卷六十
關燈
小
中
大
得無虞，而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命可為後圖，豈非忠孝之大也？若堅持一節，以就死地，而壞了後事，累及二帝，豈得為忠臣乎？邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報，主辱而不能死，複何面目以見士民？然念興複之計，有在于從權，以濟大事，故遂忍死于此，欲追二帝之還，而報之殿下也。
茲幸金騎已退，道路可通，故差刑議曹之婿蔣師愈、本府内知蔡琳、承務郎程僎齋此，以明本心。
今則社稷不墜，廟主如故，祖宗神禦，皆幸全存。
伏惟殿下盛德在躬，四海系望，願寬悲痛，以幸臣民。
續次差謝克家等間道赍玉玺一紐詣行府，當别貢陳。
初夏方暄，更乞倍保王重，邦昌無任瞻望激切之至。
四月五日，邦昌惶恐咨目上覆康國大王殿下。
又康王咨目曰：構咨目上太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殒滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆，肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足為喻。
便欲引繩伏刃，而二聖之銮輿未複，四方之兵馬大集，将士忠憤，責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。
今河北、河東忠義之兵數逾百萬，預使邀迎，率皆響應，蚤夜以觊，聞人足音而跫然。
念與相公去歲同處賊營，從容浃月，自謂知心，故此來之事，聞流言而不信，士大夫将佐，亦皆雲爾。
今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然後知所期不謬。
天或悔禍，可觊二聖之複。
所論遣謝克家之意，讀之愕然失措，其何敢承？願皆緘藏内府，責在守者，俟銮輿歸而上之。
九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功，已不愧於伊周矣。
構方身率士卒，圖援父兄，願相公協忠盡力，奉迎二聖，複還中都，克終伊周之志。
構雖身膏賊手，受賜而死矣！氣令漸熱，伏惟鈞候動止康裕。
方寸方亂，修謝不能多及。
構咨目上太宰相公閣下。
遣成忠郎黃永錫齋詣邦昌前投下，且令觀變。
） ５、丙寅，邦昌又遣其甥吳何及王舅韋淵同齋目稱臣，言其大略，言：“封府庫以待大王，孔子曰：‘子在，回何敢死。
’臣所以不死者，以君上之在外也。
”王召何等，飲以酒，賜予良厚。
何向時與王使斡離不軍前，至是日，叙舊不忘也。
（《紀事本末》卷百五十。
） ６、丁卯，謝克家以邦昌之命，齋玉玺至大元帥府，其篆文曰“大宋受命之寶”。
帥府僚屬耿南仲、汪伯彥等引克家捧寶跪進，王謙拒再三，恸哭不受，命柏彥司之。
監察禦史馬伸言于邦昌曰：“伏見金人犯順，虜劫二帝北行，且逼立相公使主國事。
相公所以忍死就尊位者，自信敵退必能複辟也，忠臣義士不即就死，城中之人不即生變者，亦以相公必立趙孤也。
今敵去多日，吾君之子，已知所在，獄訟讴歌，又皆歸往，相公尚處禁中，未反初服，未就臣列。
道路傳言，以謂相公外挾強敵之威，使人遊說康王，且令南遁，然後據有中原，為久假不歸之計。
伸知相公必無是心，但為敵人未遠，因循未能盡改。
雖然如此，亦大不便。
蓋人心未孚，一旦喧閧，雖有忠義之志，相公必不能自明，滿城生靈，反遭塗炭，孤負相公初心矣。
望速行改正，易服歸省，庶事禀取太後命令而後行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞四方勤王之師，以示無間，應内外赦書施恩，惠收人心等事，權行拘收，俟立趙氏日然後施行。
庶幾中外釋疑，轉禍為福，伊周複生，無以加矣。
如以伸言為不然，即先次受戮；伸有死而已，必不敢輔相公，為宋朝叛臣也！”案：王清明《玉照新志》卷三雲：靖康初，秦桧為中丞，馬伸為殿中侍禦史。
一日，有人持文字至台雲：“金軍前令推立異姓。
”秦未及應語之間，馬遽雲：“此天位也，逆金安得而易？今舍趙氏其誰立？”秦始入議狀，連名書之。
已而二帝北狩，秦亦陷金，獨馬公主台事，排日以狀申張邦昌雲：“伏睹大金以太宰相公權主國事，未審何日複辟？謹具狀申太宰相公，乞指揮施行，至康王即位日乃止。
”又案：秦入議狀在二年二月癸酉，可考。
邦昌命一切改正。
是日，開城門。
（《紀事本末》卷一百五十。
） ７、戊辰，邦昌召侍從官議事，晚降手書，恭請元祐皇後垂簾聽政，以俟複辟。
是書既出，中外大悅，追回諸路赦文并毀所立宋太後手書不用。
元祐皇後遣尚書左丞馮澥為奉迎使，權尚書右丞李回副之，持诏往濟州迎康王。
王覽書，因語幕屬曰：“邦昌知君臣公義，免興師，此為庶幾。
”命移檄諸路帥臣，具言邦昌恭順之意，約束士卒不得擅入京城。
是日，濟州父老軍民以萬計詣大元帥府，言本州四旁望見城中紅光屬天，乞王正位于濟。
（案：《續宋編年資治通鑒》：濟之父老請王即位于濟，宗澤言：邦昌等陰與虜結，未可深信，且開府于南京，乃祖宗受命之地，取四方中，漕運尤易。
上然之。
據汪伯彥《建炎中興·日曆》雲：戊辰，幕府僚耿南仲等會于麟嘉堂集議王即位事，諸将及官吏或曰濟州，或曰南京雲雲。
則當即戊辰事也。
《日曆》又雲：會有竄逸自金寨歸者，傳太上皇聖語，“康王可便即皇帝位”，又衣胱蠟封方二寸許，親筆二字曰“即真”，益昭天命之符，二聖相授之至意。
仲琮等議遂屈。
于是勸即帝位南京之議定矣。
溇擇官王符選擇得四月二十一日庚辰，具以呈禀，王慨勣可之。
《中興記》雲：是時議上即位于濟州或南都未定，濟州父老軍民數萬人詣轅門，乞即位於濟州。
群臣議即位於南都便，乃集議於麟嘉堂。
宗室仲琮等數以議不當即位，當著淡黃衣稱制，不改元，下書诰四方。
南仲、延禧、世則曰：“二帝北狩，天下不可一日無君。
道君之子，皇帝之弟，惟上一人已建大元帥府統天下之兵，不於此時正位号以定天下，天下無所統一，将生變亂，稱制不改元，那得久異必即大位而後天下定；況有自金寨歸者，道上皇語雲：‘可告康王即大位。
’為宗廟社稷計，若即位，乃道君之心，宗廟社稷之福也。
何可淡衣稱制，以取天下之疑，生奸雄之謀乎？”仲琮議屈，遂定即位於南都。
）時曹勳自河北軍前竄歸，詣大元帥府，進太上皇帝禦衣，上有禦劄曰：“便可即真，來救父母。
”又令谕王往，曾密賜馬價珠子合，及王密啟欲決河灌虜人語為質驗；宣和皇後以金環寄王及傳王再出使日有宮女招兒見金甲神人擁衛事。
王恸哭拜受，由是決意趨應天。
（《紀事本末》卷百五十。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：元祐皇後又令侄權衛卿孟忠厚持诏往濟州迎康王。
略曰：王其速驅輿衛入處宸居。
上以安九廟之靈，下以弭四方之變。
時使臣曹勳自河北竄回。
今考曹勳竄歸事詳見《北狩聞見錄》，雲：上皇自北狩出城起行，至過河旬日後，宣谕勳曰：“我夢四日并出，此中原争立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？”勳曰：“本朝德澤在民，至深至厚。
今雖暫立異姓，終必思宋，不肯歸邦昌，幸寬聖念。
”又曰：“我夢想常不忘，第記此事。
”次日，宣谕勳曰：“我左右惟汝後生健步，又知我行事，為我持信尋康王，庶知父母系念于彼及此行艱難。
”勳曰：“臣仰賴天威，可以俟便冒圍而出，願不辱命，得達聖意。
”是晚，太上出禦衣三襲，襯一領，折領寫字于領中曰：“便可即真，來救父母。
”并押九字，複縫如故，付某。
又索得鄭皇後所帶金耳環子一嘡。
雙飛小蛱蝶，俗呼高飛。
是今上在藩邸時手制，以為的驗。
及皇太後信物，令某不以方所，必見康王奏之。
訓诰丁甯，且囑且泣曰：“無忘吾北行之苦。
”又以拭異白紗帕子付某曰：“見大王深緻我血異之痛，父子未期相見，惟早清中原，速迎父母，此外吾不能多緻。
”語言氣哽，吾訓故也。
待到燕山，爾乃去此信，三聖人知，馀皆不知。
皇後初取環子與沈押班，令付勳曰：“到時傳語大王，願早如此環，遂得相見，并見吾父，幸道無恙。
”皇太後以下皆哭，上皇又宣谕曰：“如見大王，但奏可清中原之謀，悉舉行之，無以我為念。
且保守宗廟，洗雪積憤。
”又曰：“藝祖有約，藏於太廟，誓不誅大臣，言有違者不祥，相襲未嘗辄易。
每念靖康，誅罰為甚，今日之禍，雖不在此，要當知而戒焉。
”太上又令奏雲：“恐吾宋之德未泯，士衆推戴，時宜速應天順民，保守自家宗廟；若不順取，記得光武不立時事否？”又宣谕曰：曾有龍德宮密賜馬價珠犀合子等物，大王曾說欲決河灌渡河番人等事以為密驗。
在金寨臨行日，恭承皇太後聖訓，令奏大王曰：大王再使軍前，欲出門時，二後洎宮人送大王至廳，有幼女名招兒，見四金甲人，貌狀雄偉，各執弓劍，擁衛王後，女指示衆，衆雖不見，莫不畏肅。
太後悟曰：“我事四聖，香火甚謹，必其陰助，今陷敵中，愈當虔事。
”自後夜深必四十拜乃止。
更令奏：大王宜嚴崇奉以答天贶。
臣扈從時，皇太後未知主上即位，嘗用象戲局，以黃羅貼覆。
書康王字於上，焚香祝曰：“今三十二子俱擲於局，若康王入九宮者，大王必得天位。
一擲其子果入九宮，他子皆不近。
”皇太後以手加額，喜甚，臣下拜賀，具奏太上。
太上複令謂太後曰：“瑞蔔昭應殊異，便可放心，卿等可賀我。
”勳等皆再拜。
） ８、庚午，太後禦内東門小殿，垂簾聽政，邦昌以太宰退處資善堂，群臣詣祥曦殿起居太後畢，邦昌服紫袍，獨班歸兩府幕次。
自僣号位至是凡三十三日。
不禦正殿，不受常朝，不山呼見百官，稱予不稱聖旨，手诏則曰手書。
至于禁中諸門悉緘鎖，題以“臣邦昌謹封”。
（《紀事本末》卷百五十。
案：《續宋編年資治通鑒》叙此於是年三月。
又雲：與執政坐議必自稱名，有面得者為面旨，由中降隻曰中旨，宣示四方則曰宣旨，遇金人至則遽易服。
《張邦昌事略》雲：始，呂好問謂邦昌曰：“盍奉欽聖故事乎？”邦昌曰：“敵去未遠，請俟翌日。
”好問曰：“何可緩也？”至是請元祐皇後垂簾。
） ９、壬申，在京文武百官上表康王勸進，宗澤亦以狀申請，王深拒之。
（《紀事本末》卷百五十。
案：《北盟會編》是月十二日辛未載宗澤書曰：伏蒙大王仁慈，頒賜教谕雲：“今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟。
”伏讀再四，涕泗橫臆。
仰谂眷私，責任之重，但恐疲茸，雖自瀝竭，路遠言輕，不能感動，有誤大事，罪不可逃。
澤伏見奸臣張邦昌，竊據寶位，改元肆赦，又挾孟後以令天下，仍欲散諸路勤王之兵，篡亂蹤并，無可疑者。
今誨谕有或出權宜之語，且人臣豈張紅繖，服紫袍，居正殿者異自古奸臣，初未嘗不謙遜退避，中藏禍心，況惡狀彰著如此。
今二聖諸王皇族，悉渡河而北，惟大王在濟，天意可知。
宜整頓乾坤，興複社稷，以傳萬世，不可遲疑，牽於不斷。
澤衰老痛切，忠義之極，不免縷縷敷陳，乞賜哀亮，早定民志，使天下有所歸向。
《易》曰：‘見幾
茲幸金騎已退，道路可通，故差刑議曹之婿蔣師愈、本府内知蔡琳、承務郎程僎齋此，以明本心。
今則社稷不墜，廟主如故，祖宗神禦，皆幸全存。
伏惟殿下盛德在躬，四海系望，願寬悲痛，以幸臣民。
續次差謝克家等間道赍玉玺一紐詣行府，當别貢陳。
初夏方暄，更乞倍保王重，邦昌無任瞻望激切之至。
四月五日，邦昌惶恐咨目上覆康國大王殿下。
又康王咨目曰：構咨目上太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殒滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆，肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足為喻。
便欲引繩伏刃，而二聖之銮輿未複，四方之兵馬大集，将士忠憤，責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。
今河北、河東忠義之兵數逾百萬，預使邀迎，率皆響應，蚤夜以觊，聞人足音而跫然。
念與相公去歲同處賊營，從容浃月，自謂知心，故此來之事，聞流言而不信，士大夫将佐，亦皆雲爾。
今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然後知所期不謬。
天或悔禍，可觊二聖之複。
所論遣謝克家之意，讀之愕然失措，其何敢承？願皆緘藏内府，責在守者，俟銮輿歸而上之。
九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功，已不愧於伊周矣。
構方身率士卒，圖援父兄，願相公協忠盡力，奉迎二聖，複還中都，克終伊周之志。
構雖身膏賊手，受賜而死矣！氣令漸熱，伏惟鈞候動止康裕。
方寸方亂，修謝不能多及。
構咨目上太宰相公閣下。
遣成忠郎黃永錫齋詣邦昌前投下，且令觀變。
） ５、丙寅，邦昌又遣其甥吳何及王舅韋淵同齋目稱臣，言其大略，言：“封府庫以待大王，孔子曰：‘子在，回何敢死。
’臣所以不死者，以君上之在外也。
”王召何等，飲以酒，賜予良厚。
何向時與王使斡離不軍前，至是日，叙舊不忘也。
） ６、丁卯，謝克家以邦昌之命，齋玉玺至大元帥府，其篆文曰“大宋受命之寶”。
帥府僚屬耿南仲、汪伯彥等引克家捧寶跪進，王謙拒再三，恸哭不受，命柏彥司之。
監察禦史馬伸言于邦昌曰：“伏見金人犯順，虜劫二帝北行，且逼立相公使主國事。
相公所以忍死就尊位者，自信敵退必能複辟也，忠臣義士不即就死，城中之人不即生變者，亦以相公必立趙孤也。
今敵去多日，吾君之子，已知所在，獄訟讴歌，又皆歸往，相公尚處禁中，未反初服，未就臣列。
道路傳言，以謂相公外挾強敵之威，使人遊說康王，且令南遁，然後據有中原，為久假不歸之計。
伸知相公必無是心，但為敵人未遠，因循未能盡改。
雖然如此，亦大不便。
蓋人心未孚，一旦喧閧，雖有忠義之志，相公必不能自明，滿城生靈，反遭塗炭，孤負相公初心矣。
望速行改正，易服歸省，庶事禀取太後命令而後行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞四方勤王之師，以示無間，應内外赦書施恩，惠收人心等事，權行拘收，俟立趙氏日然後施行。
庶幾中外釋疑，轉禍為福，伊周複生，無以加矣。
如以伸言為不然，即先次受戮；伸有死而已，必不敢輔相公，為宋朝叛臣也！”案：王清明《玉照新志》卷三雲：靖康初，秦桧為中丞，馬伸為殿中侍禦史。
一日，有人持文字至台雲：“金軍前令推立異姓。
”秦未及應語之間，馬遽雲：“此天位也，逆金安得而易？今舍趙氏其誰立？”秦始入議狀，連名書之。
已而二帝北狩，秦亦陷金，獨馬公主台事，排日以狀申張邦昌雲：“伏睹大金以太宰相公權主國事，未審何日複辟？謹具狀申太宰相公，乞指揮施行，至康王即位日乃止。
”又案：秦入議狀在二年二月癸酉，可考。
邦昌命一切改正。
是日，開城門。
） ７、戊辰，邦昌召侍從官議事，晚降手書，恭請元祐皇後垂簾聽政，以俟複辟。
是書既出，中外大悅，追回諸路赦文并毀所立宋太後手書不用。
元祐皇後遣尚書左丞馮澥為奉迎使，權尚書右丞李回副之，持诏往濟州迎康王。
王覽書，因語幕屬曰：“邦昌知君臣公義，免興師，此為庶幾。
”命移檄諸路帥臣，具言邦昌恭順之意，約束士卒不得擅入京城。
是日，濟州父老軍民以萬計詣大元帥府，言本州四旁望見城中紅光屬天，乞王正位于濟。
上然之。
據汪伯彥《建炎中興·日曆》雲：戊辰，幕府僚耿南仲等會于麟嘉堂集議王即位事，諸将及官吏或曰濟州，或曰南京雲雲。
則當即戊辰事也。
《日曆》又雲：會有竄逸自金寨歸者，傳太上皇聖語，“康王可便即皇帝位”，又衣胱蠟封方二寸許，親筆二字曰“即真”，益昭天命之符，二聖相授之至意。
仲琮等議遂屈。
于是勸即帝位南京之議定矣。
溇擇官王符選擇得四月二十一日庚辰，具以呈禀，王慨勣可之。
《中興記》雲：是時議上即位于濟州或南都未定，濟州父老軍民數萬人詣轅門，乞即位於濟州。
群臣議即位於南都便，乃集議於麟嘉堂。
宗室仲琮等數以議不當即位，當著淡黃衣稱制，不改元，下書诰四方。
南仲、延禧、世則曰：“二帝北狩，天下不可一日無君。
道君之子，皇帝之弟，惟上一人已建大元帥府統天下之兵，不於此時正位号以定天下，天下無所統一，将生變亂，稱制不改元，那得久異必即大位而後天下定；況有自金寨歸者，道上皇語雲：‘可告康王即大位。
’為宗廟社稷計，若即位，乃道君之心，宗廟社稷之福也。
何可淡衣稱制，以取天下之疑，生奸雄之謀乎？”仲琮議屈，遂定即位於南都。
）時曹勳自河北軍前竄歸，詣大元帥府，進太上皇帝禦衣，上有禦劄曰：“便可即真，來救父母。
”又令谕王往，曾密賜馬價珠子合，及王密啟欲決河灌虜人語為質驗；宣和皇後以金環寄王及傳王再出使日有宮女招兒見金甲神人擁衛事。
王恸哭拜受，由是決意趨應天。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：元祐皇後又令侄權衛卿孟忠厚持诏往濟州迎康王。
略曰：王其速驅輿衛入處宸居。
上以安九廟之靈，下以弭四方之變。
時使臣曹勳自河北竄回。
今考曹勳竄歸事詳見《北狩聞見錄》，雲：上皇自北狩出城起行，至過河旬日後，宣谕勳曰：“我夢四日并出，此中原争立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？”勳曰：“本朝德澤在民，至深至厚。
今雖暫立異姓，終必思宋，不肯歸邦昌，幸寬聖念。
”又曰：“我夢想常不忘，第記此事。
”次日，宣谕勳曰：“我左右惟汝後生健步，又知我行事，為我持信尋康王，庶知父母系念于彼及此行艱難。
”勳曰：“臣仰賴天威，可以俟便冒圍而出，願不辱命，得達聖意。
”是晚，太上出禦衣三襲，襯一領，折領寫字于領中曰：“便可即真，來救父母。
”并押九字，複縫如故，付某。
又索得鄭皇後所帶金耳環子一嘡。
雙飛小蛱蝶，俗呼高飛。
是今上在藩邸時手制，以為的驗。
及皇太後信物，令某不以方所，必見康王奏之。
訓诰丁甯，且囑且泣曰：“無忘吾北行之苦。
”又以拭異白紗帕子付某曰：“見大王深緻我血異之痛，父子未期相見，惟早清中原，速迎父母，此外吾不能多緻。
”語言氣哽，吾訓故也。
待到燕山，爾乃去此信，三聖人知，馀皆不知。
皇後初取環子與沈押班，令付勳曰：“到時傳語大王，願早如此環，遂得相見，并見吾父，幸道無恙。
”皇太後以下皆哭，上皇又宣谕曰：“如見大王，但奏可清中原之謀，悉舉行之，無以我為念。
且保守宗廟，洗雪積憤。
”又曰：“藝祖有約，藏於太廟，誓不誅大臣，言有違者不祥，相襲未嘗辄易。
每念靖康，誅罰為甚，今日之禍，雖不在此，要當知而戒焉。
”太上又令奏雲：“恐吾宋之德未泯，士衆推戴，時宜速應天順民，保守自家宗廟；若不順取，記得光武不立時事否？”又宣谕曰：曾有龍德宮密賜馬價珠犀合子等物，大王曾說欲決河灌渡河番人等事以為密驗。
在金寨臨行日，恭承皇太後聖訓，令奏大王曰：大王再使軍前，欲出門時，二後洎宮人送大王至廳，有幼女名招兒，見四金甲人，貌狀雄偉，各執弓劍，擁衛王後，女指示衆，衆雖不見，莫不畏肅。
太後悟曰：“我事四聖，香火甚謹，必其陰助，今陷敵中，愈當虔事。
”自後夜深必四十拜乃止。
更令奏：大王宜嚴崇奉以答天贶。
臣扈從時，皇太後未知主上即位，嘗用象戲局，以黃羅貼覆。
書康王字於上，焚香祝曰：“今三十二子俱擲於局，若康王入九宮者，大王必得天位。
一擲其子果入九宮，他子皆不近。
”皇太後以手加額，喜甚，臣下拜賀，具奏太上。
太上複令謂太後曰：“瑞蔔昭應殊異，便可放心，卿等可賀我。
”勳等皆再拜。
） ８、庚午，太後禦内東門小殿，垂簾聽政，邦昌以太宰退處資善堂，群臣詣祥曦殿起居太後畢，邦昌服紫袍，獨班歸兩府幕次。
自僣号位至是凡三十三日。
不禦正殿，不受常朝，不山呼見百官，稱予不稱聖旨，手诏則曰手書。
至于禁中諸門悉緘鎖，題以“臣邦昌謹封”。
案：《續宋編年資治通鑒》叙此於是年三月。
又雲：與執政坐議必自稱名，有面得者為面旨，由中降隻曰中旨，宣示四方則曰宣旨，遇金人至則遽易服。
《張邦昌事略》雲：始，呂好問謂邦昌曰：“盍奉欽聖故事乎？”邦昌曰：“敵去未遠，請俟翌日。
”好問曰：“何可緩也？”至是請元祐皇後垂簾。
） ９、壬申，在京文武百官上表康王勸進，宗澤亦以狀申請，王深拒之。
案：《北盟會編》是月十二日辛未載宗澤書曰：伏蒙大王仁慈，頒賜教谕雲：“今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟。
”伏讀再四，涕泗橫臆。
仰谂眷私，責任之重，但恐疲茸，雖自瀝竭，路遠言輕，不能感動，有誤大事，罪不可逃。
澤伏見奸臣張邦昌，竊據寶位，改元肆赦，又挾孟後以令天下，仍欲散諸路勤王之兵，篡亂蹤并，無可疑者。
今誨谕有或出權宜之語，且人臣豈張紅繖，服紫袍，居正殿者異自古奸臣，初未嘗不謙遜退避，中藏禍心，況惡狀彰著如此。
今二聖諸王皇族，悉渡河而北，惟大王在濟，天意可知。
宜整頓乾坤，興複社稷，以傳萬世，不可遲疑，牽於不斷。
澤衰老痛切，忠義之極，不免縷縷敷陳，乞賜哀亮，早定民志，使天下有所歸向。
《易》曰：‘見幾