第七章蘇格拉底
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事中的國王其實渾身一絲不挂，但他的臣民卻沒有人敢說出真相。
這時，一個小孩突然脫口而出：“可是他什麼衣服都沒穿 呀!”蘇菲，這個孩子很勇敢，就像蘇格拉底一樣。
蘇格拉底也敢于告訴我們人類所知多麼有限。
哲學家與小孩子的相似性我們已經談過了。
确切來 說，人類面臨了許多難解的問題，而我們對這些問題還沒有找到滿意的答案。
因此現在我們面臨兩種可能：一個是假裝擁有所有的知識，借此自欺欺人。
另一個則是 閉上眼睛，從此不去理會，并放棄一切我們迄今所有的成就。
就這方面而言，人類的意見并不一緻。
人們通常不是太過笃定，就是漠不關心(這兩種人都是在兔子的 毛皮深處蠕動的蟲子)。
蘇菲，這就像切牌一樣。
你把黑牌放在一堆，紅牌放在一堆，但不時會有小醜牌出現。
他們既不是紅桃也不是黑桃，既不是紅磚也不是梅 花。
在雅典，蘇格拉底就像是小醜一樣。
他既不笃定也不漠然。
他隻知道自己一無所知，而這使他非常苦惱。
因此他成為一個哲學家，一個孜孜不倦追求真理，永不 放棄的人。
據說，一個雅典人問戴爾菲的神谕：“誰是雅典最聰明的人?” 神谕回答說：“在所有的凡人中，蘇格拉底是最聰明的。
”蘇格拉底聽到這件事時，大為震驚(蘇菲，我想他一定曾經放聲大笑)。
他直接去找城内公認聰明出衆的一個人問問題。
但是當此人也無法給他一個滿意的答案時，蘇格拉底便知道神谕是對的。
蘇格拉底認為人類必須為自己的知識奠定鞏固的基礎，他相信這個基礎就是人的理性。
由于他對人的理性具有不可動搖的信念，因此他顯然是一個理性主義者。
正确的見解導緻正确的行動正如我先前講過的，蘇格拉底聲稱他受到内心一個神聖聲音的指引，同時他的“良心”也告訴他什麼是對的。
他說：“知善者必能行善。
” 他的意思是人隻要有正确的見解，就會采取正确的行動。
也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。
這是 人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底想為是非對錯找出一個清楚明白，而且放諸四海皆準的定義。
他與那些詭辯家不同的是，他相信辨别是非的能力就存在于人的 理性中，而不存在于社會中。
你，也許會認為最後一部分有些大過含糊。
讓我們這樣說好了：蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。
而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。
因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎麼想呢?蘇菲。
如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎?有很多人撒謊、舞弊、中傷别人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 蘇菲看完有關蘇格拉底的信後，匆匆将信放在餅幹盒内便爬出密洞。
她想在媽媽買菜回家前進門，以免媽媽啰哩啰唆地盤問她的行蹤。
再說，蘇菲答應要幫媽媽洗碗。
蘇菲剛在碗槽裡放滿水，媽媽就提着兩個大袋子，跌跌撞撞地走進來了。
也許是因為這樣，媽媽才說：“蘇菲，最近你很心不在焉。
” 蘇菲也不知道自己是怎麼回事，脫口就說：“蘇格拉底也是這樣啊!” “蘇格拉底?” 媽媽睜大眼睛看着她。
“他因此而非死不可，這真是太悲哀了。
”蘇菲悠悠地說。
“天哪!蘇菲，我真不知道該怎麼辦才好!” “蘇格拉底也是。
他隻知道自己一無所知，然而他卻是雅典最聰明的人。
” 媽媽差點說不出話來。
最後，她說：“這是你在學校裡學到的嗎?” 蘇菲用力搖搖頭：“我們在那兒什麼也學不到。
教師和哲學家的不同之處在于老師自認為懂得很多，并且強迫我們吸收。
哲學家則是與學生一起尋求答案。
” “瞧，現在我們又回到兔子的問題了。
蘇菲，我要你告訴我你的男朋友究竟是誰。
要不然我會認為他腦筋有點問題。
” 蘇菲轉過身來，背對着碗槽，手拿着一塊洗碗布指着媽媽：“腦筋有問題的可不是他。
不過他喜歡讓别人傷一傷腦筋，讓他們脫離窠臼。
” “夠了!我看他有點目中無人。
” 蘇菲轉回身去。
“他既不是目中無人，也不是目中有人，他隻是努力追尋真正的智慧。
一個真正的小醜和其他紙牌是大不相同的。
” “你是說小醜嗎?” 蘇菲點點頭。
“你有沒有想過一副牌裡面有很多紅心和紅磚，也有很多黑桃和梅花，但隻有一個小醜。
” “天哪!你看你多會頂嘴。
” “你看你問的什麼問題嘛!” 媽媽已經把買來的東西都放好了，于是她拿着報紙走進起居室。
蘇菲感到，她今天關門的聲音比平常都大。
蘇菲洗完碗後，就上樓回到自己的房間。
她已經把那條紅色的絲巾和積木一起放在衣櫃的上層。
現在她把絲巾拿了下來，仔細地看。
席德……
這時，一個小孩突然脫口而出：“可是他什麼衣服都沒穿 呀!”蘇菲，這個孩子很勇敢，就像蘇格拉底一樣。
蘇格拉底也敢于告訴我們人類所知多麼有限。
哲學家與小孩子的相似性我們已經談過了。
确切來 說，人類面臨了許多難解的問題，而我們對這些問題還沒有找到滿意的答案。
因此現在我們面臨兩種可能：一個是假裝擁有所有的知識，借此自欺欺人。
另一個則是 閉上眼睛，從此不去理會，并放棄一切我們迄今所有的成就。
就這方面而言，人類的意見并不一緻。
人們通常不是太過笃定，就是漠不關心(這兩種人都是在兔子的 毛皮深處蠕動的蟲子)。
蘇菲，這就像切牌一樣。
你把黑牌放在一堆，紅牌放在一堆，但不時會有小醜牌出現。
他們既不是紅桃也不是黑桃，既不是紅磚也不是梅 花。
在雅典，蘇格拉底就像是小醜一樣。
他既不笃定也不漠然。
他隻知道自己一無所知，而這使他非常苦惱。
因此他成為一個哲學家，一個孜孜不倦追求真理，永不 放棄的人。
據說，一個雅典人問戴爾菲的神谕：“誰是雅典最聰明的人?” 神谕回答說：“在所有的凡人中，蘇格拉底是最聰明的。
”蘇格拉底聽到這件事時，大為震驚(蘇菲，我想他一定曾經放聲大笑)。
他直接去找城内公認聰明出衆的一個人問問題。
但是當此人也無法給他一個滿意的答案時，蘇格拉底便知道神谕是對的。
蘇格拉底認為人類必須為自己的知識奠定鞏固的基礎，他相信這個基礎就是人的理性。
由于他對人的理性具有不可動搖的信念，因此他顯然是一個理性主義者。
正确的見解導緻正确的行動正如我先前講過的，蘇格拉底聲稱他受到内心一個神聖聲音的指引，同時他的“良心”也告訴他什麼是對的。
他說：“知善者必能行善。
” 他的意思是人隻要有正确的見解，就會采取正确的行動。
也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。
這是 人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底想為是非對錯找出一個清楚明白，而且放諸四海皆準的定義。
他與那些詭辯家不同的是，他相信辨别是非的能力就存在于人的 理性中，而不存在于社會中。
你，也許會認為最後一部分有些大過含糊。
讓我們這樣說好了：蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。
而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。
因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎麼想呢?蘇菲。
如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎?有很多人撒謊、舞弊、中傷别人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 蘇菲看完有關蘇格拉底的信後，匆匆将信放在餅幹盒内便爬出密洞。
她想在媽媽買菜回家前進門，以免媽媽啰哩啰唆地盤問她的行蹤。
再說，蘇菲答應要幫媽媽洗碗。
蘇菲剛在碗槽裡放滿水，媽媽就提着兩個大袋子，跌跌撞撞地走進來了。
也許是因為這樣，媽媽才說：“蘇菲，最近你很心不在焉。
” 蘇菲也不知道自己是怎麼回事，脫口就說：“蘇格拉底也是這樣啊!” “蘇格拉底?” 媽媽睜大眼睛看着她。
“他因此而非死不可，這真是太悲哀了。
”蘇菲悠悠地說。
“天哪!蘇菲，我真不知道該怎麼辦才好!” “蘇格拉底也是。
他隻知道自己一無所知，然而他卻是雅典最聰明的人。
” 媽媽差點說不出話來。
最後，她說：“這是你在學校裡學到的嗎?” 蘇菲用力搖搖頭：“我們在那兒什麼也學不到。
教師和哲學家的不同之處在于老師自認為懂得很多，并且強迫我們吸收。
哲學家則是與學生一起尋求答案。
” “瞧，現在我們又回到兔子的問題了。
蘇菲，我要你告訴我你的男朋友究竟是誰。
要不然我會認為他腦筋有點問題。
” 蘇菲轉過身來，背對着碗槽，手拿着一塊洗碗布指着媽媽：“腦筋有問題的可不是他。
不過他喜歡讓别人傷一傷腦筋，讓他們脫離窠臼。
” “夠了!我看他有點目中無人。
” 蘇菲轉回身去。
“他既不是目中無人，也不是目中有人，他隻是努力追尋真正的智慧。
一個真正的小醜和其他紙牌是大不相同的。
” “你是說小醜嗎?” 蘇菲點點頭。
“你有沒有想過一副牌裡面有很多紅心和紅磚，也有很多黑桃和梅花，但隻有一個小醜。
” “天哪!你看你多會頂嘴。
” “你看你問的什麼問題嘛!” 媽媽已經把買來的東西都放好了，于是她拿着報紙走進起居室。
蘇菲感到，她今天關門的聲音比平常都大。
蘇菲洗完碗後，就上樓回到自己的房間。
她已經把那條紅色的絲巾和積木一起放在衣櫃的上層。
現在她把絲巾拿了下來，仔細地看。
席德……