卷三 上
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承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗無有逸德。
此所以享國百年而天下無事也。
仁宗在位，曆年最久，臣於時實備從官，施為本末，臣所親見。
（案：《臨川集》此下有雲：嘗試為陛下陳其一二，而陛下詳擇其可，亦足以申鑒於方今。
）伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，出於自然，而忠恕誠悫，始終如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；甯屈己棄财於夷狄，而終不忍加兵；刑平而公，賞重而信；納用谏官、禦史，公聽并觀而不蔽於偏至之讒；因任衆人耳目，拔舉疏遠而随之以相坐之法。
（案：《臨川集》此下有雲：蓋監司之吏，以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調發，以傷百姓。
自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；甯屈己棄财於夷狄，而不忍加兵之效也。
大臣貴戚、左右近習，莫敢橫彊犯法，其自重慎或甚於闾巷之人，此刑平而公之效也。
募天下骁雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良将以禦之，而謀變者辄敗；聚天下之财物，雖有文籍，委之府史，非有能吏以鈎考，而斷盜者辄發；兇年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得，此重賞而信之效也。
大臣貴戚、左右近習，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，随辄上聞。
貪邪橫猾，雖間或見用，未嘗得久。
此納用谏官、禦史，公聽并觀而不蔽於偏至之讒之效也。
自縣令、京官以至監司、台閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者，此因任衆人之耳目，拔舉疏遠而随之以相坐之法之效也。
升遐之日，天下号恸，如喪考妣，此寬仁恭儉，出於自然，忠恕誠悫，終始如一之效也。
）然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議，人君朝夕與處，不過宦官、女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如大有為之君，與學士大夫讨論先王之法以措天下也。
一切因循自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察。
君子非不見貴，（案：《太平治迹統類》作“非不見任”。
）然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。
以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資格叙朝廷之位，而無官司課試之方。
監司無檢察之人，守将非選擇之吏。
轉徙之亟，既難於考績；而遊談之衆，因得以亂真。
交私養望者，多得顯官；獨立營職者，或見排沮。
故上下偷惰，取容而已，雖有能者在職，亦無以異於庸人。
農民壞於差役，而未嘗特見救恤，又不為之設官以修其水土之利；兵士雜於疲老，而未嘗申饬訓練，又不為擇将而久其疆埸之權。
宿衛則聚卒伍無賴之人，而未嘗有以變五代姑息羁縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未嘗有以合先王親疏隆殺之宜。
其於理财，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不彊。
賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過於百年，雖人事，亦天助也。
蓋屢聖相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠悫，此其所以獲天助也。
伏惟陛下躬上聖之資，承無窮之緒，知天助之不可常，知人事之不可急，然則大有為之時，正在今日。
臣不敢辄廢将明之義而苟遜忌諱之誅，伏惟陛下幸赦而留神，天下之福也。
”明日，上謂安石曰：“昨閱卿所奏書至數遍，可謂精畫計治，道無以出此，所由衆失，卿必已一一經畫，試為朕詳見施設之方。
”對曰：“遽數之不可盡，願陛下以講學為事，講學既明，則施設之方不言自喻。
”上曰：“雖然試為朕言之。
”於是為上略陳施設之方。
上大喜曰：“此皆朕所未嘗聞，他人所學，固不及此，能與朕一一為書條奏否？”對曰：“臣已嘗論奏陛下，以講學為事，則諸如此類，皆不言而自喻。
若陛下擇術未明，實未敢條奏。
”上曰：“卿今所言已多，朕恐有遺忘，試錄今日所對以進。
”安石唯唯而退，訖不複錄所對以進。
（《紀事本末》卷五十九。
案：薛應旂《通鑒》：夏四月乙巳，王安石始至京師，時受翰林學士之命，已七越月矣。
《太平治·迹統類》作壬寅日，與《紀事本末》及各本均異。
徐乾學《通鑒後編》雲：安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重，故深與韓绛、韓維及呂公著友。
三人更遊揚人，名始盛。
帝在藩邸，維為記室，每講說辄曰：“此維友王安石之說。
”及為太子庶人，又薦以自代。
帝由是想見其人。
甫即位，命知江甯府，數月，召為翰林學士，至是始造朝入對。
） ３、除集禧觀使富弼懇辭乞赴汝州，上不許，弼又言雲雲。
（案：《東都事略》、《太平治迹統類》諸書，《宋史》及各本均不載，或即上壬寅之言也。
上乃聽弼依舊判汝州，罷集禧觀使。
《紀事本末》卷六十三。
） 庚申，翰林學士兼侍讀呂公著、翰林學士兼侍講王安石等言：“竊尋故事，侍講者皆賜坐；自乾興後，講者始立，而侍者皆坐聽。
臣等竊謂侍者可賜立，而講者當賜坐，乞付禮官考議。
”诏禮院詳定以聞。
判太常寺韓維、刁約，同知禮院胡宗愈言：“臣等竊謂臣侍君側，古今之常，或賜之坐，蓋出優禮。
祖宗以講說之臣多賜坐者，以其敷暢經藝，所以明先王之道，道所存，禮則加異。
太祖開寶中，李穆、王昭素於朝召對，便殿賜坐，令講《易·乾卦》。
太宗端拱中，幸國子監，升辇将出，顧見講座，因召學官李覺講說。
覺曰：‘陛下六飛在禦，臣何敢辄升高座？’太宗為之降辇，令有司張帟幕别坐，诏覺講《易》之《泰卦》。
今列侍之臣，尚得環坐，執經而講者，顧使獨立於前，則事體輕重，議為未安。
臣等以為宜如天禧故事，以彰陛下稽古重道之義。
”判太常龔鼎臣、蘇頌、周孟陽，同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：“臣竊謂侍從之臣，見於天子者賜之坐，有司顧問，猶當避席立語，況執經人主之前，本欲便於指陳，則立講為宜。
若謂傳道近於為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安然以自取重也！又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之意輕重可知矣。
今若侍講辄坐，其侍讀當從何禮？若亦許之坐，則侍從之臣，每有進說，皆當坐矣。
且乾興以來，侍臣立講，曆仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎！今人主待侍從，臣由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道固已厚於三公矣，尚何加焉！其講官侍立，伏請仍舊。
”初，孫奭坐講，仁宗尚幼，跪案以聽之，奭因請立。
講論者不以為是。
及公著等奏請，衆議不同，上以問曾公亮，但稱“臣侍仁宗書筵亦立”。
後安石因講賜留，上面谕曰：“卿當講日可坐。
”安石不敢坐，遂已。
《紀事本末》卷五十三。
案：《十朝綱要》：庚申，诏從判太常龔鼎臣議，令經筵立講。
） １、五月案（：錢大昕《四史朔閏考》：是月壬申朔。
）庚辰，（《長編》卷二百零八：治平三年八月十五日己酉，蔡抗陳乞國子監輪舉教授。
原注：熙甯元年五月庚辰日有诏。
案：原文已佚。
畢沅《通鑒》雲：五月庚辰，诏兩制及國子監舉諸王宮教授。
據《玉海》卷一百三十雲：五月九日，有司言：“兩漢以博士不通政事者，補諸侯王傅。
今諸王宮大小學教授，宜命兩制舉純樸行誼年五十以上者。
”又雲：置大宗正司記室一人，典箋奏；講書、教授十有二人，分位講授，兼領小學之事。
自熙甯初置丞，省記室、講授員，增給以祿。
）同知谏院吳充（案：《宋史·吳充傳》：熙甯元年，知制诰。
神宗谕以任意，曰：“先帝知卿久矣。
”遂同知谏院。
）言：“陛下念及方今本務未舉，農政不修，令臣條上其事。
臣以當今鄉役之衙前為重。
上等民戶被差之日，官吏臨門籍記，桮杵匕箸，皆計赀産，定為分數，以應須求，勢同漏卮，不盡不止，至有家資已竭而逋負未除，子孫既殁而鄰保猶逮。
是以民間規影重役，土地不敢多耕而避戶等，骨肉不敢義聚而憚人丁，甚者，嫁母離親以求兄弟異籍，風俗日壞，殊可憫傷。
望敕中書擇臣庶之言鄉役利害，以時施行。
及以先朝餘靖所上《農書》并臣所上《農政五事》，并下兩制詳定以聞。
”诏令送中書。
（《紀事本末》卷七十。
案：太平治迹統類載吳充是奏。
又雲：诏令中書及韓绛同安石制置三司條例司與議。
安石以顧為善。
然是時安石未執政，制置三司條例司尚未設，此恐年月有誤。
《紀事本末》此上明書元年五月庚辰，姑附此。
） ２、丙戌，郭逵言：“夏國遣人奉誓表，送殺楊定人僞六宅使李崇貴、韓道喜及所虜去定子仲通已至界道。
”诏遣使二人監管崇貴等，乘驿赴阙。
楊定等死，逵密诇邊吏，得殺定等首領姓名，諜告曰：“夏人将斬殺定之人於境以謝罪。
”逵曰：“此特斬囚以绐我。
”檄宥州诘夏人，且曰：“必執李崇貴等來。
”虜曰：“殺之矣。
”逵曰：“崇貴等見存職任狀貌如此，何可欺也？”夏人懼，乃以實告。
初，薛宗道受韓缜所議，（案：薛宗道，即《涑水紀聞》所雲夏國之臣薛老峰也。
議以安遠、塞門二砦易綏州。
詳見二年十月丙申。
）歸白秉常，秉常不許。
宗道始歸，逵言：“朝廷欲以官爵授秉常左右任事之人，彼主幼國疑，當不受诏，藉或授之，必僞立姓名以邀金缯；且彼既恭順，宜開布大信，以示威靈所加，不宜誘之以利。
”秉常果不受诏，如逵所言。
（《紀事本末》卷八十三。
案：《宋史·郭逵傳》：逵诇得殺楊定者首領姓名，牒告将斬之於境以謝罪，逵曰：“是且枭死囚以绐我。
”報曰：“必執李崇貴、韓道喜來。
”夏人言：“殺之矣。
”逵命以二人狀貌物色诘問虜，情得，執獻之。
加檢校太尉、雄武軍留後。
韓绛主種谔計圖橫山，與逵議出兵。
逵曰：“谔，狂生耳，朝廷徒以家世用之，必誤大事。
”绛怒，以為沮撓，奏召逵還。
） ３、丙申，樞密院使呂公弼請以河北義勇每指揮揀案：《玉海》卷一百三十九：“揀”作“擇”。
少壯材武藝取百人，手刺“上等”二字，量免戶下支移、折變，别團會教閱，依日限放散，并給口食；即及百人而又有出倫者，聽注籍，候有阙收補。
從之。
（《紀事本末》卷五十六。
案：《文獻通考》卷百五十六：帝言：“義勇可使分為四番出戍。
”呂公弼曰：“須先省得募兵，乃可議此。
”王安石曰：“計每歲募兵所死亡之數，乃以義勇補之可也。
”陳升之欲令義勇以漸戍近州。
兩府共議，或以為令一月一番，或以為一季一番，且令近戍。
文彥博等又言難使遠戍，安石辨之甚力。
義勇舊制，見《宋史·兵志》五雲：義勇，凡主戶三丁選一，六丁選二，九丁選三，年二十至三十材勇者充，止涅手背。
以五百人為指揮，置指揮使、副正二人，正都頭三人，十将、虞候、承局、押官各五人，歲以十月番上，閱教一月而罷。
又诏秦州成紀等六縣，有稅戶弓箭手、砦戶及四路正充保毅者，家六丁刺一，九丁刺二；有買保毅田承名額者，三丁刺一，六丁刺二，九丁刺三，悉以為義勇。
又诏秦、隴、儀、渭、泾、原、邠、甯、環、慶、鄜、延十二州義勇，遇召集防守，日給米二升，月給醬菜錢三百。
蓋慶曆初，河北路義勇總十八萬九千三十一人，河東路義勇總七萬七千七十九人，陝西路治平初十五萬六千八百七十三人。
熙甯初，樞密使呂公弼請以河北義勇每指揮揀少壯藝精者百人為上等，手背添刺“上等”字，旌别教閱，及
此所以享國百年而天下無事也。
仁宗在位，曆年最久，臣於時實備從官，施為本末，臣所親見。
）伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，出於自然，而忠恕誠悫，始終如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；甯屈己棄财於夷狄，而終不忍加兵；刑平而公，賞重而信；納用谏官、禦史，公聽并觀而不蔽於偏至之讒；因任衆人耳目，拔舉疏遠而随之以相坐之法。
自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；甯屈己棄财於夷狄，而不忍加兵之效也。
大臣貴戚、左右近習，莫敢橫彊犯法，其自重慎或甚於闾巷之人，此刑平而公之效也。
募天下骁雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良将以禦之，而謀變者辄敗；聚天下之财物，雖有文籍，委之府史，非有能吏以鈎考，而斷盜者辄發；兇年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得，此重賞而信之效也。
大臣貴戚、左右近習，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，随辄上聞。
貪邪橫猾，雖間或見用，未嘗得久。
此納用谏官、禦史，公聽并觀而不蔽於偏至之讒之效也。
自縣令、京官以至監司、台閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者，此因任衆人之耳目，拔舉疏遠而随之以相坐之法之效也。
升遐之日，天下号恸，如喪考妣，此寬仁恭儉，出於自然，忠恕誠悫，終始如一之效也。
）然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議，人君朝夕與處，不過宦官、女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如大有為之君，與學士大夫讨論先王之法以措天下也。
一切因循自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察。
君子非不見貴，
）然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。
以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資格叙朝廷之位，而無官司課試之方。
監司無檢察之人，守将非選擇之吏。
轉徙之亟，既難於考績；而遊談之衆，因得以亂真。
交私養望者，多得顯官；獨立營職者，或見排沮。
故上下偷惰，取容而已，雖有能者在職，亦無以異於庸人。
農民壞於差役，而未嘗特見救恤，又不為之設官以修其水土之利；兵士雜於疲老，而未嘗申饬訓練，又不為擇将而久其疆埸之權。
宿衛則聚卒伍無賴之人，而未嘗有以變五代姑息羁縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未嘗有以合先王親疏隆殺之宜。
其於理财，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不彊。
賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過於百年，雖人事，亦天助也。
蓋屢聖相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠悫，此其所以獲天助也。
伏惟陛下躬上聖之資，承無窮之緒，知天助之不可常，知人事之不可急，然則大有為之時，正在今日。
臣不敢辄廢将明之義而苟遜忌諱之誅，伏惟陛下幸赦而留神，天下之福也。
”明日，上謂安石曰：“昨閱卿所奏書至數遍，可謂精畫計治，道無以出此，所由衆失，卿必已一一經畫，試為朕詳見施設之方。
”對曰：“遽數之不可盡，願陛下以講學為事，講學既明，則施設之方不言自喻。
”上曰：“雖然試為朕言之。
”於是為上略陳施設之方。
上大喜曰：“此皆朕所未嘗聞，他人所學，固不及此，能與朕一一為書條奏否？”對曰：“臣已嘗論奏陛下，以講學為事，則諸如此類，皆不言而自喻。
若陛下擇術未明，實未敢條奏。
”上曰：“卿今所言已多，朕恐有遺忘，試錄今日所對以進。
”安石唯唯而退，訖不複錄所對以進。
案：薛應旂《通鑒》：夏四月乙巳，王安石始至京師，時受翰林學士之命，已七越月矣。
《太平治·迹統類》作壬寅日，與《紀事本末》及各本均異。
徐乾學《通鑒後編》雲：安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重，故深與韓绛、韓維及呂公著友。
三人更遊揚人，名始盛。
帝在藩邸，維為記室，每講說辄曰：“此維友王安石之說。
”及為太子庶人，又薦以自代。
帝由是想見其人。
甫即位，命知江甯府，數月，召為翰林學士，至是始造朝入對。
） ３、除集禧觀使富弼懇辭乞赴汝州，上不許，弼又言雲雲。
上乃聽弼依舊判汝州，罷集禧觀使。
《紀事本末》卷六十三。
） 庚申，翰林學士兼侍讀呂公著、翰林學士兼侍講王安石等言：“竊尋故事，侍講者皆賜坐；自乾興後，講者始立，而侍者皆坐聽。
臣等竊謂侍者可賜立，而講者當賜坐，乞付禮官考議。
”诏禮院詳定以聞。
判太常寺韓維、刁約，同知禮院胡宗愈言：“臣等竊謂臣侍君側，古今之常，或賜之坐，蓋出優禮。
祖宗以講說之臣多賜坐者，以其敷暢經藝，所以明先王之道，道所存，禮則加異。
太祖開寶中，李穆、王昭素於朝召對，便殿賜坐，令講《易·乾卦》。
太宗端拱中，幸國子監，升辇将出，顧見講座，因召學官李覺講說。
覺曰：‘陛下六飛在禦，臣何敢辄升高座？’太宗為之降辇，令有司張帟幕别坐，诏覺講《易》之《泰卦》。
今列侍之臣，尚得環坐，執經而講者，顧使獨立於前，則事體輕重，議為未安。
臣等以為宜如天禧故事，以彰陛下稽古重道之義。
”判太常龔鼎臣、蘇頌、周孟陽，同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：“臣竊謂侍從之臣，見於天子者賜之坐，有司顧問，猶當避席立語，況執經人主之前，本欲便於指陳，則立講為宜。
若謂傳道近於為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安然以自取重也！又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之意輕重可知矣。
今若侍講辄坐，其侍讀當從何禮？若亦許之坐，則侍從之臣，每有進說，皆當坐矣。
且乾興以來，侍臣立講，曆仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎！今人主待侍從，臣由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道固已厚於三公矣，尚何加焉！其講官侍立，伏請仍舊。
”初，孫奭坐講，仁宗尚幼，跪案以聽之，奭因請立。
講論者不以為是。
及公著等奏請，衆議不同，上以問曾公亮，但稱“臣侍仁宗書筵亦立”。
後安石因講賜留，上面谕曰：“卿當講日可坐。
”安石不敢坐，遂已。
《紀事本末》卷五十三。
案：《十朝綱要》：庚申，诏從判太常龔鼎臣議，令經筵立講。
） １、五月案
）庚辰，
原注：熙甯元年五月庚辰日有诏。
案：原文已佚。
畢沅《通鑒》雲：五月庚辰，诏兩制及國子監舉諸王宮教授。
據《玉海》卷一百三十雲：五月九日，有司言：“兩漢以博士不通政事者，補諸侯王傅。
今諸王宮大小學教授，宜命兩制舉純樸行誼年五十以上者。
”又雲：置大宗正司記室一人，典箋奏；講書、教授十有二人，分位講授，兼領小學之事。
自熙甯初置丞，省記室、講授員，增給以祿。
）同知谏院吳充
神宗谕以任意，曰：“先帝知卿久矣。
”遂同知谏院。
）言：“陛下念及方今本務未舉，農政不修，令臣條上其事。
臣以當今鄉役之衙前為重。
上等民戶被差之日，官吏臨門籍記，桮杵匕箸，皆計赀産，定為分數，以應須求，勢同漏卮，不盡不止，至有家資已竭而逋負未除，子孫既殁而鄰保猶逮。
是以民間規影重役，土地不敢多耕而避戶等，骨肉不敢義聚而憚人丁，甚者，嫁母離親以求兄弟異籍，風俗日壞，殊可憫傷。
望敕中書擇臣庶之言鄉役利害，以時施行。
及以先朝餘靖所上《農書》并臣所上《農政五事》，并下兩制詳定以聞。
”诏令送中書。
案：太平治迹統類載吳充是奏。
又雲：诏令中書及韓绛同安石制置三司條例司與議。
安石以顧為善。
然是時安石未執政，制置三司條例司尚未設，此恐年月有誤。
《紀事本末》此上明書元年五月庚辰，姑附此。
） ２、丙戌，郭逵言：“夏國遣人奉誓表，送殺楊定人僞六宅使李崇貴、韓道喜及所虜去定子仲通已至界道。
”诏遣使二人監管崇貴等，乘驿赴阙。
楊定等死，逵密诇邊吏，得殺定等首領姓名，諜告曰：“夏人将斬殺定之人於境以謝罪。
”逵曰：“此特斬囚以绐我。
”檄宥州诘夏人，且曰：“必執李崇貴等來。
”虜曰：“殺之矣。
”逵曰：“崇貴等見存職任狀貌如此，何可欺也？”夏人懼，乃以實告。
初，薛宗道受韓缜所議，
議以安遠、塞門二砦易綏州。
詳見二年十月丙申。
）歸白秉常，秉常不許。
宗道始歸，逵言：“朝廷欲以官爵授秉常左右任事之人，彼主幼國疑，當不受诏，藉或授之，必僞立姓名以邀金缯；且彼既恭順，宜開布大信，以示威靈所加，不宜誘之以利。
”秉常果不受诏，如逵所言。
案：《宋史·郭逵傳》：逵诇得殺楊定者首領姓名，牒告将斬之於境以謝罪，逵曰：“是且枭死囚以绐我。
”報曰：“必執李崇貴、韓道喜來。
”夏人言：“殺之矣。
”逵命以二人狀貌物色诘問虜，情得，執獻之。
加檢校太尉、雄武軍留後。
韓绛主種谔計圖橫山，與逵議出兵。
逵曰：“谔，狂生耳，朝廷徒以家世用之，必誤大事。
”绛怒，以為沮撓，奏召逵還。
） ３、丙申，樞密院使呂公弼請以河北義勇每指揮揀案：《玉海》卷一百三十九：“揀”作“擇”。
少壯材武藝取百人，手刺“上等”二字，量免戶下支移、折變，别團會教閱，依日限放散，并給口食；即及百人而又有出倫者，聽注籍，候有阙收補。
從之。
案：《文獻通考》卷百五十六：帝言：“義勇可使分為四番出戍。
”呂公弼曰：“須先省得募兵，乃可議此。
”王安石曰：“計每歲募兵所死亡之數，乃以義勇補之可也。
”陳升之欲令義勇以漸戍近州。
兩府共議，或以為令一月一番，或以為一季一番，且令近戍。
文彥博等又言難使遠戍，安石辨之甚力。
義勇舊制，見《宋史·兵志》五雲：義勇，凡主戶三丁選一，六丁選二，九丁選三，年二十至三十材勇者充，止涅手背。
以五百人為指揮，置指揮使、副正二人，正都頭三人，十将、虞候、承局、押官各五人，歲以十月番上，閱教一月而罷。
又诏秦州成紀等六縣，有稅戶弓箭手、砦戶及四路正充保毅者，家六丁刺一，九丁刺二；有買保毅田承名額者，三丁刺一，六丁刺二，九丁刺三，悉以為義勇。
又诏秦、隴、儀、渭、泾、原、邠、甯、環、慶、鄜、延十二州義勇，遇召集防守，日給米二升，月給醬菜錢三百。
蓋慶曆初，河北路義勇總十八萬九千三十一人，河東路義勇總七萬七千七十九人，陝西路治平初十五萬六千八百七十三人。
熙甯初，樞密使呂公弼請以河北義勇每指揮揀少壯藝精者百人為上等，手背添刺“上等”字，旌别教閱，及