卷二十五
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經略五路。
案：《編年備要》：蔡京任節夫帥鄜延，節夫誕妄特甚，每進築一城寨，即奏雲此西人要害，必争之地。
未一年，自常調遷樞密直學士，然未嘗遣一騎一卒出塞。
蓋與虜戰則有勝負，獨進築則無虜，又皆遠靈武數百裡之地，虜所不争，故皆得就功論賞，而京力主之。
俄京奏使節夫經制五路，節夫盡檄諸路兵将，以城本路城寨，人率不平。
會上意厭兵，宣谕曰：“北戎遣使和解，西邊用兵，朝廷既許其叩關請命矣，安用經制五路為？”乃罷節夫五路之命。
上既許還西人侵地，诏廢銀州為銀川城，威德軍為石堡寨。
節夫奏言：“既城銀州，又得石堡，而夏、洪、宥皆在吾顧盼中矣。
橫山之地，十有七八，興、靈巢穴，籬落淺露，可以計取，此豈可棄也！”又陳異日取興、靈之策甚備。
章屢上，知樞密院張康國因力陳節夫之奏為是。
趙挺之曰：“節夫狠戾無比，專為蔡京用；若使節夫在鄜延，必須百端沮抑，西人無由叩關請命。
”明年夏，上移節夫熙州，未數日，康國再陳鄜延非節夫不可為，遂令節夫依舊在任。
此事《宋史·本紀》不載罷日，不可考。
又節夫本傳雲：節夫在延安日久，蔡京、張康國從中助之，故唯京意是徇。
夏人欲納款塞，拒複納，放牧者執殺之。
夏人怨怒，大入鎮戎軍，殺鹵數萬口。
節夫尋領經制環慶、泾原、河東邊事，陳取興、靈之策。
加龍圖閣直學士。
會朝廷罷經制司，且棄所城地，節夫乃求内郡。
徙洪州，改江甯府，曆青、秦二州。
廢銀州威德在五年四月，可考。
１、七月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月丙申朔。
）甲辰，制造大樂局鑄帝鼐、八鼎成，宣德郎、大司樂劉炳轉一官，賜五品服，沖顯處士、大樂府師、授大樂局制造官魏漢津為沖顯寶應先生。
（《紀事本末》卷百二十八。
案：“劉炳”，《通鑒續編》作“昺”，《宋史》賜名與漢津同，崇甯三年正月蔡京擢薦，見前注。
） ２、甲寅，禦批：“元祐奸惡即今皆有墳寺，歲度僧行及紫衣師号等尚如故，未曾降指揮訩改，可令從今并住罷，更不施行，以戒為臣之不忠者。
禮部勘會呂大防、韓維、司馬光、韓忠彥、傅堯俞、孫固、鄭雍、曾布、胡宗愈、黃履、蔣之奇、陸佃、文彥博、呂公著、李清臣、王岩叟、蘇轍、張商英、劉摯十九人所管墳寺，诏本身所乞寺額特免毀拆，不得充本家功德院，并改賜敕額為壽甯禅院，别召僧住持。
”（《紀事本末》卷百二十二。
） ３、丁巳，诏：“方田路分令提舉司體量稅賦最不均縣分，每歲逐州先方一縣，如五縣以上，先方二縣，滅傷權罷。
”（《紀事本末》卷百三十八。
案：《文獻通考》卷五載：五年，诏諸路見行方田，切慮民間被方不均，公更騷擾，乞取難禁除已方外權罷。
據《宋史本紀》，五年正月丁未，因太白晝見，權罷方田。
） ４、尚書省言：“廣南、福建路最係産銅去處，已降朝旨，逐路更不行使當十錢。
其本路自合鑄小平錢外，有所合應副上供及起發住行使當十錢路錢數，并合依舊鑄當十錢，乞專委逐路轉運判官措置。
”從之。
（《紀事本末》卷百三十六。
案：《宋史食貨志》：令福建、廣南毋行用，第鑄以上供及給他路。
） ５、左仆射蔡京等奏：“伏奉聖旨，京畿四面可置輔郡，屏衛京師。
謹酌地裡遠近之中割移縣鎮，分置四輔：南以颍昌府為南輔，割汝州之郏縣隸之，凡七縣；東去南京道裡差遠，今以襄邑縣建名輔州為東輔，割南京甯陵楚邱柘城、京畿之考城太康隸之，凡六縣；西以鄭州為西輔，割西京密縣隸之，凡六縣；北以澶州為北輔，割北京輔城南樂隸之，凡七縣。
四輔郡并依節度州，以大中大夫以上充知州事，置副總管、钤轄各一員，知州、都總管，馀依三路帥臣法，各屯馬步軍共二萬人，積貯糧草，每州五百萬。
”從之。
（《紀事本末》卷百二十八。
原注：雲：輔州改為拱州在八月十三日。
趙挺之《手記》：京置京畿四輔郡，每郡以兩制一人知州事，屯兵各二萬人。
京意蓋欲以密親如宋喬年、胡師文等為之，則兵權歸己矣。
京初欲逐殿前指揮使王思以己私人代之。
臣挺之因對奏雲：“思受陛下聖恩，除節度使、殿前指揮使。
思武人，頗懷感激。
今京欲逐之，願陛下留以宿衛。
”上然之，思遂不逐。
京遂謀為四輔屯兵之計。
王思除殿帥建節在大觀二年正月，此時挺之已死。
《手記》必誤，或是在崇甯四年正月除殿副時。
蔡縧《史補》：都邑，舊宣武軍也，地坦平，旁無險固。
魯公自為侍從時，已歎其無戎備矣。
又上即位，每好下問，故臨朝詢聽左右侍禦之臣。
魯公微意欲稍革去宦官親近。
由是崇甯中力陳祖宗寓将兵于畿内縣，不唯就糧，蓋以防微杜漸焉。
但制度狹小，今宜法前意，放漢三輔，盡萃兵于輔郡，仍各增屯至五萬人，以近臣領之。
季一入奏如故事，遂置四輔。
又诏設三衛府，置三衛侍郎主之，擇大臣勳戚子弟及儒士為親衛、勳衛、翊衛郎。
然四輔始置，兵亦未及五萬，制度猶未就。
時三衛諸郎既多勳戚子弟，或不能副上意者。
時謗言至謂魯公反設此以囚人主。
由是四輔、三衛皆遽罷。
雖魯公，亦不敢言複也。
其後，上果聽任宦者，晚年又亦稍厭之，每臨朝禦幸，至無所詢，顧其應對者，多察視親事，賞之，徒爾。
及北狄犯順，舉兵而南，自越大河，略無屏蔽，遂直抵阙下，四輔之制，良可惜雲。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：蔡京謂：“汴都無險，置四輔，以颍昌為南輔，以襄邑改輔州為東輔，以鄭州為西輔，以澶州為北輔，各屯兵二萬以侍。
”從之。
後四路總管，皆京之門人。
） ６、禦筆手诏：“應上書奏疏見羁管、編管人，可特與放還鄉裡，仰州縣長吏及監司取責，親屬保任其身，仍令三省量輕重，具名立法聞奏。
”（《紀事本末》卷百二十二。
原注：雲：此诏當有啟之者。
案：《九朝編年備要》雲：禦筆手诏：“放上書見羁管人還鄉。
”禦筆手诏始此。
） ７、癸亥，宰相蔡京等追呈庫部員外郎姚舜仁請即國中丙己之地建明堂，繪圖以獻。
上曰：“先帝常欲為之有圖，見在禁中，然考究未甚詳。
”京曰：“明堂之制見於禮記周官之書，皆三代之制，參錯不同，學者惑之。
舜仁留心二十馀年，始知《周官考工記》所載三代之制，為文各互相備，故得其法。
今有二圖，一其齋宮悉南向，一随四時方所向。
”上曰：“可随四時方所向。
”仍令将作監李誠同舜仁上殿。
（《紀事本末》卷百二十五原注。
案：原注據為七月二十七日事，今據《朔閏考》核之，二十七癸亥日。
） 《續宋編年資治通鑒》：梁子美将漕河北，傾漕計以市寵，至用三百萬缗市北珠以進者，召為戶部尚書。
案：《編年備要》雲：此事系七月，《續編年資治通鑒》上脫“七月”二字，屬六月矣，今依《備要》編次。
據《備要》，北珠皆自虜中來，虜人始欲禁絕，或曰：“中國傾府庫以事無用之物，此為我利，而中國可困矣。
”因聽之，虜酋後益驕，遂從而慕尚焉，至虐女真捕海東青以求珠。
女真不勝其求，遂叛。
而子美在部五年，竟以戶部尚書召還。
都發運使首以羨馀進者，崇甯閒自梁子美、胡師文始。
監司郡守，不待诏命，首以土物進者，政和閒自盛章、宋慶始也。
考北珠，即東珠，出混同江。
海東青，鷹名，俊健，能擒天鵝，爪白者尤異，出黑龍江左右。
１、八月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月乙醜朔。
）丙子，诏改東輔州為拱州。
（《紀事本末》卷百二十八。
原注：雲：《實錄》但雲改東輔為拱州，沒其當日州名，今增入。
案：《宋史本紀》：大觀四年十一月丙戌，罷拱州為襄邑縣。
十二月癸酉，升拱州為保慶軍。
拱州，《文獻通考》及《宋史》并雲屬京東西路，《宋朝事實》以為京東東路。
） ２、壬午，李誠、姚舜仁進《明堂圖》。
上謂誠等曰：“聖人郊祀後稷以配天，配以祖宗；祀文王於明堂，配以考，兩者當并行。
明堂之禮廢已久。
漢、唐卑陋不足法。
宜書三代之制，必取巨材，務要堅完，以為萬世之法。
”遂诏依舜仁等所奏《明堂圖》議，唯不得科率勞民。
（《紀事本末》卷百二十五原注。
案：原注作十八日，據《朔閏考》為壬午日。
） ３、甲申，奉安九鼎于九成宮。
（《紀事本末》卷二十八。
案：《容齋三筆》卷十三雲：九鼎奉安之日，以蔡京為定鼎禮儀使。
大觀三年，又以鑄鼎之地作寶成宮。
） ４、乙酉，幸九成宮酌獻。
（《紀事本末》卷百二十八。
原注：雲：蔡縧《五行篇》：崇甯四年三月，鑄九鼎，其制皆以九州水土内鼎中。
及奉安于九成宮翌日，車駕幸之，以禮焉，至北方曰寶鼎者，上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流于外，然鼎金既厚，水又久在其中，不應及上行禮而作，故魯公私怪之，殊不樂。
于是劉炳進言曰：“鼎之水土皆取九州之地，中獨寶鼎取水土于雄州界，非燕之正方也。
豈為此乎？”當時尤以為神。
然其後終于北方緻亂。
） ５、丁亥，庫部員外郎姚舜仁言：“伏聞神宗皇帝嘗诏侍臣欲考古三雅之制，開明堂辟雍，以發政施仁，其初志蓋将以追配黃帝三代之治。
元祐紛擾之後，紀綱法度靡複存者。
陛下天縱之聖，獨見於昭曠之先，而執政大臣相與發明神考之遺訓，肇建外學，規制辟雍，而弦誦之音遍於天下，茲盛德之舉也。
”又曰：“今陛下恢複先烈，蒐講上儀，體虞庠之制，立近郊之學，即丁未之方，辟廱之教。
與夫區區之漢、唐，增煥祈年之館，大營避暑之宮，萬萬相遼矣。
臣伏願陛下上規黃帝三代之遺制，下采《戴禮》經傳、群儒之碩論。
即國之東、丙已之地，正明堂之大禮，革皇祐權宜之設，定崇甯不刊之規，具大駕之鹵簿，備五路之禮容。
俾夫旗物舒布於國門，鼓吹徐引於馳道。
萬國諸侯鹹觌於缛禮，四方賓客鹹睹於盛儀。
則列祖在天，罔不來格，上帝時歆，罔不顧谛。
陛下雖未及登封泰、華之巅，禅地汾陰之北，而橫經四學，閱禮三雍，臨辟水以掔群英之綱，禦明堂而受四海之贽，顧不盛哉！”又曰：“臣謹考古禮，繪成圖式以獻，其制：中為一堂，上設重屋，太室居中，四阿重屋，四門四堂，各為一室。
其八室以通八方，以拟八卦。
外闢四門，以示明四目、達四聰之義。
四面各為五門，以應五行，皆法《禮記》明堂位之文。
堂脩十四步，其廣十四步二分步之一，應《周官》世室之制；其崇九尺，以應《周官》一筵之數。
門堂取則於正堂三之二，其脩九步三分步之一，其廣十一步三分步之二。
其門堂各為一室，取則於門堂三之一，其脩三步十分步之一，其廣三步六十八步之五十三，室居中，其脩四步，其廣四步三分步之二。
四阿重屋，各為一室，其脩三步，其廣三步二分步之一。
每室為四戶，以法四時，四旁為八窗，以象八節，皆法三代之制。
總而計之，凡九室以象九州，三十六戶以法三十六旬，七十二牖以應七十二氣。
九階以周天之道九。
上圓下方，以體天地之形；四隅無壁，以法皇道之四達；戶設而不閉，以示不藏；室覆以茅，貴其質也。
東序、西序合二百一十有六，乾之策也，驗之於古，則有稽參之，於禮則不悖，奢不至靡，儉不至陋，号為《崇甯明堂定制之圖》。
爰漢曆唐，茲禮殆廢，舉而行之，意在今日，千載一時，超絕邃古。
臣愚妄議典禮，死有馀罪。
”（《紀事本末》卷百二十五。
） ６、戊子，诏曰：“朕若稽先王飨帝之義，嚴父之禮，布政之居，夏有世室，商有重屋，周有明堂，對越在天，以孝以享。
朕承祖宗積累之緒，永維先
案：《編年備要》：蔡京任節夫帥鄜延，節夫誕妄特甚，每進築一城寨，即奏雲此西人要害，必争之地。
未一年，自常調遷樞密直學士，然未嘗遣一騎一卒出塞。
蓋與虜戰則有勝負，獨進築則無虜，又皆遠靈武數百裡之地，虜所不争，故皆得就功論賞，而京力主之。
俄京奏使節夫經制五路，節夫盡檄諸路兵将，以城本路城寨，人率不平。
會上意厭兵，宣谕曰：“北戎遣使和解，西邊用兵，朝廷既許其叩關請命矣，安用經制五路為？”乃罷節夫五路之命。
上既許還西人侵地，诏廢銀州為銀川城，威德軍為石堡寨。
節夫奏言：“既城銀州，又得石堡，而夏、洪、宥皆在吾顧盼中矣。
橫山之地，十有七八，興、靈巢穴，籬落淺露，可以計取，此豈可棄也！”又陳異日取興、靈之策甚備。
章屢上，知樞密院張康國因力陳節夫之奏為是。
趙挺之曰：“節夫狠戾無比，專為蔡京用；若使節夫在鄜延，必須百端沮抑，西人無由叩關請命。
”明年夏，上移節夫熙州，未數日，康國再陳鄜延非節夫不可為，遂令節夫依舊在任。
此事《宋史·本紀》不載罷日，不可考。
又節夫本傳雲：節夫在延安日久，蔡京、張康國從中助之，故唯京意是徇。
夏人欲納款塞，拒複納，放牧者執殺之。
夏人怨怒，大入鎮戎軍，殺鹵數萬口。
節夫尋領經制環慶、泾原、河東邊事，陳取興、靈之策。
加龍圖閣直學士。
會朝廷罷經制司，且棄所城地，節夫乃求内郡。
徙洪州，改江甯府，曆青、秦二州。
廢銀州威德在五年四月，可考。
１、七月
）甲辰，制造大樂局鑄帝鼐、八鼎成，宣德郎、大司樂劉炳轉一官，賜五品服，沖顯處士、大樂府師、授大樂局制造官魏漢津為沖顯寶應先生。
案：“劉炳”，《通鑒續編》作“昺”，《宋史》賜名與漢津同，崇甯三年正月蔡京擢薦，見前注。
） ２、甲寅，禦批：“元祐奸惡即今皆有墳寺，歲度僧行及紫衣師号等尚如故，未曾降指揮訩改，可令從今并住罷，更不施行，以戒為臣之不忠者。
禮部勘會呂大防、韓維、司馬光、韓忠彥、傅堯俞、孫固、鄭雍、曾布、胡宗愈、黃履、蔣之奇、陸佃、文彥博、呂公著、李清臣、王岩叟、蘇轍、張商英、劉摯十九人所管墳寺，诏本身所乞寺額特免毀拆，不得充本家功德院，并改賜敕額為壽甯禅院，别召僧住持。
”
） ３、丁巳，诏：“方田路分令提舉司體量稅賦最不均縣分，每歲逐州先方一縣，如五縣以上，先方二縣，滅傷權罷。
”
案：《文獻通考》卷五載：五年，诏諸路見行方田，切慮民間被方不均，公更騷擾，乞取難禁除已方外權罷。
據《宋史本紀》，五年正月丁未，因太白晝見，權罷方田。
） ４、尚書省言：“廣南、福建路最係産銅去處，已降朝旨，逐路更不行使當十錢。
其本路自合鑄小平錢外，有所合應副上供及起發住行使當十錢路錢數，并合依舊鑄當十錢，乞專委逐路轉運判官措置。
”從之。
案：《宋史食貨志》：令福建、廣南毋行用，第鑄以上供及給他路。
） ５、左仆射蔡京等奏：“伏奉聖旨，京畿四面可置輔郡，屏衛京師。
謹酌地裡遠近之中割移縣鎮，分置四輔：南以颍昌府為南輔，割汝州之郏縣隸之，凡七縣；東去南京道裡差遠，今以襄邑縣建名輔州為東輔，割南京甯陵楚邱柘城、京畿之考城太康隸之，凡六縣；西以鄭州為西輔，割西京密縣隸之，凡六縣；北以澶州為北輔，割北京輔城南樂隸之，凡七縣。
四輔郡并依節度州，以大中大夫以上充知州事，置副總管、钤轄各一員，知州、都總管，馀依三路帥臣法，各屯馬步軍共二萬人，積貯糧草，每州五百萬。
”從之。
原注：雲：輔州改為拱州在八月十三日。
趙挺之《手記》：京置京畿四輔郡，每郡以兩制一人知州事，屯兵各二萬人。
京意蓋欲以密親如宋喬年、胡師文等為之，則兵權歸己矣。
京初欲逐殿前指揮使王思以己私人代之。
臣挺之因對奏雲：“思受陛下聖恩，除節度使、殿前指揮使。
思武人，頗懷感激。
今京欲逐之，願陛下留以宿衛。
”上然之，思遂不逐。
京遂謀為四輔屯兵之計。
王思除殿帥建節在大觀二年正月，此時挺之已死。
《手記》必誤，或是在崇甯四年正月除殿副時。
蔡縧《史補》：都邑，舊宣武軍也，地坦平，旁無險固。
魯公自為侍從時，已歎其無戎備矣。
又上即位，每好下問，故臨朝詢聽左右侍禦之臣。
魯公微意欲稍革去宦官親近。
由是崇甯中力陳祖宗寓将兵于畿内縣，不唯就糧，蓋以防微杜漸焉。
但制度狹小，今宜法前意，放漢三輔，盡萃兵于輔郡，仍各增屯至五萬人，以近臣領之。
季一入奏如故事，遂置四輔。
又诏設三衛府，置三衛侍郎主之，擇大臣勳戚子弟及儒士為親衛、勳衛、翊衛郎。
然四輔始置，兵亦未及五萬，制度猶未就。
時三衛諸郎既多勳戚子弟，或不能副上意者。
時謗言至謂魯公反設此以囚人主。
由是四輔、三衛皆遽罷。
雖魯公，亦不敢言複也。
其後，上果聽任宦者，晚年又亦稍厭之，每臨朝禦幸，至無所詢，顧其應對者，多察視親事，賞之，徒爾。
及北狄犯順，舉兵而南，自越大河，略無屏蔽，遂直抵阙下，四輔之制，良可惜雲。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：蔡京謂：“汴都無險，置四輔，以颍昌為南輔，以襄邑改輔州為東輔，以鄭州為西輔，以澶州為北輔，各屯兵二萬以侍。
”從之。
後四路總管，皆京之門人。
） ６、禦筆手诏：“應上書奏疏見羁管、編管人，可特與放還鄉裡，仰州縣長吏及監司取責，親屬保任其身，仍令三省量輕重，具名立法聞奏。
”
原注：雲：此诏當有啟之者。
案：《九朝編年備要》雲：禦筆手诏：“放上書見羁管人還鄉。
”禦筆手诏始此。
） ７、癸亥，宰相蔡京等追呈庫部員外郎姚舜仁請即國中丙己之地建明堂，繪圖以獻。
上曰：“先帝常欲為之有圖，見在禁中，然考究未甚詳。
”京曰：“明堂之制見於禮記周官之書，皆三代之制，參錯不同，學者惑之。
舜仁留心二十馀年，始知《周官考工記》所載三代之制，為文各互相備，故得其法。
今有二圖，一其齋宮悉南向，一随四時方所向。
”上曰：“可随四時方所向。
”仍令将作監李誠同舜仁上殿。
案：原注據為七月二十七日事，今據《朔閏考》核之，二十七癸亥日。
） 《續宋編年資治通鑒》：梁子美将漕河北，傾漕計以市寵，至用三百萬缗市北珠以進者，召為戶部尚書。
案：《編年備要》雲：此事系七月，《續編年資治通鑒》上脫“七月”二字，屬六月矣，今依《備要》編次。
據《備要》，北珠皆自虜中來，虜人始欲禁絕，或曰：“中國傾府庫以事無用之物，此為我利，而中國可困矣。
”因聽之，虜酋後益驕，遂從而慕尚焉，至虐女真捕海東青以求珠。
女真不勝其求，遂叛。
而子美在部五年，竟以戶部尚書召還。
都發運使首以羨馀進者，崇甯閒自梁子美、胡師文始。
監司郡守，不待诏命，首以土物進者，政和閒自盛章、宋慶始也。
考北珠，即東珠，出混同江。
海東青，鷹名，俊健，能擒天鵝，爪白者尤異，出黑龍江左右。
１、八月
）丙子，诏改東輔州為拱州。
原注：雲：《實錄》但雲改東輔為拱州，沒其當日州名，今增入。
案：《宋史本紀》：大觀四年十一月丙戌，罷拱州為襄邑縣。
十二月癸酉，升拱州為保慶軍。
拱州，《文獻通考》及《宋史》并雲屬京東西路，《宋朝事實》以為京東東路。
） ２、壬午，李誠、姚舜仁進《明堂圖》。
上謂誠等曰：“聖人郊祀後稷以配天，配以祖宗；祀文王於明堂，配以考，兩者當并行。
明堂之禮廢已久。
漢、唐卑陋不足法。
宜書三代之制，必取巨材，務要堅完，以為萬世之法。
”遂诏依舜仁等所奏《明堂圖》議，唯不得科率勞民。
案：原注作十八日，據《朔閏考》為壬午日。
） ３、甲申，奉安九鼎于九成宮。
案：《容齋三筆》卷十三雲：九鼎奉安之日，以蔡京為定鼎禮儀使。
大觀三年，又以鑄鼎之地作寶成宮。
） ４、乙酉，幸九成宮酌獻。
原注：雲：蔡縧《五行篇》：崇甯四年三月，鑄九鼎，其制皆以九州水土内鼎中。
及奉安于九成宮翌日，車駕幸之，以禮焉，至北方曰寶鼎者，上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流于外，然鼎金既厚，水又久在其中，不應及上行禮而作，故魯公私怪之，殊不樂。
于是劉炳進言曰：“鼎之水土皆取九州之地，中獨寶鼎取水土于雄州界，非燕之正方也。
豈為此乎？”當時尤以為神。
然其後終于北方緻亂。
） ５、丁亥，庫部員外郎姚舜仁言：“伏聞神宗皇帝嘗诏侍臣欲考古三雅之制，開明堂辟雍，以發政施仁，其初志蓋将以追配黃帝三代之治。
元祐紛擾之後，紀綱法度靡複存者。
陛下天縱之聖，獨見於昭曠之先，而執政大臣相與發明神考之遺訓，肇建外學，規制辟雍，而弦誦之音遍於天下，茲盛德之舉也。
”又曰：“今陛下恢複先烈，蒐講上儀，體虞庠之制，立近郊之學，即丁未之方，辟廱之教。
與夫區區之漢、唐，增煥祈年之館，大營避暑之宮，萬萬相遼矣。
臣伏願陛下上規黃帝三代之遺制，下采《戴禮》經傳、群儒之碩論。
即國之東、丙已之地，正明堂之大禮，革皇祐權宜之設，定崇甯不刊之規，具大駕之鹵簿，備五路之禮容。
俾夫旗物舒布於國門，鼓吹徐引於馳道。
萬國諸侯鹹觌於缛禮，四方賓客鹹睹於盛儀。
則列祖在天，罔不來格，上帝時歆，罔不顧谛。
陛下雖未及登封泰、華之巅，禅地汾陰之北，而橫經四學，閱禮三雍，臨辟水以掔群英之綱，禦明堂而受四海之贽，顧不盛哉！”又曰：“臣謹考古禮，繪成圖式以獻，其制：中為一堂，上設重屋，太室居中，四阿重屋，四門四堂，各為一室。
其八室以通八方，以拟八卦。
外闢四門，以示明四目、達四聰之義。
四面各為五門，以應五行，皆法《禮記》明堂位之文。
堂脩十四步，其廣十四步二分步之一，應《周官》世室之制；其崇九尺，以應《周官》一筵之數。
門堂取則於正堂三之二，其脩九步三分步之一，其廣十一步三分步之二。
其門堂各為一室，取則於門堂三之一，其脩三步十分步之一，其廣三步六十八步之五十三，室居中，其脩四步，其廣四步三分步之二。
四阿重屋，各為一室，其脩三步，其廣三步二分步之一。
每室為四戶，以法四時，四旁為八窗，以象八節，皆法三代之制。
總而計之，凡九室以象九州，三十六戶以法三十六旬，七十二牖以應七十二氣。
九階以周天之道九。
上圓下方，以體天地之形；四隅無壁，以法皇道之四達；戶設而不閉，以示不藏；室覆以茅，貴其質也。
東序、西序合二百一十有六，乾之策也，驗之於古，則有稽參之，於禮則不悖，奢不至靡，儉不至陋，号為《崇甯明堂定制之圖》。
爰漢曆唐，茲禮殆廢，舉而行之，意在今日，千載一時，超絕邃古。
臣愚妄議典禮，死有馀罪。
”
） ６、戊子，诏曰：“朕若稽先王飨帝之義，嚴父之禮，布政之居，夏有世室，商有重屋，周有明堂，對越在天，以孝以享。
朕承祖宗積累之緒，永維先