第四十六章 盤古神脈
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封師古發現在烏羊王的黃金頭顱上，陰刻着一幅古老的風水地圖，另外從棺椁中盜發出的龜甲、玉璧、銅器等物，也都有着許多教人難以理解的神秘銘文。
這些明器中，隐藏着棺材峽裡不為人知的秘密。
原來在巫山棺材峽的地底，自古就有兩塊地中有山的風水寶穴。
一處酷似頭顱，另一處則是個無蓋石棺的形狀，棺中有山丘形如無頭屍體，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似屍血，人莫敢近。
棺材峽外表的風水形勢可以歸結為“山高水窄，群龍無首”。
山中洞窟交錯，使得龍脈混亂缥缈，故此有許多古迹都是鎮風守水的奇異格局，各條龍脈的核心就是那屍頭、屍棺兩穴。
古代巫風盛行，最初屍形山為盤古脈，是祭飨死靈巫神的禁地，四周峭壁的岩隙裡藏納懸棺，地底則埋有各種銅玉古物，以及無數稱為屍器的小石棺。
那些小巧的石頭棺材裡面，全都裝納着殉祭者的器官，大多是從奴隸、俘虜一類社會地位低下的人身上獲得，将它們埋在地底吸納山川的極陰之氣。
一旦藏得年代久了，那些心肝脾腎一類的器官，就會逐漸萎縮石化，其中有借得陰氣者，就會浮現出人面五官，甚至身形手足俱全，可以成為活丹，但概率很小，萬中無一。
又因為山裡埋藏屍器之多難以估量，所以後世也有棺材山之稱。
這種神秘的風俗，主要受巫楚文明和古蜀文化的影響，在有貴族下葬時，就會從棺材山裡挖出深藏過千年的成形屍器，當做丹珠裝入死者口中，可以保持屍首英爽之姿不散。
由于烏羊王下葬的時候，是有身無首，所以陪葬的屍器，就藏在了他的腹中，觀山太保盜墓開椁時，那枚活丹已同僵屍化為一體。
封師古遍閱古籍，知道世上有屍仙之說，他認為石椁中的烏羊王，既不是活人，也不是死人，而是屍身脫化而成仙的真仙，吃它一口肉，足可以勝過服食幾株萬年何首烏，于是便有了非分之想。
封師古将裝在銅釜中的烏羊王屍體燒煉化丹，但似乎不怎麼管用。
他也是鬼迷了心竅，絕不肯就此罷休，料來山中所藏的其餘小棺材裡，還會有屍器化成的屍仙，便又帶人去找棺材山，反複相奪形勢地脈，才知這混沌初分時便已存在的盤古脈，在風水一道中，名副其實就是一條被群龍圍繞的屍脈。
但是在幾千年前，古時巫者為了求取活丹，在山裡邊挖了埋、埋了挖，早就把這地脈挖斷了，而另外那處烏羊王埋骨的人頭形山洞，也在觀山太保盜墓之時，被挖破了龍氣，一前一後兩處風水奇絕的地脈此時都已廢了。
封師古自恃有鬼神難測之術，打算把棺材山造成讓他度煉成仙的陰宅，就使出惑衆的手段，自稱地仙祖師，揚言在古墓中窺得天機，并告訴衆人世間即将有刀兵大劫，山中有個勝似世外桃源的神仙洞府，可以避禍，誰要不信誰就是身上還有惡業未消，要繼續留在世上遭難償還。
觀山封家威望很重，再者世道衰敗之兆也是有目共睹的，所以有許多人都信他，舉家舉族地跟着地仙進山，興師動衆地造了陰陽兩層的地仙村。
這種格局取自風水古法，乃陰陽混元之意，專用來恢複地脈龍氣。
同時封師古也帶着親信，秘密在山裡發掘屍器，幾乎翻遍了地底全部的小棺材，曆時多年終于挖出了一具栩栩如生的屍仙，并将挖開的溝壑造為陰宅，以做度煉成仙之後的藏真之所。
為了保守屍仙的秘密，在棺材山外埋設九死驚陵甲，讓随同他進入地仙村的人誰都甭想出去。
這上古所傳的仙法，不可自私，到了地仙入棺之時，所有的人都要秉燭提燈，跟着下到墓中陪葬。
地仙村封家大宅中有血墳一處，待到墳丘中滲出屍血，便是棺材山地脈龍氣複蘇之兆，所有的屍體潛養于地下，屆時便可受度為仙。
後世有緣之人，憑《觀山指迷賦》進山到此，可去往地仙墓中叩拜真仙。
《觀山指迷賦》是封師古生前所留，按照書中最後的記載，他是口含活丹，被門徒活活釘入石椁下葬，此後發生了什麼，就無法從書中得知了。
孫九爺看罷憤恨不已：“想不到我觀山封家竟出了個封師古，他簡直就是個魔鬼，讓這麼多人為他殉葬，要是不将其化骨揚灰，如何告慰成千上萬屈死的冤魂。
” 我并不理解孫九爺這種封建世家出身視家門祖宗比天大之人的感受，心想他就
這些明器中，隐藏着棺材峽裡不為人知的秘密。
原來在巫山棺材峽的地底，自古就有兩塊地中有山的風水寶穴。
一處酷似頭顱，另一處則是個無蓋石棺的形狀，棺中有山丘形如無頭屍體，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似屍血，人莫敢近。
棺材峽外表的風水形勢可以歸結為“山高水窄，群龍無首”。
山中洞窟交錯，使得龍脈混亂缥缈，故此有許多古迹都是鎮風守水的奇異格局，各條龍脈的核心就是那屍頭、屍棺兩穴。
古代巫風盛行，最初屍形山為盤古脈，是祭飨死靈巫神的禁地，四周峭壁的岩隙裡藏納懸棺，地底則埋有各種銅玉古物，以及無數稱為屍器的小石棺。
那些小巧的石頭棺材裡面，全都裝納着殉祭者的器官，大多是從奴隸、俘虜一類社會地位低下的人身上獲得，将它們埋在地底吸納山川的極陰之氣。
一旦藏得年代久了，那些心肝脾腎一類的器官，就會逐漸萎縮石化，其中有借得陰氣者，就會浮現出人面五官，甚至身形手足俱全，可以成為活丹，但概率很小，萬中無一。
又因為山裡埋藏屍器之多難以估量，所以後世也有棺材山之稱。
這種神秘的風俗，主要受巫楚文明和古蜀文化的影響，在有貴族下葬時，就會從棺材山裡挖出深藏過千年的成形屍器，當做丹珠裝入死者口中，可以保持屍首英爽之姿不散。
由于烏羊王下葬的時候，是有身無首，所以陪葬的屍器，就藏在了他的腹中，觀山太保盜墓開椁時，那枚活丹已同僵屍化為一體。
封師古遍閱古籍，知道世上有屍仙之說，他認為石椁中的烏羊王，既不是活人，也不是死人，而是屍身脫化而成仙的真仙，吃它一口肉，足可以勝過服食幾株萬年何首烏，于是便有了非分之想。
封師古将裝在銅釜中的烏羊王屍體燒煉化丹，但似乎不怎麼管用。
他也是鬼迷了心竅，絕不肯就此罷休，料來山中所藏的其餘小棺材裡，還會有屍器化成的屍仙，便又帶人去找棺材山，反複相奪形勢地脈，才知這混沌初分時便已存在的盤古脈，在風水一道中，名副其實就是一條被群龍圍繞的屍脈。
但是在幾千年前，古時巫者為了求取活丹，在山裡邊挖了埋、埋了挖，早就把這地脈挖斷了，而另外那處烏羊王埋骨的人頭形山洞，也在觀山太保盜墓之時，被挖破了龍氣，一前一後兩處風水奇絕的地脈此時都已廢了。
封師古自恃有鬼神難測之術，打算把棺材山造成讓他度煉成仙的陰宅，就使出惑衆的手段，自稱地仙祖師，揚言在古墓中窺得天機，并告訴衆人世間即将有刀兵大劫，山中有個勝似世外桃源的神仙洞府，可以避禍，誰要不信誰就是身上還有惡業未消，要繼續留在世上遭難償還。
觀山封家威望很重，再者世道衰敗之兆也是有目共睹的，所以有許多人都信他，舉家舉族地跟着地仙進山，興師動衆地造了陰陽兩層的地仙村。
這種格局取自風水古法，乃陰陽混元之意，專用來恢複地脈龍氣。
同時封師古也帶着親信，秘密在山裡發掘屍器，幾乎翻遍了地底全部的小棺材，曆時多年終于挖出了一具栩栩如生的屍仙，并将挖開的溝壑造為陰宅，以做度煉成仙之後的藏真之所。
為了保守屍仙的秘密，在棺材山外埋設九死驚陵甲，讓随同他進入地仙村的人誰都甭想出去。
這上古所傳的仙法，不可自私，到了地仙入棺之時，所有的人都要秉燭提燈，跟着下到墓中陪葬。
地仙村封家大宅中有血墳一處，待到墳丘中滲出屍血，便是棺材山地脈龍氣複蘇之兆，所有的屍體潛養于地下，屆時便可受度為仙。
後世有緣之人，憑《觀山指迷賦》進山到此，可去往地仙墓中叩拜真仙。
《觀山指迷賦》是封師古生前所留，按照書中最後的記載，他是口含活丹，被門徒活活釘入石椁下葬，此後發生了什麼，就無法從書中得知了。
孫九爺看罷憤恨不已：“想不到我觀山封家竟出了個封師古，他簡直就是個魔鬼，讓這麼多人為他殉葬，要是不将其化骨揚灰，如何告慰成千上萬屈死的冤魂。
” 我并不理解孫九爺這種封建世家出身視家門祖宗比天大之人的感受，心想他就