◎禮二（吉禮）

帝不得上封，陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣，上于是乃令諸儒習射牛，草封禅儀，數年，至且行，天子既聞公孫卿及方士言，黃帝以上，封禅皆緻怪物，與神通，欲放黃帝，以接神人蓬萊，高世比德于九皇，而頗采儒術以文之，群儒既已不能辨明封禅事，又拘于詩書古文，而不敢騁，上為封祠器視群儒，群儒或曰不與古同，徐偃又曰，太常諸生行禮，不如魯善，周霸屬圖封事，于是上黜偃霸，而盡罷諸儒弗用，三月，乃東幸缑氏，禮登中嶽太室，從官在山上，聞若有言萬歲雲，問上，上不言，問下，下不言，乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下戶凡三百，封崈高，為之奉邑，獨給祠複，無有所與，上因東上泰山，泰山草木未生，乃令人上石，立之泰山颠，上遂東巡海上，行禮祠八神，齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人，公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見大人長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲，群臣有言，見一老父牽狗，言吾欲見钜公，已忽不見，上既見大迹，未信，及群臣又言老父，則大以為仟人也，宿留海上，與方士傳車，及間使求神仟人以千數，四月，還至奉高，上念諸儒及方士言封禅，人殊，不經，難施行，天子至梁父，禮祠地主，至乙卯，令侍中儒者皮弁缙紳射牛行事，封泰山下東方，如郊祠泰一之禮，封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘，禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封，其事皆禁，明日下陰道，丙辰，禅泰山下址東北肅然山，如祭後土禮，天子皆親拜見，衣上黃，而盡用樂焉，江淮間一茅三脊為神籍，五色土益雜封縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物頗以加祠兕牛象犀之屬不用皆至泰山，然後去封禅祠，其夜若有光，晝有白雲出封中，天子從禅還，坐明堂，群臣更上壽，下诏改元封元年，又曰，古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地，其令諸侯各治邸泰山下，天子既已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神，若将可得，于是上欣然庶幾遇之，複東至海上望焉，奉車子侯暴病一日死，上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原，五月，乃至甘泉，周萬八千裡雲，其秋，有星孛于東井，後十餘日，有星孛于三能，望氣王朔言，後獨見填星出如瓜，食頃複入，有司皆曰，陛下建漢家封禅，天其報德星雲。

    （郊祀志。

    ） 又本紀雲，春正月行幸缑氏，诏曰，朕用事華山，至于中嶽，獲犭駁，見夏後啟母石，翌日，親登崇嵩，禦史乘屬，在廟旁吏卒，鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答，其令祠官加增太室祠，禁無伐其草木，以山下戶三百，為之奉邑，名曰崇高，獨給祠複，亡所與，行，遂東巡海上，夏四月癸卯，上遠，登封泰山，降坐明堂，诏曰，朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于禮樂，故用事八神，遭天地況施，著見景象，然如有聞，震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，然後升礻亶，肅然自新，嘉與士大夫更始，其以十月為元封元年，行所巡至博奉高蛇邱曆城梁父，民田租逋賦貸已除，加年七十以上，孤寡帛，人二疋，四縣無出今年算，賜天下民爵一級，女子百戶牛酒，行自泰山，複東巡海上，至碣石，遼西，曆北邊九原，歸于甘泉。

    （武紀下同。

    ） 元封五年，行南巡狩，春三月，還至泰山增封。

     太初元年冬十月，行幸泰山，十二月，礻亶高裡。

    （按封禅雲，祠上帝明堂，毋修封禅，徐廣曰，常五年一修耳，今适二年，故但祠明堂。

    ）三年，修封泰山，礻亶石闾。

    （自元封五年修封，至是五年。

    ） 天漢三年，行幸泰山修封。

    太始四年，行幸泰山修封，礻亶石闾。

    征和四年，上幸泰山修封，礻亶石闾。

    泰山五年一修封，武帝凡五修封。

    （郊祀志。

    ） 霍去病伐匈奴，封狼居胥山，禅于姑衍，登臨翰海。

    （本紀。

    ）封禅議對十九篇。

    （武帝時也。

    ） 漢封禅群祀三十六篇。

    （藝文志上同。

    ）