卷六十
關燈
小
中
大
教番兵一人引去見少帝，其人引仲熊到青城太平庫前，中有内侍及婦人數人，中一人身甚瘦，人指雲：“此少帝也。
”仲熊拜訖，雲：“臣受國恩，才薄位卑，無所展效，緻陛下及此，死有馀責。
”帝不言，金人已叱仲熊令退。
有番官梁慶裔來叫仲熊曰：“國相有台旨，有國書送你歸。
”書題曰“書緻于南朝皇帝阙下，骨盧你移赉勃極烈左副元帥”，不寫姓名，隻用一元帥府印，下雲謹封。
書雲：“天會五年四月日，骨盧你移赉勃極烈左副元帥謹緻書于南朝皇帝阙下：早者攻下懷州，内有鄉貫系河南人以下，不系朝廷措置，州縣人民随軍将帶前來，比至汴京了畢，權令鄭州就糧養濟；除情願歸降，已發過河北外，内有不願歸降人，從事郎懷州河内縣丞範仲熊，遣令還鄉。
仰冀英聰，俯為亮悉。
專奉書陳達，不宣。
謹白。
”慶裔遣馬軍一人至京師投下，而仲熊遂歸。
《燕雲錄》雲：道君由滑、濬至燕山，淵聖由淮陽至雲中。
道君五月十八日丁未到燕山，離門三裡，太子邀請觀看射柳技打球，飲宴至暮。
次日入門，于延壽寺駐驆，貴妃、親王、帝姬、驸馬聖眷同處，日侍道君之側，金人供奉甚厚。
六月初二日，請道君聖眷球場宴會，二太子捧卮跪勸。
道君、鄭後時躬親打球，迎待之禮，至重至厚。
是時康王登寶位，赦文傳至燕山，二太子得之，封呈道君，道君即召貴妃相賀，喜動龍顔。
七月初，淵聖至自雲中，駐燕山愍忠寺。
朱皇後、太子祁王、三郡王聖眷同處，侍帝側，金人供奉如道君之禮。
二聖兩寺居住。
七月上旬，于昊天寺相見，親王東序，驸馬西序，道君居左面，淵聖居右面，皇太子次南面西，酒五盞，自早至午，禮畢而歸。
七月中旬，鄭後體候違和，淵聖諸後同來延壽寺問候，住及兩時。
九月十三日，二聖同聖眷起發往中京，南人與燕人泣涕送於東門之外，日盡乃發。
金人不能禁止，數日為之不市。
起發之前，金人納絹萬匹為路費，道君分賜百五十匹與仙露寺宗室仲理以下作冬衣，領之者無不感泣。
燕山至中京九百五十裡，過石門至景州上盧龍嶺，山下過栾撒河，至澤河過大漠，至中京，於相府院駐驆。
相府院者，契丹舊時相國所居也。
一門五位，左二位，道君居之；右二位，淵聖居之；中一位，番官居之。
中京人煙風物，比之燕山蕭索太甚，二聖服食器用，皆需于燕山，每兩月金人排辨起供應。
道君聖眷千馀口，淵聖聖眷百馀口，皆駐驆中京相府院，去大金國尚三千裡。
二聖於此止之。
東京取去宗室嗣濮王仲理以下姨〈女監〉，命宗女等千八百馀口至燕山仙露寺養膳，日給米一升，半月支鹽一升，而嗣王與兵卒無異，拘縻點勘，監視嚴密。
自困于道途，苦于寂寞，一歲之間，死及八分，止存三百九十八人。
保州禦莊宗室趙遵顧奉使金國，亦在燕山拘縻，國相粘罕近許放還本州。
其禦莊宗室，仍舊不曾起發。
奉使官中書侍郎陳過庭并文武官五十馀員并門下侍郎耿南仲、孫元在真定。
丁未八月，遣詣燕山崇國寺安泊。
至十月，國相粘罕到燕山計議，追呼出頭，許其南歸，無不歡呼。
方行備車促裝，無複有指揮，并押赴顯州，自旦至暮方得行。
見粘罕，以燭從頭至足炤之，令厚加養濟。
戊申三月間，一南人貨驢肉瓦橋來，買得故紙，内有本朝足本赦書。
司馬樸營求得之，為京師醫藥靳法告於燕山留守，收捉司馬樸，枷項禁勘。
獄成，申元帥府。
已而貸死，杖七十依舊養濟。
知燕山蔡靖，其子松年與眷屬同處，金人養濟甚厚。
松年與一渤海道奴通事，燕市中合開酒肆，燕王、嗣濮王、宰臣何鹵、樞密張叔夜、驸馬曹都尉，并皆身亡，其馀有從淵聖在中京者，則未知存亡。
） ２、辛酉，金營始空，其行甚遽，以四方勤王兵大集故也。
營中遺物甚多，令戶部拘收象牙一色至二百擔，他不急之物稱是。
秘閣圖書，狼藉泥中，金帛猶多，踐之如糞壤。
（《紀事本末》卷百四十九。
） ３、先是，朝請郎、徽猷閣待制、知信德軍黃潛善遣探事人張宗至京師，宗得邦昌僣号文、金人僞诏、邦昌僞赦、迎立太後書，各一紙。
（案：《張邦昌事略》雲：辛酉，邦昌手書赦天下，呂好問謂邦昌曰：“赦書日行五百裡，今四城之外便是蕃人，欲赦伊誰？況公權攝當複辟。
”又謂邦昌曰：“今日所宜先者，當迎元祐皇後，使人知天下已還趙氏。
且速請大元帥早正大位，以絕狂敵之謀。
”邦昌從之。
好問因請孟忠厚勸後以從臣之請，則天下定矣。
癸亥，冊元祐皇後，稱宋太後。
好問曰：“吾言不可矣。
”即不出，孟忠厚出邦昌所上書，有“推戴大元帥”之語，於是複出。
）康王讀畢，往麟嘉堂與僚屬呼問之，恸哭乃歸。
時潛善建議，自山口鎮過兖州，抵宿州駐軍，謀渡江左，辎重先發，至山口，三軍藉藉，乃不果行。
王揮淚大恸，期身先士卒，追二聖于河北。
諸将請曰：“此将臣職耳，大王乃宗廟社稷所系，不可輕舉。
”王謂耿南仲等曰：“斯報國之秋也，宜奮忠義，邀擊歸路。
”于是布檄并檄副元帥宗澤，促河南北兵依應指揮。
（《紀事本末》卷百五十。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：邦昌降僞赦，改“赦”字為“手書”。
時四方勤王兵大集，吳開、莫俦為邦昌散還諸路，故僞赦首及之。
今考邦昌上宋太後》手書，見《北盟會編》；僞赦，見《中興遺史》及《靖康遺錄》、《靖康要錄》，而文皆不同，并附錄之。
《會編《上宋太後手書》雲：餘世受宋恩，身相前帝，每欲荙生而取義，惟期尊主以庇民。
豈圖禍變之非常，以至君臣之易位。
既重罹于羅網，實難迩于刀繩。
外逼大國兵火之威，内拯黎元塗炭之命，顧難施于面目，徒自悼于夙宵。
杵臼之存趙孤，惟初心之有在；契丹之立晉祖，考前迹以甚明。
載惟本朝開創之圖，首議西宮尊崇之禮，号同母後，國系周朝。
茲惟臣子之至恭，以示邦家之大順。
肆稽成憲，爰舉徽章。
恭惟哲宗元祐皇後，徽柔懿恭，聰明睿知。
天作之合，早媲德于泰陵；王假有家，夙母儀于方夏。
端著紫庭之範，具彰彤管之聲。
雖嘗寓瑤華崇道之居，亦繼奉欽聖還宮之诏。
久栖神於清館，積系望于綿區。
今二帝已遷，山川大震，匪仰伸于欽訓，則曷副于儀刑？是用竭誠于心，涓日之吉，祗伏掖庭之次，恭陳舊國之儀。
揭崇号以正名，開别宮而移禦。
幅員時乂，庶臻康濟之期；京邑既安，更介靈長之祉。
宜上尊号曰宋太後，禦延福宮，令有司擇日奉冊寶，其應幹典禮。
合行事件，令禮部疾速施行。
《中興遺史》赦文曰：天下承平幾二百載，百姓樂業，豈複知兵。
奸臣首結邊難，招緻禍變，城守不堅，緻嗣君皇帝，越在郊野。
予以還歸，橫見推逼。
有堯、舜之揖讓，無湯、武之幹戈。
四方之廣，弗通者半年；京城之大，無君者三月。
從宜康濟，庶拯危難。
應手書到日，罪無輕重，并與釋放。
第一項，差官省視園陵。
第二項，諸州天慶、天甯寺依舊行香。
第三項，諸州軍守臣，各令兵至近甸，保守無虞，義同有功；起發勤王兵，仰卻于元來處分屯。
第四項，存恤諸處宗室，馀并依前赦。
《靖康遺錄》雲：初四日，邦昌下赦雲：“宋家遭陽九之危，二帝北遷，蒙塵萬裡。
予适以使還，強見推立，既自裁而弗獲，乃忍死而救民。
言念生靈，系心宸極。
道路阻郵傳之問，遠近乖向往之誠。
宜敷德音，用聲寰宇。
可大赦天下”雲雲。
其中一項雲：“諸道勤王人兵，當國家危急不能進援，京師失守，乃欲偷安，雖無誠節，亦已勤勞。
宜各歸本貫，别候中旨。
”《靖康要錄》：四月二日，尚書省牒：禮部、三省同奉手書：“海内承平垂二百載，生民樂業，豈複知兵。
乃者奸臣輕啟邊難，大金在舉，奄及都畿，城守不堅，二帝遷北。
中原之大，逾月無君。
予适以還歸，橫見推逼，既自殘而獲免，乃忍死以救民。
言念生靈，系心宸極。
道路阻音郵之達，吏民無诏令之承。
想其憔悴之憂，同此危亡之急，倘不深求於民瘼，豈能安濟于時艱？宜於撫循，用舒，庶期臻於甯谧，以終久于遠圖。
可依下項應手書到日，昧爽以前，罪無輕重，常赦所不原者，并特釋放赦，内官吏并與推恩；勤王之師，今管押歸元來去處，除放租招免盜賊等事宜，令禮部遍牒施行。
”赦并與覃恩同，但易“赦”字為“手書”而已。
此書四日方下，作是日行。
） ４、甲子，迎元祐皇後于私第，入居延福宮。
邦昌遣蔣師愈等齋咨目至大元帥府，及書至，王詢于師愈等所以來之因，對曰：“邦昌先遣使臣李興、潘謹焘等未回，聞有元帥府探兵入城，因知大王在濟，故遣師愈等來。
”是日，謹焘及興齋僞尚書省劄子至雲。
（《紀事本末卷百五十。
原注四月二日奉面旨，差往濟、郓等處訪尋康王所在，仰逐處州郡守臣等具軍法文狀申尚書省。
又二年四月二日劄後有王時雍、李回二押字。
王問二聖，皆如所聞；又問邦昌所服，曰紅袍、玉帶、帽子。
王掩泣，左右皆流涕。
即以劄子付謹焘等，回曰：大元帥府令差使臣潘謹焘、李興體問京城，訪聞二聖曾幸金營，于甚日還京，有脫金營來者，供具不一。
京城即無報應文字，未審在京系是何人主管事務，仰開封府具軍法人狀來，伺候行遣。
衆以為得體。
案：四月二日乃辛酉也，在甲子前。
原本此二條并附甲子日後，蓋注文也。
邦昌及康王》咨目全文，載見《北盟會編》，而并系於是月七日丙寅，疑與下文吳何事相混。
邦昌遣蔣師愈、蔡琳、程僎等齋咨目于康王曰：邦昌伏自拜違，已而北去，所遭禍難，不可備詳。
仰惟王慈，必蒙矜憫。
昨自燕山，九月馀日，金師再舉之後，杳不聞耗。
至冬臘月二十日還阙，以今年正月十五日還城，外方知國家禍變之酷。
主上蒙塵于郊外，凡使人一行，盡留不遣。
二月七日，又聞宣金酋之令，遂遷二帝、皇太子及上皇皇後以下後妃嫔禦、諸王公、帝姬并宗室近屬皆出，六宮遂空。
既而又欲洗城，焚燒宗廟社稷，百萬生靈，分為魚肉。
俄然俾推異姓，方免屠城，廟、社、景靈宮乃不燒毀。
尋奉少帝禦筆，付孫傅等，令并依元帥指揮，方為長計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。
於時公卿士大夫号恸於軍前，以救君父；而邦昌對二太子哀号擗踴，以身投地，絕而複蘇，敵執酋命，終莫能回。
度非口舌可争，則以首觸柱；求死不能，又緣甲士防虞，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井投河，皆不可得。
豈謂城中之人，相與逃死，乃嫁大禍于一身，變出不測，死安足惜！忽劉彥宗等齋城中文字，與吳開、莫俦俱至，邦昌呵責彥宗，又對衆罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名，皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知報恩；我若有兵，定與大金相抗，不共戴天。
彥宗等語塞而退。
邦昌遂不複飲食，六七日垂危。
而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能回二帝之遷，惟有從權。
且與承當此事，則存宗廟，保社稷，景靈設像，皆
”仲熊拜訖，雲：“臣受國恩，才薄位卑，無所展效，緻陛下及此，死有馀責。
”帝不言，金人已叱仲熊令退。
有番官梁慶裔來叫仲熊曰：“國相有台旨，有國書送你歸。
”書題曰“書緻于南朝皇帝阙下，骨盧你移赉勃極烈左副元帥”，不寫姓名，隻用一元帥府印，下雲謹封。
書雲：“天會五年四月日，骨盧你移赉勃極烈左副元帥謹緻書于南朝皇帝阙下：早者攻下懷州，内有鄉貫系河南人以下，不系朝廷措置，州縣人民随軍将帶前來，比至汴京了畢，權令鄭州就糧養濟；除情願歸降，已發過河北外，内有不願歸降人，從事郎懷州河内縣丞範仲熊，遣令還鄉。
仰冀英聰，俯為亮悉。
專奉書陳達，不宣。
謹白。
”慶裔遣馬軍一人至京師投下，而仲熊遂歸。
《燕雲錄》雲：道君由滑、濬至燕山，淵聖由淮陽至雲中。
道君五月十八日丁未到燕山，離門三裡，太子邀請觀看射柳技打球，飲宴至暮。
次日入門，于延壽寺駐驆，貴妃、親王、帝姬、驸馬聖眷同處，日侍道君之側，金人供奉甚厚。
六月初二日，請道君聖眷球場宴會，二太子捧卮跪勸。
道君、鄭後時躬親打球，迎待之禮，至重至厚。
是時康王登寶位，赦文傳至燕山，二太子得之，封呈道君，道君即召貴妃相賀，喜動龍顔。
七月初，淵聖至自雲中，駐燕山愍忠寺。
朱皇後、太子祁王、三郡王聖眷同處，侍帝側，金人供奉如道君之禮。
二聖兩寺居住。
七月上旬，于昊天寺相見，親王東序，驸馬西序，道君居左面，淵聖居右面，皇太子次南面西，酒五盞，自早至午，禮畢而歸。
七月中旬，鄭後體候違和，淵聖諸後同來延壽寺問候，住及兩時。
九月十三日，二聖同聖眷起發往中京，南人與燕人泣涕送於東門之外，日盡乃發。
金人不能禁止，數日為之不市。
起發之前，金人納絹萬匹為路費，道君分賜百五十匹與仙露寺宗室仲理以下作冬衣，領之者無不感泣。
燕山至中京九百五十裡，過石門至景州上盧龍嶺，山下過栾撒河，至澤河過大漠，至中京，於相府院駐驆。
相府院者，契丹舊時相國所居也。
一門五位，左二位，道君居之；右二位，淵聖居之；中一位，番官居之。
中京人煙風物，比之燕山蕭索太甚，二聖服食器用，皆需于燕山，每兩月金人排辨起供應。
道君聖眷千馀口，淵聖聖眷百馀口，皆駐驆中京相府院，去大金國尚三千裡。
二聖於此止之。
東京取去宗室嗣濮王仲理以下姨〈女監〉，命宗女等千八百馀口至燕山仙露寺養膳，日給米一升，半月支鹽一升，而嗣王與兵卒無異，拘縻點勘，監視嚴密。
自困于道途，苦于寂寞，一歲之間，死及八分，止存三百九十八人。
保州禦莊宗室趙遵顧奉使金國，亦在燕山拘縻，國相粘罕近許放還本州。
其禦莊宗室，仍舊不曾起發。
奉使官中書侍郎陳過庭并文武官五十馀員并門下侍郎耿南仲、孫元在真定。
丁未八月，遣詣燕山崇國寺安泊。
至十月，國相粘罕到燕山計議，追呼出頭，許其南歸，無不歡呼。
方行備車促裝，無複有指揮，并押赴顯州，自旦至暮方得行。
見粘罕，以燭從頭至足炤之，令厚加養濟。
戊申三月間，一南人貨驢肉瓦橋來，買得故紙，内有本朝足本赦書。
司馬樸營求得之，為京師醫藥靳法告於燕山留守，收捉司馬樸，枷項禁勘。
獄成，申元帥府。
已而貸死，杖七十依舊養濟。
知燕山蔡靖，其子松年與眷屬同處，金人養濟甚厚。
松年與一渤海道奴通事，燕市中合開酒肆，燕王、嗣濮王、宰臣何鹵、樞密張叔夜、驸馬曹都尉，并皆身亡，其馀有從淵聖在中京者，則未知存亡。
） ２、辛酉，金營始空，其行甚遽，以四方勤王兵大集故也。
營中遺物甚多，令戶部拘收象牙一色至二百擔，他不急之物稱是。
秘閣圖書，狼藉泥中，金帛猶多，踐之如糞壤。
） ３、先是，朝請郎、徽猷閣待制、知信德軍黃潛善遣探事人張宗至京師，宗得邦昌僣号文、金人僞诏、邦昌僞赦、迎立太後書，各一紙。
”又謂邦昌曰：“今日所宜先者，當迎元祐皇後，使人知天下已還趙氏。
且速請大元帥早正大位，以絕狂敵之謀。
”邦昌從之。
好問因請孟忠厚勸後以從臣之請，則天下定矣。
癸亥，冊元祐皇後，稱宋太後。
好問曰：“吾言不可矣。
”即不出，孟忠厚出邦昌所上書，有“推戴大元帥”之語，於是複出。
）康王讀畢，往麟嘉堂與僚屬呼問之，恸哭乃歸。
時潛善建議，自山口鎮過兖州，抵宿州駐軍，謀渡江左，辎重先發，至山口，三軍藉藉，乃不果行。
王揮淚大恸，期身先士卒，追二聖于河北。
諸将請曰：“此将臣職耳，大王乃宗廟社稷所系，不可輕舉。
”王謂耿南仲等曰：“斯報國之秋也，宜奮忠義，邀擊歸路。
”于是布檄并檄副元帥宗澤，促河南北兵依應指揮。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：邦昌降僞赦，改“赦”字為“手書”。
時四方勤王兵大集，吳開、莫俦為邦昌散還諸路，故僞赦首及之。
今考邦昌上宋太後》手書，見《北盟會編》；僞赦，見《中興遺史》及《靖康遺錄》、《靖康要錄》，而文皆不同，并附錄之。
《會編《上宋太後手書》雲：餘世受宋恩，身相前帝，每欲荙生而取義，惟期尊主以庇民。
豈圖禍變之非常，以至君臣之易位。
既重罹于羅網，實難迩于刀繩。
外逼大國兵火之威，内拯黎元塗炭之命，顧難施于面目，徒自悼于夙宵。
杵臼之存趙孤，惟初心之有在；契丹之立晉祖，考前迹以甚明。
載惟本朝開創之圖，首議西宮尊崇之禮，号同母後，國系周朝。
茲惟臣子之至恭，以示邦家之大順。
肆稽成憲，爰舉徽章。
恭惟哲宗元祐皇後，徽柔懿恭，聰明睿知。
天作之合，早媲德于泰陵；王假有家，夙母儀于方夏。
端著紫庭之範，具彰彤管之聲。
雖嘗寓瑤華崇道之居，亦繼奉欽聖還宮之诏。
久栖神於清館，積系望于綿區。
今二帝已遷，山川大震，匪仰伸于欽訓，則曷副于儀刑？是用竭誠于心，涓日之吉，祗伏掖庭之次，恭陳舊國之儀。
揭崇号以正名，開别宮而移禦。
幅員時乂，庶臻康濟之期；京邑既安，更介靈長之祉。
宜上尊号曰宋太後，禦延福宮，令有司擇日奉冊寶，其應幹典禮。
合行事件，令禮部疾速施行。
《中興遺史》赦文曰：天下承平幾二百載，百姓樂業，豈複知兵。
奸臣首結邊難，招緻禍變，城守不堅，緻嗣君皇帝，越在郊野。
予以還歸，橫見推逼。
有堯、舜之揖讓，無湯、武之幹戈。
四方之廣，弗通者半年；京城之大，無君者三月。
從宜康濟，庶拯危難。
應手書到日，罪無輕重，并與釋放。
第一項，差官省視園陵。
第二項，諸州天慶、天甯寺依舊行香。
第三項，諸州軍守臣，各令兵至近甸，保守無虞，義同有功；起發勤王兵，仰卻于元來處分屯。
第四項，存恤諸處宗室，馀并依前赦。
《靖康遺錄》雲：初四日，邦昌下赦雲：“宋家遭陽九之危，二帝北遷，蒙塵萬裡。
予适以使還，強見推立，既自裁而弗獲，乃忍死而救民。
言念生靈，系心宸極。
道路阻郵傳之問，遠近乖向往之誠。
宜敷德音，用聲寰宇。
可大赦天下”雲雲。
其中一項雲：“諸道勤王人兵，當國家危急不能進援，京師失守，乃欲偷安，雖無誠節，亦已勤勞。
宜各歸本貫，别候中旨。
”《靖康要錄》：四月二日，尚書省牒：禮部、三省同奉手書：“海内承平垂二百載，生民樂業，豈複知兵。
乃者奸臣輕啟邊難，大金在舉，奄及都畿，城守不堅，二帝遷北。
中原之大，逾月無君。
予适以還歸，橫見推逼，既自殘而獲免，乃忍死以救民。
言念生靈，系心宸極。
道路阻音郵之達，吏民無诏令之承。
想其憔悴之憂，同此危亡之急，倘不深求於民瘼，豈能安濟于時艱？宜於撫循，用舒，庶期臻於甯谧，以終久于遠圖。
可依下項應手書到日，昧爽以前，罪無輕重，常赦所不原者，并特釋放赦，内官吏并與推恩；勤王之師，今管押歸元來去處，除放租招免盜賊等事宜，令禮部遍牒施行。
”赦并與覃恩同，但易“赦”字為“手書”而已。
此書四日方下，作是日行。
） ４、甲子，迎元祐皇後于私第，入居延福宮。
邦昌遣蔣師愈等齋咨目至大元帥府，及書至，王詢于師愈等所以來之因，對曰：“邦昌先遣使臣李興、潘謹焘等未回，聞有元帥府探兵入城，因知大王在濟，故遣師愈等來。
”是日，謹焘及興齋僞尚書省劄子至雲。
原注四月二日奉面旨，差往濟、郓等處訪尋康王所在，仰逐處州郡守臣等具軍法文狀申尚書省。
又二年四月二日劄後有王時雍、李回二押字。
王問二聖，皆如所聞；又問邦昌所服，曰紅袍、玉帶、帽子。
王掩泣，左右皆流涕。
即以劄子付謹焘等，回曰：大元帥府令差使臣潘謹焘、李興體問京城，訪聞二聖曾幸金營，于甚日還京，有脫金營來者，供具不一。
京城即無報應文字，未審在京系是何人主管事務，仰開封府具軍法人狀來，伺候行遣。
衆以為得體。
案：四月二日乃辛酉也，在甲子前。
原本此二條并附甲子日後，蓋注文也。
邦昌及康王》咨目全文，載見《北盟會編》，而并系於是月七日丙寅，疑與下文吳何事相混。
邦昌遣蔣師愈、蔡琳、程僎等齋咨目于康王曰：邦昌伏自拜違，已而北去，所遭禍難，不可備詳。
仰惟王慈，必蒙矜憫。
昨自燕山，九月馀日，金師再舉之後，杳不聞耗。
至冬臘月二十日還阙，以今年正月十五日還城，外方知國家禍變之酷。
主上蒙塵于郊外，凡使人一行，盡留不遣。
二月七日，又聞宣金酋之令，遂遷二帝、皇太子及上皇皇後以下後妃嫔禦、諸王公、帝姬并宗室近屬皆出，六宮遂空。
既而又欲洗城，焚燒宗廟社稷，百萬生靈，分為魚肉。
俄然俾推異姓，方免屠城，廟、社、景靈宮乃不燒毀。
尋奉少帝禦筆，付孫傅等，令并依元帥指揮，方為長計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。
於時公卿士大夫号恸於軍前，以救君父；而邦昌對二太子哀号擗踴，以身投地，絕而複蘇，敵執酋命，終莫能回。
度非口舌可争，則以首觸柱；求死不能，又緣甲士防虞，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井投河，皆不可得。
豈謂城中之人，相與逃死，乃嫁大禍于一身，變出不測，死安足惜！忽劉彥宗等齋城中文字，與吳開、莫俦俱至，邦昌呵責彥宗，又對衆罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名，皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知報恩；我若有兵，定與大金相抗，不共戴天。
彥宗等語塞而退。
邦昌遂不複飲食，六七日垂危。
而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能回二帝之遷，惟有從權。
且與承當此事，則存宗廟，保社稷，景靈設像，皆