卷四十
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祥慶骈集，雨旸時叙，農扈婁豐，民物阜康，無或疵疠。
由是太宗、仁祖即東西郊建宮焉。
神宗迎緻中都，奉祠益謹。
三聖述作，所以揭虔妥靈，曲盡其至。
然建宮乾維，實有待於聖時肆真主，纂服繼猷，益毖祠事，郊禋廟享，既肅既祗，乃新是宮，以笃宋祜。
眷維是宮，昔為龍潛之藩，今為上真之宇；昔為膺箓受圖之地，今為延祥集祉之宮，告成於戊戌，實元會之歲也；直都城之西北隅，實照臨之方也。
神謀人事，不約而同；垂億萬年，永集純嘏。
然臣伏觀皇帝體道觀妙，與神為一，為福為祉，在我而已。
然則作新殊廷，寅奉上真，凡以為民祈福者，不得不然也。
臣愚陋誠，不能窺見聖德，然嘗讀《洪範》曰：‘斂時五福，用敷錫厥庶民。
’臣愚幸親見之。
”又趙與時《賓退錄》雲：祥符觀道士何得一，宣和間遊京師，遇方士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：“當為辦一事，姑亟歸。
”無幾何，徽宗夢人曰：“天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。
”明日，命閱祠部帳，得諸新淦籍中。
化基，其師也，遽命使宣召。
是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。
既對，上大悅，賜号？妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。
靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類。
《宋史·張觷傳》：時蔡京當國，求善訓子弟者，觷适到部，京族子應之以觷薦，觷再三辭，不獲，遂即館，京亦未暇與之接。
觷嚴毅聳拔，意度凝然，異於他師，諸生已不能堪，忽謂之曰：“汝曹曾學走乎？”諸生駭而問曰：“嘗聞先生教令讀書徐行，未聞教以走也。
”觷曰：“天下被而翁破壞至此，旦夕賊來，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死爾。
”諸子大驚，亟以所聞告京，曰：“先生心恙。
”京矍然曰：“此非汝所知也。
”即見觷深語，觷慷慨言曰：“宗廟社稷，危在旦夕。
”京斂容問計，觷曰：“宜亟引耆德老成置諸左右，以開道上心。
羅天下忠義之士，分布内外，為第一義爾。
”京因叩其所知，以楊時薦，於是召時。
陳桱《通鑒》：十二月，召楊時為秘書郎。
時，南劍将樂人。
初，舉進士第，聞程颢兄弟講孔、孟，絕學于河、洛。
時調官不赴，以師禮見颢于颍昌，相得甚歡。
其歸也，颢目送之曰：“吾道南矣。
”及颢卒，又師事程頤於洛，蓋年四十矣。
一日頤偶暝坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深三尺矣。
後曆知浏陽、馀杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。
時安於州縣，未嘗求聞達而德望日重，四方之士不遠千裡從之遊，号曰龜山先生。
會蔡京客張觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引舊德老成置諸左右，以開導上心，羅天下忠義之士，分布内外。
”京問其人，觷以時對，京因薦之。
會路允迪自高麗還，言高麗國主問龜山先生安在，乃召為秘書郎。
４、禦筆：“禮制局親蠶典禮并修立儀注，重修鹵簿，成書累年，未成推恩，吏部尚書蔣猷、國子司業馮躬厚各轉一官，保和殿直學士蔡鯈、蔡翛并各落‘直’字。
”（《紀事本末》卷百三十四。
案：《宋史·藝文志》三：《宣和重修鹵簿圖記》三十五卷。
注蔡攸等撰。
《困學紀聞》卷二十：天聖六年，宋绶上《鹵簿記》十卷。
景祐五年，绶取舊編，益新制，上《鹵簿記》十卷。
政和七年诏改修。
宣和元年，書成，三十三卷，飾以丹采，益詳備矣。
翁元圻注雲：景祐無五年，似誤。
《長編》仁宗寶元元年十一月乙巳，南郊，禮儀使宋绶上《鹵簿圖記》，以天聖六年上。
至是，又增飾之耳。
） １、十一月（案：錢大昕《朔閏考》：十一月癸卯朔。
）辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清萬壽宮觀玉真王所說《玉嬰神變妙經》刊印頒行。
從之。
（《紀事本末》卷百二十七。
） ２、壬申，放林靈素歸溫州。
（《紀事本末》卷百二十七。
原注楊氏《編年》：十一月，放道士林靈素歸溫州。
靈素溫人。
善妖術，輔以雷公法，常往來不逞于宿、亳、淮、泗，乞食諸寺，群僧薄之。
至楚，與惡少相毆擊，訟至府庭，通判石沖聞之，喜其輕便儇捷，脫之置於館，問吐納、燒煉、飛神之術。
攜至京師，引谒蔡京。
緻見上，靈素因大言，謂上實長生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。
於是上喜之，建寶箓宮於京城，創神霄宮於天下，置道學官，改寺院僧尼。
至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗。
靈素又嘗訩太子節不避。
太子系之訴于上，上遂厭之，逐去。
蔡縧雲：都城大水冒城，将入，靈素與諸道士為法事巡行徜徉于城上，役夫數千争舉梃郤擊殺之，靈素走而得免。
上聞，始不樂。
靈素又與宦官近倖分黨争敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：“褚慧罪惡不悛。
”帝命削其遷秩，降為下鬼焉。
因逐歸其鄉郡，特差江端本通判溫州而監察焉。
靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋複，因各使納錢為批度牒，得再披剃幾百萬缗。
久之，上複思靈素，使道流保明，欲再召入。
釋氏大懼，而靈素不知何故忽死矣。
端本乃以靈素遺表上之，曰靈素下血死矣。
是時上益厭方士迂怪，姑羁縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂雲。
案：《東都事略》并入乙卯日事。
陳氏、薛氏《通鑒》二年正月甲子，罷道學，林靈素有罪，放歸田裡。
與此年月日俱不合。
畢氏《通鑒·考異》引此注：久之，上複思靈素雲雲。
而以“釋氏大懼”句作“伯氏大懼”。
且辨曰：“伯氏謂蔡攸也。
詳縧此語，疑攸使端本殺之。
”然今《長編》原注實作“釋氏大懼”與畢氏所見之本作“伯氏”不同。
且注語固謂：“靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋複，因各使納錢為批度牒，得再披剃。
”是則靈素召入，固釋氏之患也，不必為蔡攸之懼。
畢氏所見恐不足據耳。
趙與時《賓退錄》卷一：京師大旱，命靈素祈雨，未應。
蔡京奏其妄。
上密召靈素曰：“朕諸事一聽卿，且與祈三日天雨，以塞大臣之謗。
”靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，與之同告上帝。
文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。
上喜，賜文卿亦充凝神殿侍晨。
靈素眷益隆。
忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂撚土燒香，氣直至禁中。
遣人探問，香氣自通真宮來。
上亟乘小車到宮，見壁間有詩雲：“撚土焚香事有因，世間宜假不宜真。
太平無事張天覺，四海閒遊呂洞賓。
”京城印行，繞街叫賣。
太子亦買數本進。
上大駭，推賞錢千缗，開封府捕之。
有太學齋仆王青告首，是福州士人黃待聘令青賣，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故雲。
有旨斬馬行街。
靈素知蔡京鄉人所為，上表乞歸本貫。
诏不允。
通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。
京遣人廉得，有黃羅大帳，金龍朱紅椅桌，金龍香爐。
京具奏，請上親往，臣當從駕。
上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。
京惶恐待罪。
又雲：宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。
敕之，水勢不退，回奏：“臣非不能治水。
一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也。
”遂遣太子登城，賜禦香，設四拜，水退四丈。
是夜水退盡。
京城之民皆仰太子聖德。
靈素遂上表乞骸，不允。
秋九月，全台上言：“靈素妄欲遷都，妖惑聖聰，改除釋教，毀謗大臣。
”靈素即時攜衣被行出宮。
十一月，與宮祠，溫州居住。
二年，靈素一日攜所上表見太守闾丘颚，乞與繳進，及與州官親黨訣别而卒。
生前自蔔墳于城南山，戒其随行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。
既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉
由是太宗、仁祖即東西郊建宮焉。
神宗迎緻中都，奉祠益謹。
三聖述作，所以揭虔妥靈，曲盡其至。
然建宮乾維，實有待於聖時肆真主，纂服繼猷，益毖祠事，郊禋廟享，既肅既祗，乃新是宮，以笃宋祜。
眷維是宮，昔為龍潛之藩，今為上真之宇；昔為膺箓受圖之地，今為延祥集祉之宮，告成於戊戌，實元會之歲也；直都城之西北隅，實照臨之方也。
神謀人事，不約而同；垂億萬年，永集純嘏。
然臣伏觀皇帝體道觀妙，與神為一，為福為祉，在我而已。
然則作新殊廷，寅奉上真，凡以為民祈福者，不得不然也。
臣愚陋誠，不能窺見聖德，然嘗讀《洪範》曰：‘斂時五福，用敷錫厥庶民。
’臣愚幸親見之。
”又趙與時《賓退錄》雲：祥符觀道士何得一，宣和間遊京師，遇方士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：“當為辦一事，姑亟歸。
”無幾何，徽宗夢人曰：“天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。
”明日，命閱祠部帳，得諸新淦籍中。
化基，其師也，遽命使宣召。
是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。
既對，上大悅，賜号？妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。
靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類。
《宋史·張觷傳》：時蔡京當國，求善訓子弟者，觷适到部，京族子應之以觷薦，觷再三辭，不獲，遂即館，京亦未暇與之接。
觷嚴毅聳拔，意度凝然，異於他師，諸生已不能堪，忽謂之曰：“汝曹曾學走乎？”諸生駭而問曰：“嘗聞先生教令讀書徐行，未聞教以走也。
”觷曰：“天下被而翁破壞至此，旦夕賊來，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死爾。
”諸子大驚，亟以所聞告京，曰：“先生心恙。
”京矍然曰：“此非汝所知也。
”即見觷深語，觷慷慨言曰：“宗廟社稷，危在旦夕。
”京斂容問計，觷曰：“宜亟引耆德老成置諸左右，以開道上心。
羅天下忠義之士，分布内外，為第一義爾。
”京因叩其所知，以楊時薦，於是召時。
陳桱《通鑒》：十二月，召楊時為秘書郎。
時，南劍将樂人。
初，舉進士第，聞程颢兄弟講孔、孟，絕學于河、洛。
時調官不赴，以師禮見颢于颍昌，相得甚歡。
其歸也，颢目送之曰：“吾道南矣。
”及颢卒，又師事程頤於洛，蓋年四十矣。
一日頤偶暝坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深三尺矣。
後曆知浏陽、馀杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。
時安於州縣，未嘗求聞達而德望日重，四方之士不遠千裡從之遊，号曰龜山先生。
會蔡京客張觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引舊德老成置諸左右，以開導上心，羅天下忠義之士，分布内外。
”京問其人，觷以時對，京因薦之。
會路允迪自高麗還，言高麗國主問龜山先生安在，乃召為秘書郎。
４、禦筆：“禮制局親蠶典禮并修立儀注，重修鹵簿，成書累年，未成推恩，吏部尚書蔣猷、國子司業馮躬厚各轉一官，保和殿直學士蔡鯈、蔡翛并各落‘直’字。
”
案：《宋史·藝文志》三：《宣和重修鹵簿圖記》三十五卷。
注蔡攸等撰。
《困學紀聞》卷二十：天聖六年，宋绶上《鹵簿記》十卷。
景祐五年，绶取舊編，益新制，上《鹵簿記》十卷。
政和七年诏改修。
宣和元年，書成，三十三卷，飾以丹采，益詳備矣。
翁元圻注雲：景祐無五年，似誤。
《長編》仁宗寶元元年十一月乙巳，南郊，禮儀使宋绶上《鹵簿圖記》，以天聖六年上。
至是，又增飾之耳。
） １、十一月
）辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清萬壽宮觀玉真王所說《玉嬰神變妙經》刊印頒行。
從之。
） ２、壬申，放林靈素歸溫州。
原注楊氏《編年》：十一月，放道士林靈素歸溫州。
靈素溫人。
善妖術，輔以雷公法，常往來不逞于宿、亳、淮、泗，乞食諸寺，群僧薄之。
至楚，與惡少相毆擊，訟至府庭，通判石沖聞之，喜其輕便儇捷，脫之置於館，問吐納、燒煉、飛神之術。
攜至京師，引谒蔡京。
緻見上，靈素因大言，謂上實長生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。
於是上喜之，建寶箓宮於京城，創神霄宮於天下，置道學官，改寺院僧尼。
至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗。
靈素又嘗訩太子節不避。
太子系之訴于上，上遂厭之，逐去。
蔡縧雲：都城大水冒城，将入，靈素與諸道士為法事巡行徜徉于城上，役夫數千争舉梃郤擊殺之，靈素走而得免。
上聞，始不樂。
靈素又與宦官近倖分黨争敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：“褚慧罪惡不悛。
”帝命削其遷秩，降為下鬼焉。
因逐歸其鄉郡，特差江端本通判溫州而監察焉。
靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋複，因各使納錢為批度牒，得再披剃幾百萬缗。
久之，上複思靈素，使道流保明，欲再召入。
釋氏大懼，而靈素不知何故忽死矣。
端本乃以靈素遺表上之，曰靈素下血死矣。
是時上益厭方士迂怪，姑羁縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂雲。
案：《東都事略》并入乙卯日事。
陳氏、薛氏《通鑒》二年正月甲子，罷道學，林靈素有罪，放歸田裡。
與此年月日俱不合。
畢氏《通鑒·考異》引此注：久之，上複思靈素雲雲。
而以“釋氏大懼”句作“伯氏大懼”。
且辨曰：“伯氏謂蔡攸也。
詳縧此語，疑攸使端本殺之。
”然今《長編》原注實作“釋氏大懼”與畢氏所見之本作“伯氏”不同。
且注語固謂：“靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋複，因各使納錢為批度牒，得再披剃。
”是則靈素召入，固釋氏之患也，不必為蔡攸之懼。
畢氏所見恐不足據耳。
趙與時《賓退錄》卷一：京師大旱，命靈素祈雨，未應。
蔡京奏其妄。
上密召靈素曰：“朕諸事一聽卿，且與祈三日天雨，以塞大臣之謗。
”靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，與之同告上帝。
文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。
上喜，賜文卿亦充凝神殿侍晨。
靈素眷益隆。
忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂撚土燒香，氣直至禁中。
遣人探問，香氣自通真宮來。
上亟乘小車到宮，見壁間有詩雲：“撚土焚香事有因，世間宜假不宜真。
太平無事張天覺，四海閒遊呂洞賓。
”京城印行，繞街叫賣。
太子亦買數本進。
上大駭，推賞錢千缗，開封府捕之。
有太學齋仆王青告首，是福州士人黃待聘令青賣，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故雲。
有旨斬馬行街。
靈素知蔡京鄉人所為，上表乞歸本貫。
诏不允。
通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。
京遣人廉得，有黃羅大帳，金龍朱紅椅桌，金龍香爐。
京具奏，請上親往，臣當從駕。
上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。
京惶恐待罪。
又雲：宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。
敕之，水勢不退，回奏：“臣非不能治水。
一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也。
”遂遣太子登城，賜禦香，設四拜，水退四丈。
是夜水退盡。
京城之民皆仰太子聖德。
靈素遂上表乞骸，不允。
秋九月，全台上言：“靈素妄欲遷都，妖惑聖聰，改除釋教，毀謗大臣。
”靈素即時攜衣被行出宮。
十一月，與宮祠，溫州居住。
二年，靈素一日攜所上表見太守闾丘颚，乞與繳進，及與州官親黨訣别而卒。
生前自蔔墳于城南山，戒其随行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。
既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉