◎帝系六
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人倫也，本乎冠婚，正基兆而防未然也，福之興莫不本乎室家，道之衰莫不始乎梱内，故聖王必謹妃後之際，别适長之位，禮之于内也，卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也，其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，禮之用醴，衆子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也，非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也，聖人動靜遊燕所親，物得其序，得其序則海内自修，百姓從化，如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸，因時而動，以亂國家，故聖人謹防其端，禁于未然，不以私恩害公義，陛下聖德純備，莫不修正，則天下無為而治，詩雲，于以四方，克定厥家，傳曰，正家而天下定矣。
（匡衡傳。
） 孝成趙皇後既立，後寵少衰，而弟絕幸為昭儀，居昭陽舍其中庭彤朱，而殿上髹漆，切皆銅遝，冒黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金缸，函藍田璧明珠翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。
（趙後傳。
） 建始三年冬，日食地震同日俱發，诏舉方正直言極谏之士，谷永對曰，明王即位，正五事，建大中，以承天心，則庶征序于下，日月理于上，如人君淫溺後宮，般樂遊田，五事失于躬，大中之道不立，則咎征降而六極至，凡災異之發，各象過失，以類告人，乃十二月朔日食婺女之分，地震蕭牆之内，二者同日俱發，以丁甯陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身，意豈陛下志在閨門，内寵太盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼嗣欤，古之王者，廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，谒行于内，執行于外，至覆傾國家，或亂陰陽，昔褒姒用國，宗周以喪，閻妻驕扇，日以不臧，此其效也，夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所緻慎也，昔舜饬正二女以崇至德，楚莊忍絕丹姬，以成伯功，幽王惑于褒姒，周德降亡，魯桓脅于齊女，社稷以傾，誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妒專寵，以絕驕之端，抑褒閻之亂，賤者鹹得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息白華之怨，後宮親屬，饒之以财，勿與政事，以遠皇父之類，損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。
（谷永傳。
） 其夏複令方正對策，永對曰，日食地震，皇後貴妾專寵所緻，陛下誠深察愚臣之言，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，急複益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，毋論年齒，推法言之，陛下得繼嗣于微賤之間，乃反為福，得繼嗣而已，母非有賤也，後宮女史使令有直意者，廣求于微賤之間，以遇天所開右，慰釋皇太後之憂愠，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。
（谷永傳。
） 杜欽對策曰，日以戊申蝕時加未，戊未士也，士者中宮之部，其夜地震未央宮殿中，此必适妾将有争寵相害而為患者，唯陛下深戒之，正後妾，抑女寵，防奢泰，去佚遊，如此即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅。
（杜欽傳。
） 哀帝召董賢女弟，以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房。
（董賢傳。
） 五官以下葬司馬門外。
（外戚傳。
）○出宮人呂太後時，出宮人以賜諸王各五人。
（窦皇後傳。
）孝文十二年，出孝惠皇帝後宮美人令得嫁。
（本紀。
） 後七年，遺诏歸夫人以下及少使。
（本紀。
）孝景後三年，遺诏出宮人歸其家，覆終身。
（本紀。
） 元帝初即位，年歲不登，谏大夫真禹奏言，古者宮女不過九人，高祖孝文孝景皇帝，循古節儉，宮女不過十餘，後世争為奢侈，轉轉益甚，武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，皆以後宮女置于園陵，大失禮，逆天心，昭帝晏駕，光複行之，至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦随故事，甚可痛也，故使天下承化取女，皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民蓄歌者至數十人，是以内多怨女，外多曠夫，皆在大臣循故事之罪也，唯陛下審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之，及諸陵園女亡子者。
宜悉遺，獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也，天子納善其忠。
（本紀。
） 成帝永始四年，出杜陵諸未嘗禦者歸家。
（本紀張晏曰，宮人無子乃守園陵也。
）哀帝即位，掖庭宮人年三十以下出嫁之。
（本紀。
） 平帝崩，太後诏出媵妾皆歸家得嫁，如孝文時故事。
（本紀。
）
（匡衡傳。
） 孝成趙皇後既立，後寵少衰，而弟絕幸為昭儀，居昭陽舍其中庭彤朱，而殿上髹漆，切皆銅遝，冒黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金缸，函藍田璧明珠翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。
（趙後傳。
） 建始三年冬，日食地震同日俱發，诏舉方正直言極谏之士，谷永對曰，明王即位，正五事，建大中，以承天心，則庶征序于下，日月理于上，如人君淫溺後宮，般樂遊田，五事失于躬，大中之道不立，則咎征降而六極至，凡災異之發，各象過失，以類告人，乃十二月朔日食婺女之分，地震蕭牆之内，二者同日俱發，以丁甯陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身，意豈陛下志在閨門，内寵太盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼嗣欤，古之王者，廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，谒行于内，執行于外，至覆傾國家，或亂陰陽，昔褒姒用國，宗周以喪，閻妻驕扇，日以不臧，此其效也，夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所緻慎也，昔舜饬正二女以崇至德，楚莊忍絕丹姬，以成伯功，幽王惑于褒姒，周德降亡，魯桓脅于齊女，社稷以傾，誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妒專寵，以絕驕之端，抑褒閻之亂，賤者鹹得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息白華之怨，後宮親屬，饒之以财，勿與政事，以遠皇父之類，損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。
（谷永傳。
） 其夏複令方正對策，永對曰，日食地震，皇後貴妾專寵所緻，陛下誠深察愚臣之言，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，急複益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，毋論年齒，推法言之，陛下得繼嗣于微賤之間，乃反為福，得繼嗣而已，母非有賤也，後宮女史使令有直意者，廣求于微賤之間，以遇天所開右，慰釋皇太後之憂愠，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。
（谷永傳。
） 杜欽對策曰，日以戊申蝕時加未，戊未士也，士者中宮之部，其夜地震未央宮殿中，此必适妾将有争寵相害而為患者，唯陛下深戒之，正後妾，抑女寵，防奢泰，去佚遊，如此即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅。
（杜欽傳。
） 哀帝召董賢女弟，以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房。
（董賢傳。
） 五官以下葬司馬門外。
（外戚傳。
）○出宮人呂太後時，出宮人以賜諸王各五人。
（窦皇後傳。
）孝文十二年，出孝惠皇帝後宮美人令得嫁。
（本紀。
） 後七年，遺诏歸夫人以下及少使。
（本紀。
）孝景後三年，遺诏出宮人歸其家，覆終身。
（本紀。
） 元帝初即位，年歲不登，谏大夫真禹奏言，古者宮女不過九人，高祖孝文孝景皇帝，循古節儉，宮女不過十餘，後世争為奢侈，轉轉益甚，武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，皆以後宮女置于園陵，大失禮，逆天心，昭帝晏駕，光複行之，至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦随故事，甚可痛也，故使天下承化取女，皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民蓄歌者至數十人，是以内多怨女，外多曠夫，皆在大臣循故事之罪也，唯陛下審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之，及諸陵園女亡子者。
宜悉遺，獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也，天子納善其忠。
（本紀。
） 成帝永始四年，出杜陵諸未嘗禦者歸家。
（本紀張晏曰，宮人無子乃守園陵也。
）哀帝即位，掖庭宮人年三十以下出嫁之。
（本紀。
） 平帝崩，太後诏出媵妾皆歸家得嫁，如孝文時故事。
（本紀。
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