志第二 律曆中
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申。
光、晃區區，信用所學，亦妄虛無造欺語之愆。
至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義着，非群臣議者所能變易。
太尉耽、司徒隗、司空訓以邕議劾光、晃不敬，正鬼薪法。
诏書勿治罪。
《太初曆》推月食多失。
《四分》因《太初》法，以河平癸巳為元，施行五年。
永元元年，天以七月後閏食，術以八月。
其二年正月十二日，蒙公乘宗绀上書言：「今月十六日月當食，而曆以二月。
」至期如绀言。
太史令巡上绀有益官用，除待诏。
甲辰，诏書以绀法署。
施行五十六歲。
至本初元年，天以十二月食，曆以後年正月，于是始差。
到熹平三年，二十九年之中，先曆食者十六事。
常山長史劉洪上作《七曜術》。
甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，并已相參。
固術與《七曜術》同。
月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。
太官上課，到時施行中者。
丁巳，诏書報可。
其四年，绀孫誠上書言：「受绀法術，當複改，今年十二月當食，而官曆以後年正月。
」到期如言，拜誠為舍人。
丙申，诏書聽行誠法。
光和二年，歲在己未。
三月、五月皆陰，太史令修、部舍人張恂等推計行度，以為三月近，四月遠。
誠以四月。
奏廢誠術，施用恂術。
其三年，誠兄整前後上書言：「去年三月不食，當以四月。
史官廢誠正術，用恂不正術。
」整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。
食當以見為正，無遠近。
诏書下太常：「其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。
」太常就耽上選侍中韓說、博士蔡較、穀城門候劉洪、右郎中陳調于太常府，複校注記，平議難問。
恂、誠各對。
恂術以五千六百四十月有九百六十一食為法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。
案其官素注，天見食九十八，與兩術相應，其錯辟二千一百。
誠術以百三十五月月二十三食為法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五，以其俱不食。
恂術改易舊法，誠術中複減損，論其長短，無以相逾。
各引書緯自證，文無義要，取追天而已。
夫日月之術，日循黃道，月從九道。
以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。
其入宿也，赤道在鬥二十一，而黃道在鬥十九。
兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。
故月行井、牛，十四度以上；其在角、婁，十二度以上。
皆不應率不行。
以是言之，則術不差不改，不驗不用。
天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。
失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。
今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢将來為是者也。
誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久。
官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。
恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。
然協曆正紀，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申诏書，以見食為比。
今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。
耽以說等議奏聞，诏書可。
恂、整、誠各複上書，恂言不當施誠術，整言不當複恂術。
為洪議所侵，事下永安台複實，皆不如恂、誠等言。
劾奏謾欺。
诏書報，恂、誠各以二月奉贖罪。
整CACA作左校二月。
遂用洪等，施行誠術。
光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。
自章和元年到今年凡九十三歲，合百九十六食；與官曆河平元年月錯，以己巳為元。
事下太史令修，上言「漢作所注不與見食相應者二事，以同為異者二十九事」。
尚書召穀城門候劉洪。
敕曰：「前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟曆，故議郎蔡邕共補續其志。
今洪其詣修，與漢相參，推元課分，考校月食。
審己巳元密近，有師法，洪便從漢受；不能，對。
」洪上言：「推漢己巳元，則《考靈曜》旃蒙之歲，乙卯元也。
與光、晃甲寅元相經緯。
于以追天作曆，校三光之步，今為疏闊。
孔子緯一事見二端者，明曆興廢，随天為節。
甲寅曆于孔子時效；己巳《颛顼》，秦所施用，漢興草創，因而不易。
至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。
甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。
夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。
乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。
課兩元端，閏餘差百五十二分之三，朔三百四，中節之餘二十九。
以效信難聚，漢不解說，但言先人有書而已。
以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。
案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。
甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。
河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分争，殆非其意。
雖有師法，與無同。
課又不近密。
其說蔀數，術家所共知，無所采取。
」遣漢歸鄉裡。
光、晃區區，信用所學，亦妄虛無造欺語之愆。
至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義着，非群臣議者所能變易。
太尉耽、司徒隗、司空訓以邕議劾光、晃不敬，正鬼薪法。
诏書勿治罪。
《太初曆》推月食多失。
《四分》因《太初》法，以河平癸巳為元，施行五年。
永元元年，天以七月後閏食，術以八月。
其二年正月十二日，蒙公乘宗绀上書言：「今月十六日月當食，而曆以二月。
」至期如绀言。
太史令巡上绀有益官用，除待诏。
甲辰，诏書以绀法署。
施行五十六歲。
至本初元年，天以十二月食，曆以後年正月，于是始差。
到熹平三年，二十九年之中，先曆食者十六事。
常山長史劉洪上作《七曜術》。
甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，并已相參。
固術與《七曜術》同。
月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。
太官上課，到時施行中者。
丁巳，诏書報可。
其四年，绀孫誠上書言：「受绀法術，當複改，今年十二月當食，而官曆以後年正月。
」到期如言，拜誠為舍人。
丙申，诏書聽行誠法。
光和二年，歲在己未。
三月、五月皆陰，太史令修、部舍人張恂等推計行度，以為三月近，四月遠。
誠以四月。
奏廢誠術，施用恂術。
其三年，誠兄整前後上書言：「去年三月不食，當以四月。
史官廢誠正術，用恂不正術。
」整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。
食當以見為正，無遠近。
诏書下太常：「其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。
」太常就耽上選侍中韓說、博士蔡較、穀城門候劉洪、右郎中陳調于太常府，複校注記，平議難問。
恂、誠各對。
恂術以五千六百四十月有九百六十一食為法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。
案其官素注，天見食九十八，與兩術相應，其錯辟二千一百。
誠術以百三十五月月二十三食為法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五，以其俱不食。
恂術改易舊法，誠術中複減損，論其長短，無以相逾。
各引書緯自證，文無義要，取追天而已。
夫日月之術，日循黃道，月從九道。
以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。
其入宿也，赤道在鬥二十一，而黃道在鬥十九。
兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。
故月行井、牛，十四度以上；其在角、婁，十二度以上。
皆不應率不行。
以是言之，則術不差不改，不驗不用。
天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。
失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。
今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢将來為是者也。
誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久。
官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。
恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。
然協曆正紀，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申诏書，以見食為比。
今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。
耽以說等議奏聞，诏書可。
恂、整、誠各複上書，恂言不當施誠術，整言不當複恂術。
為洪議所侵，事下永安台複實，皆不如恂、誠等言。
劾奏謾欺。
诏書報，恂、誠各以二月奉贖罪。
整CACA作左校二月。
遂用洪等，施行誠術。
光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。
自章和元年到今年凡九十三歲，合百九十六食；與官曆河平元年月錯，以己巳為元。
事下太史令修，上言「漢作所注不與見食相應者二事，以同為異者二十九事」。
尚書召穀城門候劉洪。
敕曰：「前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟曆，故議郎蔡邕共補續其志。
今洪其詣修，與漢相參，推元課分，考校月食。
審己巳元密近，有師法，洪便從漢受；不能，對。
」洪上言：「推漢己巳元，則《考靈曜》旃蒙之歲，乙卯元也。
與光、晃甲寅元相經緯。
于以追天作曆，校三光之步，今為疏闊。
孔子緯一事見二端者，明曆興廢，随天為節。
甲寅曆于孔子時效；己巳《颛顼》，秦所施用，漢興草創，因而不易。
至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。
甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。
夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。
乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。
課兩元端，閏餘差百五十二分之三，朔三百四，中節之餘二十九。
以效信難聚，漢不解說，但言先人有書而已。
以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。
案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。
甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。
河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分争，殆非其意。
雖有師法，與無同。
課又不近密。
其說蔀數，術家所共知，無所采取。
」遣漢歸鄉裡。