◎禮三（吉禮）
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○親郊（雜錄附）孝文親郊二。
幸雍，始郊見五帝。
（十五年四月。
） 郊祀五帝于渭陽。
（十六年四月。
）孝景親郊一。
幸雍，郊五畤。
（中六年十月。
）孝武親郊十一。
幸雍，祠五畤八。
（元光二年十月，元狩元年十月，二年十月，元鼎四年十月，五年十月，元封二年十月，四年十月，太始四年十二月。
） 幸甘泉，郊泰畤三。
（元狩五年四月，天漢元年正月，後元元年正月。
）孝宣親郊六。
幸雍，祠五畤一。
（五鳳二年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤五。
（神爵元年正月，五鳳元年正月，甘露元年正月，三年正月，黃龍元年正月。
）孝元親郊八。
幸雍，祠五畤三。
（初元五年三月，永光四年三月，建昭元年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤五。
（初元二年正月，初元四年正月，永光元年正月，永光五年正月，建昭二年正月。
）孝成親郊九。
幸雍，祠五畤四。
（永始二年十一月，元延元年三月，三年三月，綏和元年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤四。
（永始四年正月，元延二年正月，四年正月，綏和二年正月。
）郊祀長安南北郊一。
（建始二年正月，南郊三月北郊。
）孝平親郊一。
郊祀高祖以配天。
（元始四年，以上并本紀。
）○雜錄 漢王二年冬，東擊項籍而還，入關，問故秦時上帝祠何帝也，對曰，四帝有白青黃赤帝之祠，高祖曰，吾聞天有五帝，而四何也，莫知其說，于是高祖曰，吾知之矣，乃待我而具五也，乃立黑帝祠，名曰北畤，有司進祠，上不親往，悉召故秦祀官，複置太祝太宰如其故儀禮，下诏曰，吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。
孝文帝十四年，以歲比登，诏有司增雍五畤路車各一乘，駕被具，西畤畦畤寓車各一乘，寓馬四匹，駕被具，诏曰，有異物之神，見于成紀，毋害于民，朕幾郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以朕勞，有司皆曰，古者天子夏親郊祀上帝于郊，故曰郊，于是夏四月，文帝始幸雍，郊見五畤祠，衣皆上赤。
趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，若人冠冕焉，或曰，東北神明之舍，西方神明之墓也，天瑞下，宜立祠上帝，以合符應，于是作渭陽五帝廟同宇，帝一殿面五門各如其帝色，祠所用及儀亦如雍五畤，明年夏四月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝，五帝廟臨渭，其北穿蒲地溝水，權火舉而祠，若光輝然屬天焉，文帝出長門，若見五人于道北，遂因其直，立五帝壇，祠以五牢，明年平使人持玉杯上書阙下獻之，平言上曰，阙下有寶玉氣來者，已視之，果有獻玉杯者，刻曰人主延壽，平又言，臣候日再中，居頃之，日卻複中，于是始更以十七年為元年，令天下大酺，平言曰，周鼎亡在泗水中，今河決通于泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎，兆見不迎則不至，于是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎，人有上書告平所言皆詐也，下吏治，誅夷平，是後文帝怠于改正服鬼神之事，而渭陽長門五帝，使祠官領，以時緻禮不往焉。
武帝時，亳人謬忌奏祠泰一方，曰天神貴者泰一，泰一佐曰五帝，古者天子以春秋祭泰一東南郊，日一太牢，七日，為壇開八通之鬼道，于是天子令太祝立其祠長安城東南郊，常奉祀如忌方，其後人上書言古者天子三年一用太牢，祠三，一天，一地，一泰一，天子許之，令太祝領祠之于忌泰一，如其方，後人複有言古天子常以春解祠，祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，令祠官領之如其方，
幸雍，始郊見五帝。
（十五年四月。
） 郊祀五帝于渭陽。
（十六年四月。
）孝景親郊一。
幸雍，郊五畤。
（中六年十月。
）孝武親郊十一。
幸雍，祠五畤八。
（元光二年十月，元狩元年十月，二年十月，元鼎四年十月，五年十月，元封二年十月，四年十月，太始四年十二月。
） 幸甘泉，郊泰畤三。
（元狩五年四月，天漢元年正月，後元元年正月。
）孝宣親郊六。
幸雍，祠五畤一。
（五鳳二年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤五。
（神爵元年正月，五鳳元年正月，甘露元年正月，三年正月，黃龍元年正月。
）孝元親郊八。
幸雍，祠五畤三。
（初元五年三月，永光四年三月，建昭元年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤五。
（初元二年正月，初元四年正月，永光元年正月，永光五年正月，建昭二年正月。
）孝成親郊九。
幸雍，祠五畤四。
（永始二年十一月，元延元年三月，三年三月，綏和元年三月。
） 幸甘泉，郊泰畤四。
（永始四年正月，元延二年正月，四年正月，綏和二年正月。
）郊祀長安南北郊一。
（建始二年正月，南郊三月北郊。
）孝平親郊一。
郊祀高祖以配天。
（元始四年，以上并本紀。
）○雜錄 漢王二年冬，東擊項籍而還，入關，問故秦時上帝祠何帝也，對曰，四帝有白青黃赤帝之祠，高祖曰，吾聞天有五帝，而四何也，莫知其說，于是高祖曰，吾知之矣，乃待我而具五也，乃立黑帝祠，名曰北畤，有司進祠，上不親往，悉召故秦祀官，複置太祝太宰如其故儀禮，下诏曰，吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。
孝文帝十四年，以歲比登，诏有司增雍五畤路車各一乘，駕被具，西畤畦畤寓車各一乘，寓馬四匹，駕被具，诏曰，有異物之神，見于成紀，毋害于民，朕幾郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以朕勞，有司皆曰，古者天子夏親郊祀上帝于郊，故曰郊，于是夏四月，文帝始幸雍，郊見五畤祠，衣皆上赤。
趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，若人冠冕焉，或曰，東北神明之舍，西方神明之墓也，天瑞下，宜立祠上帝，以合符應，于是作渭陽五帝廟同宇，帝一殿面五門各如其帝色，祠所用及儀亦如雍五畤，明年夏四月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝，五帝廟臨渭，其北穿蒲地溝水，權火舉而祠，若光輝然屬天焉，文帝出長門，若見五人于道北，遂因其直，立五帝壇，祠以五牢，明年平使人持玉杯上書阙下獻之，平言上曰，阙下有寶玉氣來者，已視之，果有獻玉杯者，刻曰人主延壽，平又言，臣候日再中，居頃之，日卻複中，于是始更以十七年為元年，令天下大酺，平言曰，周鼎亡在泗水中，今河決通于泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎，兆見不迎則不至，于是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎，人有上書告平所言皆詐也，下吏治，誅夷平，是後文帝怠于改正服鬼神之事，而渭陽長門五帝，使祠官領，以時緻禮不往焉。
武帝時，亳人謬忌奏祠泰一方，曰天神貴者泰一，泰一佐曰五帝，古者天子以春秋祭泰一東南郊，日一太牢，七日，為壇開八通之鬼道，于是天子令太祝立其祠長安城東南郊，常奉祀如忌方，其後人上書言古者天子三年一用太牢，祠三，一天，一地，一泰一，天子許之，令太祝領祠之于忌泰一，如其方，後人複有言古天子常以春解祠，祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，令祠官領之如其方，