列女傳第七十四
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一人，是謂永訖」，欲人定志專心之言也。
舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。
夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。
然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。
姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。
勿得違戾是非，争分曲直。
此則所謂曲從矣。
故《女憲》曰：「婦如影響，焉不可賞！」 和叔妹第七。
婦人之得意于夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。
由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，複不可失也。
皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過！故顔子貴于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外内離則惡揚。
此必然之勢也。
《易》曰：「二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。
」此之謂也。
夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。
若淑媛謙順之人，則能依義以笃好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜于邑鄰，休光延于父母。
若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因寵以驕盈。
驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽之臻！是以美隐而過宣，姑忿而夫愠，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進增父母之羞，退益君子之累。
斯乃榮辱之本，而顯否之基也。
可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。
謙則德之柄，順則婦之行。
凡斯二者，足以和矣。
《詩》雲：「在彼無惡，在此無射。
」其斯之謂也。
馬融善之，令妻女習焉。
昭女妹曹豐生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。
昭年七十餘卒，皇太後素服舉哀，使者監護喪事。
所着賦、頌、銘、诔、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。
子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故。
羊子曰：「久行懷思，無它異也。
」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成于機杼，一B377而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。
若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，複還終業，遂七年不反。
妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
姑怪問其故。
妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。
」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻聞，操刀而出。
盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。
」妻仰天而歎，舉刀刎頸而死。
盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻缣帛，以禮葬之，号曰「貞義」。
漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。
有二男，而前妻四子。
文矩為安衆令，喪于官。
四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。
或謂母曰：「四子不孝甚矣，何不别居以遠之？」對曰：「吾方以義相導，使其自遷善也。
」及前妻長子興遇疾困笃，母恻隐自然，親調藥膳，恩情笃密。
興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰：「繼母慈仁，出自天受。
吾兄弟不識恩養，禽獸其心。
雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣！」遂将三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟。
縣言之于郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。
自後訓導愈明，并為良士。
穆姜年八十餘卒。
臨終敕諸子曰：「吾弟伯度，智達士也。
所論薄葬，其義至矣。
又臨亡遺令，賢聖法也。
令汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。
」諸子奉行焉。
孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父盱，能弦歌，為巫祝。
漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。
娥年十四，乃沿江号哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。
至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。
吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。
升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。
數勸升修學，每有不善，辄流涕進規。
榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。
榮歎曰：「命之所遭，義無離貳！」終
舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。
夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。
然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。
姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。
勿得違戾是非，争分曲直。
此則所謂曲從矣。
故《女憲》曰：「婦如影響，焉不可賞！」 和叔妹第七。
婦人之得意于夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。
由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，複不可失也。
皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過！故顔子貴于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外内離則惡揚。
此必然之勢也。
《易》曰：「二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。
」此之謂也。
夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。
若淑媛謙順之人，則能依義以笃好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜于邑鄰，休光延于父母。
若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因寵以驕盈。
驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽之臻！是以美隐而過宣，姑忿而夫愠，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進增父母之羞，退益君子之累。
斯乃榮辱之本，而顯否之基也。
可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。
謙則德之柄，順則婦之行。
凡斯二者，足以和矣。
《詩》雲：「在彼無惡，在此無射。
」其斯之謂也。
馬融善之，令妻女習焉。
昭女妹曹豐生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。
昭年七十餘卒，皇太後素服舉哀，使者監護喪事。
所着賦、頌、銘、诔、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。
子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故。
羊子曰：「久行懷思，無它異也。
」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成于機杼，一B377而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。
若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，複還終業，遂七年不反。
妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
姑怪問其故。
妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。
」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻聞，操刀而出。
盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。
」妻仰天而歎，舉刀刎頸而死。
盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻缣帛，以禮葬之，号曰「貞義」。
漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。
有二男，而前妻四子。
文矩為安衆令，喪于官。
四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。
或謂母曰：「四子不孝甚矣，何不别居以遠之？」對曰：「吾方以義相導，使其自遷善也。
」及前妻長子興遇疾困笃，母恻隐自然，親調藥膳，恩情笃密。
興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰：「繼母慈仁，出自天受。
吾兄弟不識恩養，禽獸其心。
雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣！」遂将三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟。
縣言之于郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。
自後訓導愈明，并為良士。
穆姜年八十餘卒。
臨終敕諸子曰：「吾弟伯度，智達士也。
所論薄葬，其義至矣。
又臨亡遺令，賢聖法也。
令汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。
」諸子奉行焉。
孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父盱，能弦歌，為巫祝。
漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。
娥年十四，乃沿江号哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。
至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。
吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。
升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。
數勸升修學，每有不善，辄流涕進規。
榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。
榮歎曰：「命之所遭，義無離貳！」終