卷二十七
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授安化軍節度副使，歸州安置。
（《紀事本末》卷百三十一。
案：《宋史商英傳》：京複相，故商英以散官安置歸、陝兩州。
置陝州，二年二月初五丙戌可考。
） 《續宋編年資治通鑒》：冬十月，蘇州地震。
案：《宋史·本紀》辛酉日。
又：大雨雹。
案：《宋史·本紀》、《五行志》己巳日，《東都事略》作癸亥日。
１、閏十月（案：《朔閏考》：是月癸未朔。
戊戌，呂惠卿移廬州。
《紀事本末》卷百三十。
） ２、諸王府翊善方通坐子轸，責監當差遣。
（《長編》卷二百六十八：熙甯八年九月乙酉，安石稱通。
原注：雲：方通，興化人，大觀元年閏十月十三日坐子轸責。
案：李《十朝綱要》：閏十月，方轸父諸王府翊善通送吏部與監當差遣。
王明清揮麈後錄卷三：方通，興化人，與蔡元長鄉曲煙娅之舊，元長薦之以登要路。
其子轸，宏放有文采，元長複欲用之。
轸聞之，即上書訟元長之過。
既達乙覽，元長取其疏自辯雲：“大觀元年九月十九日，敕中書省送到司空左仆射兼門下侍郎魏國公蔡京劄子。
奏伏蒙宣示方轸章疏一項，論列臣睥睨社稷，内懷不道。
效王莽自立為司空，效曹操自立為魏國公。
視祖宗神靈為無物，玩陛下不啻若嬰兒。
專以紹述熙、豐之說，為自媒之計，上以不孝劫持人主，下以謗讪诋誣恐赫天下。
威震人主，禍贻蒼生，風聲氣焰，中外畏之。
大臣保家族不敢議，小臣保寸祿不敢言。
颠倒紀綱，肆意妄作，自古為臣之奸，未有如京今日為甚。
爰自崇甯已來，交通阍寺，通谒宮禁。
蠹國用則若糞土，輕名器以市私恩。
内自執政侍從，外至帥臣監司，無非京之親戚門人。
政事上不合於天心，下悉結於民怨。
若設九鼎，鑄大錢，置三衛，興三舍，祭天地於西郊，如此之類，非獨無益，又且無補，其意安在？京凡妄作，必持說劫持上下曰，‘此先帝之法也’，‘此三代之法也’，或曰，‘熙、豐遺意，未及施行’。
仰惟神考十九年間，典章文物，粲然大備，豈蔡京不得馳騁於當年，必欲妄施於今日，以罔在天之神靈？凡欲奏請，盡乞作禦筆指揮行出，語士大夫曰‘此上意也’。
明日，或降指揮更不施行，則又語人曰‘京實啟之也’。
善則稱己，過則稱君，必欲陛下斂天下怨而後已，是豈宗社之福乎？天下之事無常是，亦無常非，可則因之，否則革之。
惟其當之為貴，何必三代之為哉！李唐三百年間，所傳者二十一君，所可稱者太宗一人而已，當時如房、杜、王、魏，智慮才識，必不在蔡京之下。
竊觀貞觀閒未嘗一言以及三代。
後世論太宗之治者，則曰除隋之亂，比迹湯、武；緻治之美，庶幾成、康。
自古功德兼隆，由漢以來，未之有也。
京不學無術，妄以三代之說欺陛下，豈不為有識者之所笑也？元豐三年，廢殿前廨宇二千四百六十間，造尚書省，分六曹，設二十四司，以總天下機務。
落成之日，車駕親幸，命有司立法：諸門牆窗壁，辄增修改易者，徒二年。
京惡白虎地不利宰相，盡命毀拆，收置禁中，是欲利陛下乎？是謂之紹述乎？括地數千裡，屯兵數十萬，建置四輔郡，遣親信門人為四輔州總管，又以宋喬年為京畿轉運使。
密諷兖州父老詣阙下，請車駕登封，意在為東京留守，是欲乘輿一動，投閒竊發，呼吸群助。
不知宗廟社稷何所依倚？陛下将措聖躬於何地？臣嘗中夜思之，不覺涕泗橫流也。
臣聞京建議立方田法，欲擾安業百姓。
借使行之，豈不召亂乎？又況數年間行盬鈔法，朝行夕改，昔是今非，以此脫賺客旅财物。
道途行旅謂朝廷法令，信如寒暑，未行旬浃，又報鹽法變矣。
鈔為故紙，為棄物，家财蕩盡，赴水自缢，客死異鄉，孤兒寡婦，号泣籲天者，不知其幾千萬人。
聞者為之傷心，見者為之流涕。
生靈怨歎，皆歸咎於陛下。
然京自謂暴虐無傷，柰皇天後土之有靈乎？所幸者祖宗不馳一騎以得天下，仁厚之德，涵養生靈幾二百年矣，四方之民，不忍生事。
萬一有壟上之耕夫，沛泗之亭長，嘯聚亡命於一方，天下響應，不約而從，陛下何以枝梧其禍乎？内外臣僚，皆京親戚門人，将誰為陛下使乎？京乘此時，談笑可得陛下之天下也。
元符末年，陛下嗣服之初，忠臣義士，明目張膽，思見太平，投匦以陳己見者，無日無之。
京鉗天下之口，塞陛下耳目，分為邪等，賊虐忠良。
天下之士，皆以忠義為羞，方且全身遠害之不暇，何暇捄陛下之失乎？柰何陛下以京為忠貫星日，以忠臣義士為謗讪诋誣，或流配遠方，或除名編置，或不許齒仕籍。
以言得罪者，無慮萬人矣，誰肯為陛下言哉？蔡攸者，垂髫一頑童耳，京遣攸日與陛下遊從嬉戲，必無文、武、堯、舜之道啟沃陛下，惟以花栽怪石、籠禽檻獸，舟車相銜，不絕道路。
今日所獻者，則曰臣攸上進，明日所獻者，則又曰臣攸上進。
故欲愚陛下，使之不知天下治亂也。
久虛谏院不差人，自除門人為禦史。
京有反狀，陛下何從而知？臣是以知京必反也。
臣與京皆壺山人也。
案谶雲：水繞壺公山，此時方好看。
京諷部使者鑿渠以繞山。
日者星文谪見西方，日蝕正陽之月，天意所以啟陛下聰明者，可謂極也。
柰何陛下略不省悔。
默悟帝意，止於肆恩赦，開寺觀，避正殿，減常膳，舉常儀，以答天戒而已。
然國賊尚全首領，未聞枭首以謝天下百姓，此則神明共憤，祖宗含怒在天之日久矣。
陛下勿謂雉鳴乎鼎，穀生于朝，不害高宗、太戊之德；九年之水，七年之旱，不害堯、湯之聖。
古人之事，出於适然。
今日之事，禍發不測，天象人情，危慄如是。
伏惟陛下留神聽覽，念藝祖創業之難，思履霜堅冰之戒。
今日冰已堅矣，非獨履霜之漸。
願陛下早圖之。
後悔之何及！臣披肝為紙，瀝血書辭，忘萬死，叩天阍。
區區為陛下力言者，非慕陛下爵祿而言也，所可重者祖宗之廟社，所可惜者天下之生靈，而自忘其言之迫切。
陛下殺之可也，赦之可也，竄之可也，臣一死生，不系於重輕。
陛下上體天戒，下顧人言，安可愛一國賊而忘廟社生靈之重乎？冒渎天威，無任戰慄之至。
謹備錄如右。
臣讀之，駭汗若無所容。
臣以愚陋，備位宰司，不能鎮伏紀綱，訖無毫朆報稱，徒緻奸言，幹浼聖聽。
且人臣有将必誅之刑；告言不實，有反坐之法。
臣若有是事，死不敢辭。
臣若無是事，方轸之言不可不辯。
伏望聖慈，付之有司，推究事實，不可不問。
取進止。
”诏轸削籍流嶺外，後竟殂於貶所。
元長猶用其兄會為侍制。
家閒偶存此疏，錄以呈太史李公仁甫，載之《長編》。
當是時也，元長領天下，事誰敢言者？轸獨能奮不顧身，無所回避如此。
使九重信其言，逐元長；元長悟其說，急流勇退，則國家無後來之患，元長與轸得禍俱輕，三者備矣。
又案：《揮麈錄》謂載之《長編》，然李公載之不知為正文為小注，今姑附此。
） 《續宋編年資治通鑒》：閏月，鄭居中同知樞密院。
蔡京之再相也，居中有力焉。
居中責報，京薦之。
案：《宋史·本紀》、《東都事略》丙戌日，是日，林摅為尚書左丞，居中由資政殿學士擢。
《通鑒續編》雲：蔡京言：“樞密本兵之地，與三省殊，無嫌於用親。
”黃經臣力抗前說，京言不效，居中疑京不己援，遂怨京，乃與張康國比而閒京。
都水使者趙霖得龜兩首於黃河，獻以為瑞，京曰：“此齊小白所謂象罔，見而霸者也。
”居中雲：“首豈有二！人皆駭異，而京獨主之，殆不可測。
”帝命棄龜金明池，謂“居中愛我”，故申前命。
又：禁用翡翠。
案：《宋史·本紀》壬寅日。
１、十一月（案：李《十朝綱要》：是月壬子朔。
）丙辰，诏：“自昔皆有尚符玺官。
今雖隸門下後省，遇親祠，則臨時具員訖事複罷。
八寶既備，宜重典司之職，可令尚書省置官如古之制。
”（《紀事本末》卷百二十八。
原注：十四日尚書省乞置内外符寶郎，《實錄》有此，诏旨無之。
十四日尚書省檢會雲雲，即此事，八寶事迹本末，當檢詳於此，出之大觀二年正月禦制八寶記，其略曰：我神考以聖德嗣興，講修百度，考昔驗今，是正典禮。
爰诏侍臣，作天子皇帝六玺，追琢其章，未克有就；永惟盛德洪烈，夙夜欽翼，父作子述，敢忘厥志。
觀諸載籍，考之前世，六玺之外，有鎮國、受命二寶，寶而不用。
在皇祐中，有進鎮國寶文曰“鎮國之寶”，镂以黃金，書以小篆，制作非古，工亦不良。
在紹聖中，得受命寶，其文曰“受命于天，既壽永昌”。
其玉藍田，其制秦也，蓋不可以傳示将來，贻訓後世。
方參稽憲度，自我作古。
有以古印獻者，方不及寸，鈕以壽龜，文曰“承天福，延萬億，永無極”；有以寶玉獻者，色如截脂，氣如吐虹，溫潤而澤，其聲清越；有以古篆進者，龍蟠鳳翥，魚躍烏流，奇偶相生，縱橫得所；有以善工進者，雕琢衆形，如切如磋，分毫析镂，不見其迹。
四者即備，於是揭而玺之，乃以“受命于天，既壽永昌”之文，作受命寶，其方五寸有奇；以“承天福，延萬億，永無極”之文作鎮國寶，其方五寸有奇，皆螭紐互盤，篆以蟲魚，貫以絲紐，上圓下方，蓋合如契。
又以元豐所作天子皇帝行信六玺，繼而成之
案：《宋史商英傳》：京複相，故商英以散官安置歸、陝兩州。
置陝州，二年二月初五丙戌可考。
） 《續宋編年資治通鑒》：冬十月，蘇州地震。
案：《宋史·本紀》辛酉日。
又：大雨雹。
案：《宋史·本紀》、《五行志》己巳日，《東都事略》作癸亥日。
１、閏十月
戊戌，呂惠卿移廬州。
《紀事本末》卷百三十。
） ２、諸王府翊善方通坐子轸，責監當差遣。
原注：雲：方通，興化人，大觀元年閏十月十三日坐子轸責。
案：李《十朝綱要》：閏十月，方轸父諸王府翊善通送吏部與監當差遣。
王明清揮麈後錄卷三：方通，興化人，與蔡元長鄉曲煙娅之舊，元長薦之以登要路。
其子轸，宏放有文采，元長複欲用之。
轸聞之，即上書訟元長之過。
既達乙覽，元長取其疏自辯雲：“大觀元年九月十九日，敕中書省送到司空左仆射兼門下侍郎魏國公蔡京劄子。
奏伏蒙宣示方轸章疏一項，論列臣睥睨社稷，内懷不道。
效王莽自立為司空，效曹操自立為魏國公。
視祖宗神靈為無物，玩陛下不啻若嬰兒。
專以紹述熙、豐之說，為自媒之計，上以不孝劫持人主，下以謗讪诋誣恐赫天下。
威震人主，禍贻蒼生，風聲氣焰，中外畏之。
大臣保家族不敢議，小臣保寸祿不敢言。
颠倒紀綱，肆意妄作，自古為臣之奸，未有如京今日為甚。
爰自崇甯已來，交通阍寺，通谒宮禁。
蠹國用則若糞土，輕名器以市私恩。
内自執政侍從，外至帥臣監司，無非京之親戚門人。
政事上不合於天心，下悉結於民怨。
若設九鼎，鑄大錢，置三衛，興三舍，祭天地於西郊，如此之類，非獨無益，又且無補，其意安在？京凡妄作，必持說劫持上下曰，‘此先帝之法也’，‘此三代之法也’，或曰，‘熙、豐遺意，未及施行’。
仰惟神考十九年間，典章文物，粲然大備，豈蔡京不得馳騁於當年，必欲妄施於今日，以罔在天之神靈？凡欲奏請，盡乞作禦筆指揮行出，語士大夫曰‘此上意也’。
明日，或降指揮更不施行，則又語人曰‘京實啟之也’。
善則稱己，過則稱君，必欲陛下斂天下怨而後已，是豈宗社之福乎？天下之事無常是，亦無常非，可則因之，否則革之。
惟其當之為貴，何必三代之為哉！李唐三百年間，所傳者二十一君，所可稱者太宗一人而已，當時如房、杜、王、魏，智慮才識，必不在蔡京之下。
竊觀貞觀閒未嘗一言以及三代。
後世論太宗之治者，則曰除隋之亂，比迹湯、武；緻治之美，庶幾成、康。
自古功德兼隆，由漢以來，未之有也。
京不學無術，妄以三代之說欺陛下，豈不為有識者之所笑也？元豐三年，廢殿前廨宇二千四百六十間，造尚書省，分六曹，設二十四司，以總天下機務。
落成之日，車駕親幸，命有司立法：諸門牆窗壁，辄增修改易者，徒二年。
京惡白虎地不利宰相，盡命毀拆，收置禁中，是欲利陛下乎？是謂之紹述乎？括地數千裡，屯兵數十萬，建置四輔郡，遣親信門人為四輔州總管，又以宋喬年為京畿轉運使。
密諷兖州父老詣阙下，請車駕登封，意在為東京留守，是欲乘輿一動，投閒竊發，呼吸群助。
不知宗廟社稷何所依倚？陛下将措聖躬於何地？臣嘗中夜思之，不覺涕泗橫流也。
臣聞京建議立方田法，欲擾安業百姓。
借使行之，豈不召亂乎？又況數年間行盬鈔法，朝行夕改，昔是今非，以此脫賺客旅财物。
道途行旅謂朝廷法令，信如寒暑，未行旬浃，又報鹽法變矣。
鈔為故紙，為棄物，家财蕩盡，赴水自缢，客死異鄉，孤兒寡婦，号泣籲天者，不知其幾千萬人。
聞者為之傷心，見者為之流涕。
生靈怨歎，皆歸咎於陛下。
然京自謂暴虐無傷，柰皇天後土之有靈乎？所幸者祖宗不馳一騎以得天下，仁厚之德，涵養生靈幾二百年矣，四方之民，不忍生事。
萬一有壟上之耕夫，沛泗之亭長，嘯聚亡命於一方，天下響應，不約而從，陛下何以枝梧其禍乎？内外臣僚，皆京親戚門人，将誰為陛下使乎？京乘此時，談笑可得陛下之天下也。
元符末年，陛下嗣服之初，忠臣義士，明目張膽，思見太平，投匦以陳己見者，無日無之。
京鉗天下之口，塞陛下耳目，分為邪等，賊虐忠良。
天下之士，皆以忠義為羞，方且全身遠害之不暇，何暇捄陛下之失乎？柰何陛下以京為忠貫星日，以忠臣義士為謗讪诋誣，或流配遠方，或除名編置，或不許齒仕籍。
以言得罪者，無慮萬人矣，誰肯為陛下言哉？蔡攸者，垂髫一頑童耳，京遣攸日與陛下遊從嬉戲，必無文、武、堯、舜之道啟沃陛下，惟以花栽怪石、籠禽檻獸，舟車相銜，不絕道路。
今日所獻者，則曰臣攸上進，明日所獻者，則又曰臣攸上進。
故欲愚陛下，使之不知天下治亂也。
久虛谏院不差人，自除門人為禦史。
京有反狀，陛下何從而知？臣是以知京必反也。
臣與京皆壺山人也。
案谶雲：水繞壺公山，此時方好看。
京諷部使者鑿渠以繞山。
日者星文谪見西方，日蝕正陽之月，天意所以啟陛下聰明者，可謂極也。
柰何陛下略不省悔。
默悟帝意，止於肆恩赦，開寺觀，避正殿，減常膳，舉常儀，以答天戒而已。
然國賊尚全首領，未聞枭首以謝天下百姓，此則神明共憤，祖宗含怒在天之日久矣。
陛下勿謂雉鳴乎鼎，穀生于朝，不害高宗、太戊之德；九年之水，七年之旱，不害堯、湯之聖。
古人之事，出於适然。
今日之事，禍發不測，天象人情，危慄如是。
伏惟陛下留神聽覽，念藝祖創業之難，思履霜堅冰之戒。
今日冰已堅矣，非獨履霜之漸。
願陛下早圖之。
後悔之何及！臣披肝為紙，瀝血書辭，忘萬死，叩天阍。
區區為陛下力言者，非慕陛下爵祿而言也，所可重者祖宗之廟社，所可惜者天下之生靈，而自忘其言之迫切。
陛下殺之可也，赦之可也，竄之可也，臣一死生，不系於重輕。
陛下上體天戒，下顧人言，安可愛一國賊而忘廟社生靈之重乎？冒渎天威，無任戰慄之至。
謹備錄如右。
臣讀之，駭汗若無所容。
臣以愚陋，備位宰司，不能鎮伏紀綱，訖無毫朆報稱，徒緻奸言，幹浼聖聽。
且人臣有将必誅之刑；告言不實，有反坐之法。
臣若有是事，死不敢辭。
臣若無是事，方轸之言不可不辯。
伏望聖慈，付之有司，推究事實，不可不問。
取進止。
”诏轸削籍流嶺外，後竟殂於貶所。
元長猶用其兄會為侍制。
家閒偶存此疏，錄以呈太史李公仁甫，載之《長編》。
當是時也，元長領天下，事誰敢言者？轸獨能奮不顧身，無所回避如此。
使九重信其言，逐元長；元長悟其說，急流勇退，則國家無後來之患，元長與轸得禍俱輕，三者備矣。
又案：《揮麈錄》謂載之《長編》，然李公載之不知為正文為小注，今姑附此。
） 《續宋編年資治通鑒》：閏月，鄭居中同知樞密院。
蔡京之再相也，居中有力焉。
居中責報，京薦之。
案：《宋史·本紀》、《東都事略》丙戌日，是日，林摅為尚書左丞，居中由資政殿學士擢。
《通鑒續編》雲：蔡京言：“樞密本兵之地，與三省殊，無嫌於用親。
”黃經臣力抗前說，京言不效，居中疑京不己援，遂怨京，乃與張康國比而閒京。
都水使者趙霖得龜兩首於黃河，獻以為瑞，京曰：“此齊小白所謂象罔，見而霸者也。
”居中雲：“首豈有二！人皆駭異，而京獨主之，殆不可測。
”帝命棄龜金明池，謂“居中愛我”，故申前命。
又：禁用翡翠。
案：《宋史·本紀》壬寅日。
１、十一月
）丙辰，诏：“自昔皆有尚符玺官。
今雖隸門下後省，遇親祠，則臨時具員訖事複罷。
八寶既備，宜重典司之職，可令尚書省置官如古之制。
”
原注：十四日尚書省乞置内外符寶郎，《實錄》有此，诏旨無之。
十四日尚書省檢會雲雲，即此事，八寶事迹本末，當檢詳於此，出之大觀二年正月禦制八寶記，其略曰：我神考以聖德嗣興，講修百度，考昔驗今，是正典禮。
爰诏侍臣，作天子皇帝六玺，追琢其章，未克有就；永惟盛德洪烈，夙夜欽翼，父作子述，敢忘厥志。
觀諸載籍，考之前世，六玺之外，有鎮國、受命二寶，寶而不用。
在皇祐中，有進鎮國寶文曰“鎮國之寶”，镂以黃金，書以小篆，制作非古，工亦不良。
在紹聖中，得受命寶，其文曰“受命于天，既壽永昌”。
其玉藍田，其制秦也，蓋不可以傳示将來，贻訓後世。
方參稽憲度，自我作古。
有以古印獻者，方不及寸，鈕以壽龜，文曰“承天福，延萬億，永無極”；有以寶玉獻者，色如截脂，氣如吐虹，溫潤而澤，其聲清越；有以古篆進者，龍蟠鳳翥，魚躍烏流，奇偶相生，縱橫得所；有以善工進者，雕琢衆形，如切如磋，分毫析镂，不見其迹。
四者即備，於是揭而玺之，乃以“受命于天，既壽永昌”之文，作受命寶，其方五寸有奇；以“承天福，延萬億，永無極”之文作鎮國寶，其方五寸有奇，皆螭紐互盤，篆以蟲魚，貫以絲紐，上圓下方，蓋合如契。
又以元豐所作天子皇帝行信六玺，繼而成之