃是凝結着多數人的智慧。

    愚蠢而使國家遭受禍害，隻因為剛愎自用。

     四六二、 [原文] 吾爵益高，吾志益下； 吾官益大，吾心益小； 吾祿益厚，吾施益博。

     [譯文] 官位愈高志氣愈低，官位愈大欲念愈少，俸祿愈多施舍愈廣。

     四六三、 [原文] 安民者何？無求于民，則民安矣； 察吏者何？無求于吏，則吏察矣。

     [譯文] 怎樣使百姓安樂？即不向百姓索求财物，百姓就會安樂了。

    怎樣監督官吏？即不向官吏要求太多，他們就可以清明了。

     四六一四、 [原文] 不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。

     天德隻是個無我，王道隻是個一愛一人。

     [譯文] 不能借國家的法律來報自己的私人仇怨，不能憑國家律法來報私恩。

    公德在于無私，王道在于一愛一民。

     四六五、 [原文] 惟有主，則天地萬物自我而立； 必無私，斯上下四旁鹹得其平。

     [譯文] 隻要有主見，則對待一切事物都有自己的準則；定要沒有私心，這樣才能公正平和地對待一切。

     四六六、 [原文] 治道之要，在知人。

    君德之要，在體仁。

    禦臣之要，在推誠。

    用人之要，在擇言。

    理财之要，在經制。

    足用之要，在薄斂。

    除寇之要，在安民。

     [譯文] 治國之道的關鍵在于了解人情，君王的德行關鍵在能體恤和仁一愛一，統禦臣下關鍵在以誠相待，用人的關鍵在善于納言，理财關鍵在經濟制度，豐衣足食關鍵在輕征薄賦，消除盜匪關鍵在于使人民安樂。

     四六七、 [原文] 未用兵時，全要虛心用人； 既用兵時，全要實心活人。

     [譯文] 和平時期，為政者要虛懷若谷，一心延納賢才；戰争時期，為政者應一愛一惜生靈，切忌窮兵黩武。

     四六八、 [原文] 天下不可一日無君，故夷齊非湯武，明臣道也，不然則亂臣接踵而難為君； 天下不可一日無民，故孔孟是湯武，明君道也，不然則暴君接踵而難為民。

     [譯文] 天下不能一天沒有國君，所以伯夷叔齊指責湯武，這是申明為臣的道理啊！不然，作亂的臣子接踵而來，謀權篡位，豈不是使國君寝食不安嗎？天下不能一天沒有人民，所以孔子孟子肯定商湯周武，這是申明為君的道理啊！不然，暴虐的昏君接連繼位，害民禍國，豈不是使百姓倒懸水火嗎？ 四六九、 [原文] 廟堂之上，以養正氣為先； 海宇之内，以養元氣為本。

     [譯文] 朝廷上，要保持帝王凜然的剛正之氣；四海内，須養護萬民生命的本源。

     四七十、 [原文] 人身之所重者元氣，國家之所重者人才。

     [譯文] 人們看重的是保持元氣，國家重視的是培養人才。