卷十八
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見非紹聖後語惇也。
’其言出於範祖禹。
祖禹與光至相厚，固非談光之惡；恕傳祖禹之言，固非陷光之意。
今聖明方辨光、公著之冤，而惇實陷光，不自執咎，乃反嫁禍於恕。
與前責恕南安辭雲‘自謂與司馬光同被收擢，指權臣為名德’者，前後蓋不類也。
況惇将責光之日，恕若與惇符同，則惇必先令恕供析，然後行遣，豈有先貶光海外，後行取會之理！蓋惇知恕與己不同，若先來取會，即恐恕或有隐匿，或為光解釋，即卻難以撰造。
所以惇先用己意，織成光罪；既貶光後，更畫聖意，以除名之罪見脅，方來取會。
而恕所答牒辭如前，則不肯傅會章惇，符同責詞，灼然可見。
兼責光海外後半年，恕方除禦史中丞，時林希與惇相為表悰，謂恕為公著黨人，欲以此相脅持。
恕恐此言必達哲宗之聽，遂曾因事奏陳雲：‘惇嘗以臣為素與司馬光、呂公著厚，欲以此制臣。
先時，惇嘗雲臣常托司馬光在手掌悰。
臣答惇雲：光素有賢名，方元豐以前，天下之人孰不稱其賢者！固不能逆知光後日為相，改更太過也。
至於神宗皇帝末年，亦嘗特進光資政殿學士，然則神宗豈不賢光哉？惇他日又面折臣，雲：臣是呂公著上客。
臣答：以臣為呂公著上客，固不可欺相公。
但當元祐間，恕與呂公著進退禍福自不同。
方呂在元祐間進，時恕卻退；方呂為簾省，所知得福之日，恕掇簾箔之怒乃得禍，這惇卻不同。
惇雲：若不憑他，即郤須厮随公著過嶺去也。
’恕既具為哲宗道此二事，且雲：‘恐惇今日以此持臣欲其順己，臣自顧昔者，實曾稱道光、公著，然臣本公言，非有私也。
臣欲為惇所持，則禦史台可廢矣。
’哲宗面谕雲：‘卿既與他進退不同，不妨莫信。
’所謂莫信者，令莫信惇也。
使恕果先傅會惇，證明光罪，貶光海外，則惇、希甯複以此更見脅持惇但乞照驗。
恕責南宮，告辭猶雲：‘自謂與司馬光同被收擢，指權臣為名德。
’則知方恕為禦史中丞日，惇以恕與光等素厚見诋可知矣。
程頤貶涪州，亦是林希與章惇以為恕素師事頤，故遂於哲宗前陷成頤罪；未從貶頤，乃於執政大臣聚會處見诋雲：‘師既如此，為弟子者當如何？’恕尋聞其說，亦曾對哲宗皇帝開陳雲：‘程頤之貶，臣不知以何罪？臣於頤昔者實以師友之間處之，但自元豐三年頤曾到京師與之相見後，至今二十年不曾相會。
元祐間與頤又不同進退，然則？雖罪頤，焉能中臣惇但惇緣希故，挾情用刑，則天下安得心服！理當奏知。
’哲宗雲：‘會得。
’希之見诋，先朝大臣皆聞其言，則恕對哲宗面辨其事，可知希為惇謀；猶欲以程頤見中，則其於司馬光、呂公著又可知也。
今來《實錄當具載光、公著之貶，則罪光》本末宜得其實，乞賜照會。
”（《續長編》卷四百八十六。
原注：劉跂《辨謗錄》載張舜民說，建中靖國元年正月二十二日，跂詣舜民相見，舜民時任吏部侍郎，言：“去年秋四次登對，皆乞早辨宣仁疑謗，則諸臣僚家誣搆事皆釋然。
”上謂：“當日誣謗，自不分明，今日卻不用分明辨之。
”問：“曾見邢恕責詞否，此乃辨宣仁也。
”對曰：“未曾見。
”後來又責周秩廣德軍，上又雲：“亦辨宣仁也。
”舜民又說：“婁後語言，本是章惇說出，指以為邢恕所言。
恕曾上章乞與賊臣惇各被五木對辨於禦史府，不降出。
”舜民曾乞降此章付外。
上不允。
案：舜民所言恕乞與惇各被五木對辨婁後事，他書并無之，當考。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：八月，中書舍人傅楫罷。
曾布自以於楫有汲引恩，冀其助己。
楫巋然守正，凡命令不當，必極言之。
又嘗論救王古、範純禮，布滋不悅，出知亳州。
案：《宋史》本傳作“博州”。
本傳雲：曾布自以於楫有汲引恩，冀為之用。
楫略無所傾下，凡命令有不當，用人有未厭，悉極論之，雖屢卻不為奪，布大失望。
帝以舊學故，多所延訪，楫每以遵祖宗法度、安靜自然為言。
李清臣勸帝清心省事，帝曰：“近臣中唯傅楫道此。
”楫在朝歲馀，見時事浸異，竊歎曰：“禍其始此乎！”聞者甚之，楫笑曰：“後當信吾言。
”遂上疏求去，以龍圖閣待制知博州。
又：雲：晁補之罷。
管師仁謂：“蘇轍皆深毀先帝，而補之、庭堅皆其門下士，不可聚於朝。
”出知河中府。
案：“蘇轍”上，當有“蘇轼”二字，不然皆字無著。
《宋史管師仁傳》雲：師仁擢左司谏，論蘇轼、蘇轍深毀熙甯之政，其門下士吏部員外郎晁補之輩不宜在朝廷。
逐去之。
１、九月己未，（案：錢氏《朔閏考》：己未，是月朔也。
）陳瓘既黜，上谕蔣之奇、章楶案：時蔣之奇知樞密院事，章楶同知樞密院事。
曰：“瓘為李清臣所使，元祐人逐大半，尚敢如此。
曾布以一身當衆人擠排，誠不易。
卿等且以朕意，再三慰勞之。
”是日，布入對，留身面謝，慰勞加勤，且謂布曰：“先朝法度，多未修舉。
”又曰：“元祐小人，不可不逐。
”布對曰：“陛下初下诏，以為用人無彼時此時之異；若臣下便能将順奉行，則必不至今日如此分别。
然偏見之人，終不可率，當更緩治之。
”案：“當更”二字，似宜乙轉“率更”連讀。
上曰：“卿何所畏？”且曰：“卿多随順元祐人。
”布曰：“臣非畏人者，處衆人洶洶中，獨賴眷屬，有以自立，偏見異論之人誠不少，彼不肯革面，固當去之。
然上體陛下仁厚之德，每事不敢過當，故欲從容中節耳。
若言臣随順及畏元祐人，不知聖意為如何？”上笑曰：“豈有此，但人言如此，故及之。
”（《紀事本末》卷百三十。
） １、十月（案：錢氏《朔閏考》：是月戊子朔。
）癸巳，案：《東都事略》、《宋史》并系乙未，嶽珂《愧郯錄》亦作癸巳。
右光祿大夫、門下侍郎李清臣罷為資政殿大學士、知大名府。
《紀事本末》卷百三十。
先是，曾布獨對，上谕布人物有可诏對者，但奏取來，便當批付閤門。
布尋以劉焘、王防、周焘、白時中四人名聞，上悉批令對。
四人者，皆布門下士。
清臣密啟上，謂焘、防等為“四察八偵”。
既而對衆顯白“四察八偵”不可為言事官。
上色變，衆莫曉其語。
上以谕蔣之奇、章楶曰：“清臣蓋指王防、劉焘等也。
”令谕布知，且曰：“清臣所為，婦人女子之事。
”尋召焘告之，仍令轉達上旨，時九月丙戌也。
後二日，布留身謝，上谕以察偵之語，且言：“所謂察偵，皆臣所親接之人，君子小人，各有黨類，此等人皆知順聖意、奉行法度者非營私也。
若晁補之、畢仲遊之徒，皆與清臣輩背公死黨之人，必不與臣親厚，此理之必然也。
”上曰：“清臣害政，當去。
”布曰：“補之等何能為？清臣在政府，則為害政矣。
”上曰：“彭汝霖累有文字，但未出，卿可谕汝霖繳申清臣，則因其請出，便可令去。
”布曰：“臣未嘗與言事官交通。
案：時彭汝霖為禦史。
昨者聖谕，令彭汝霖召吳則禮谕聖意，臣迄今不曾令則禮至汝霖所。
今既被旨，容臣更展轉道達。
”上知布之未奉诏也。
翊日，趙挺之對，遂令谕汝霖，汝霖遂草疏納清臣於待漏院，三省各申一照會狀，但言：“前後五有章疏，谕清臣當罷政，未承施行，謂其必能自請而安然自居。
慮清臣之不知，已錄申之矣。
”清臣得汝霖申狀，皆不以告同列，布及同列亦莫知其由。
奏事畢，清臣留身請去，遂出居僧舍。
上以清臣劄子付通進司，遣一老卒持送。
故事，當遣禦藥封還。
而清臣留時，嘗白上曰：“臣本無去意，但為言者所迫，如蒙遣使宣召，臣更不敢違聖制。
以是上不敢遣使，恐其遂留。
”且谕之奇及楶，大笑之。
及再入劄，批付三省，而有是命。
（嶽珂《愧郯錄》卷五。
案：《宋編年通鑒》雲：清臣與曾布有嫌，每於上前，互相诋毀。
谏官陳祐論布過失，上以祐與清臣交結，欲黜布而援清臣。
禦史彭汝霖遂承望風旨，累論清臣之奸。
清臣不自安，出知大名府。
《宋史》本傳雲：仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出範純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。
尋為曾布所陷，出知大名府而卒。
又《彭汝砺傳》雲：李清臣與布異，布先諷江公望使擊之，将處以谏議大夫，公望弗聽。
汝霖竟逐清臣，果得谏議。
與六月甲辰文合。
） ２、甲午，歐陽棐以直秘閣知蔡州
’其言出於範祖禹。
祖禹與光至相厚，固非談光之惡；恕傳祖禹之言，固非陷光之意。
今聖明方辨光、公著之冤，而惇實陷光，不自執咎，乃反嫁禍於恕。
與前責恕南安辭雲‘自謂與司馬光同被收擢，指權臣為名德’者，前後蓋不類也。
況惇将責光之日，恕若與惇符同，則惇必先令恕供析，然後行遣，豈有先貶光海外，後行取會之理！蓋惇知恕與己不同，若先來取會，即恐恕或有隐匿，或為光解釋，即卻難以撰造。
所以惇先用己意，織成光罪；既貶光後，更畫聖意，以除名之罪見脅，方來取會。
而恕所答牒辭如前，則不肯傅會章惇，符同責詞，灼然可見。
兼責光海外後半年，恕方除禦史中丞，時林希與惇相為表悰，謂恕為公著黨人，欲以此相脅持。
恕恐此言必達哲宗之聽，遂曾因事奏陳雲：‘惇嘗以臣為素與司馬光、呂公著厚，欲以此制臣。
先時，惇嘗雲臣常托司馬光在手掌悰。
臣答惇雲：光素有賢名，方元豐以前，天下之人孰不稱其賢者！固不能逆知光後日為相，改更太過也。
至於神宗皇帝末年，亦嘗特進光資政殿學士，然則神宗豈不賢光哉？惇他日又面折臣，雲：臣是呂公著上客。
臣答：以臣為呂公著上客，固不可欺相公。
但當元祐間，恕與呂公著進退禍福自不同。
方呂在元祐間進，時恕卻退；方呂為簾省，所知得福之日，恕掇簾箔之怒乃得禍，這惇卻不同。
惇雲：若不憑他，即郤須厮随公著過嶺去也。
’恕既具為哲宗道此二事，且雲：‘恐惇今日以此持臣欲其順己，臣自顧昔者，實曾稱道光、公著，然臣本公言，非有私也。
臣欲為惇所持，則禦史台可廢矣。
’哲宗面谕雲：‘卿既與他進退不同，不妨莫信。
’所謂莫信者，令莫信惇也。
使恕果先傅會惇，證明光罪，貶光海外，則惇、希甯複以此更見脅持惇但乞照驗。
恕責南宮，告辭猶雲：‘自謂與司馬光同被收擢，指權臣為名德。
’則知方恕為禦史中丞日，惇以恕與光等素厚見诋可知矣。
程頤貶涪州，亦是林希與章惇以為恕素師事頤，故遂於哲宗前陷成頤罪；未從貶頤，乃於執政大臣聚會處見诋雲：‘師既如此，為弟子者當如何？’恕尋聞其說，亦曾對哲宗皇帝開陳雲：‘程頤之貶，臣不知以何罪？臣於頤昔者實以師友之間處之，但自元豐三年頤曾到京師與之相見後，至今二十年不曾相會。
元祐間與頤又不同進退，然則？雖罪頤，焉能中臣惇但惇緣希故，挾情用刑，則天下安得心服！理當奏知。
’哲宗雲：‘會得。
’希之見诋，先朝大臣皆聞其言，則恕對哲宗面辨其事，可知希為惇謀；猶欲以程頤見中，則其於司馬光、呂公著又可知也。
今來《實錄當具載光、公著之貶，則罪光》本末宜得其實，乞賜照會。
”
原注：劉跂《辨謗錄》載張舜民說，建中靖國元年正月二十二日，跂詣舜民相見，舜民時任吏部侍郎，言：“去年秋四次登對，皆乞早辨宣仁疑謗，則諸臣僚家誣搆事皆釋然。
”上謂：“當日誣謗，自不分明，今日卻不用分明辨之。
”問：“曾見邢恕責詞否，此乃辨宣仁也。
”對曰：“未曾見。
”後來又責周秩廣德軍，上又雲：“亦辨宣仁也。
”舜民又說：“婁後語言，本是章惇說出，指以為邢恕所言。
恕曾上章乞與賊臣惇各被五木對辨於禦史府，不降出。
”舜民曾乞降此章付外。
上不允。
案：舜民所言恕乞與惇各被五木對辨婁後事，他書并無之，當考。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：八月，中書舍人傅楫罷。
曾布自以於楫有汲引恩，冀其助己。
楫巋然守正，凡命令不當，必極言之。
又嘗論救王古、範純禮，布滋不悅，出知亳州。
案：《宋史》本傳作“博州”。
本傳雲：曾布自以於楫有汲引恩，冀為之用。
楫略無所傾下，凡命令有不當，用人有未厭，悉極論之，雖屢卻不為奪，布大失望。
帝以舊學故，多所延訪，楫每以遵祖宗法度、安靜自然為言。
李清臣勸帝清心省事，帝曰：“近臣中唯傅楫道此。
”楫在朝歲馀，見時事浸異，竊歎曰：“禍其始此乎！”聞者甚之，楫笑曰：“後當信吾言。
”遂上疏求去，以龍圖閣待制知博州。
又：雲：晁補之罷。
管師仁謂：“蘇轍皆深毀先帝，而補之、庭堅皆其門下士，不可聚於朝。
”出知河中府。
案：“蘇轍”上，當有“蘇轼”二字，不然皆字無著。
《宋史管師仁傳》雲：師仁擢左司谏，論蘇轼、蘇轍深毀熙甯之政，其門下士吏部員外郎晁補之輩不宜在朝廷。
逐去之。
１、九月己未，
）陳瓘既黜，上谕蔣之奇、章楶案：時蔣之奇知樞密院事，章楶同知樞密院事。
曰：“瓘為李清臣所使，元祐人逐大半，尚敢如此。
曾布以一身當衆人擠排，誠不易。
卿等且以朕意，再三慰勞之。
”是日，布入對，留身面謝，慰勞加勤，且謂布曰：“先朝法度，多未修舉。
”又曰：“元祐小人，不可不逐。
”布對曰：“陛下初下诏，以為用人無彼時此時之異；若臣下便能将順奉行，則必不至今日如此分别。
然偏見之人，終不可率，當更緩治之。
”案：“當更”二字，似宜乙轉“率更”連讀。
上曰：“卿何所畏？”且曰：“卿多随順元祐人。
”布曰：“臣非畏人者，處衆人洶洶中，獨賴眷屬，有以自立，偏見異論之人誠不少，彼不肯革面，固當去之。
然上體陛下仁厚之德，每事不敢過當，故欲從容中節耳。
若言臣随順及畏元祐人，不知聖意為如何？”上笑曰：“豈有此，但人言如此，故及之。
”
） １、十月
）癸巳，案：《東都事略》、《宋史》并系乙未，嶽珂《愧郯錄》亦作癸巳。
右光祿大夫、門下侍郎李清臣罷為資政殿大學士、知大名府。
《紀事本末》卷百三十。
先是，曾布獨對，上谕布人物有可诏對者，但奏取來，便當批付閤門。
布尋以劉焘、王防、周焘、白時中四人名聞，上悉批令對。
四人者，皆布門下士。
清臣密啟上，謂焘、防等為“四察八偵”。
既而對衆顯白“四察八偵”不可為言事官。
上色變，衆莫曉其語。
上以谕蔣之奇、章楶曰：“清臣蓋指王防、劉焘等也。
”令谕布知，且曰：“清臣所為，婦人女子之事。
”尋召焘告之，仍令轉達上旨，時九月丙戌也。
後二日，布留身謝，上谕以察偵之語，且言：“所謂察偵，皆臣所親接之人，君子小人，各有黨類，此等人皆知順聖意、奉行法度者非營私也。
若晁補之、畢仲遊之徒，皆與清臣輩背公死黨之人，必不與臣親厚，此理之必然也。
”上曰：“清臣害政，當去。
”布曰：“補之等何能為？清臣在政府，則為害政矣。
”上曰：“彭汝霖累有文字，但未出，卿可谕汝霖繳申清臣，則因其請出，便可令去。
”布曰：“臣未嘗與言事官交通。
案：時彭汝霖為禦史。
昨者聖谕，令彭汝霖召吳則禮谕聖意，臣迄今不曾令則禮至汝霖所。
今既被旨，容臣更展轉道達。
”上知布之未奉诏也。
翊日，趙挺之對，遂令谕汝霖，汝霖遂草疏納清臣於待漏院，三省各申一照會狀，但言：“前後五有章疏，谕清臣當罷政，未承施行，謂其必能自請而安然自居。
慮清臣之不知，已錄申之矣。
”清臣得汝霖申狀，皆不以告同列，布及同列亦莫知其由。
奏事畢，清臣留身請去，遂出居僧舍。
上以清臣劄子付通進司，遣一老卒持送。
故事，當遣禦藥封還。
而清臣留時，嘗白上曰：“臣本無去意，但為言者所迫，如蒙遣使宣召，臣更不敢違聖制。
以是上不敢遣使，恐其遂留。
”且谕之奇及楶，大笑之。
及再入劄，批付三省，而有是命。
案：《宋編年通鑒》雲：清臣與曾布有嫌，每於上前，互相诋毀。
谏官陳祐論布過失，上以祐與清臣交結，欲黜布而援清臣。
禦史彭汝霖遂承望風旨，累論清臣之奸。
清臣不自安，出知大名府。
《宋史》本傳雲：仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出範純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。
尋為曾布所陷，出知大名府而卒。
又《彭汝砺傳》雲：李清臣與布異，布先諷江公望使擊之，将處以谏議大夫，公望弗聽。
汝霖竟逐清臣，果得谏議。
與六月甲辰文合。
） ２、甲午，歐陽棐以直秘閣知蔡州