◎ 卷三
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堂者，仙樂彩雲霓旌鶴駕來迎也，某何以見之？若有重罪及穢惡，合堕地獄者，牛頭奇鬼鐵叉枷杻來取，某又何以見之？此老人無生天之福，又無入地獄之罪，雖能修身，未離塵俗，但潔其身，淨無瑕穢，既舍此身，隻合更受男子之身。
當其上計之時，其母已孕，此命既盡，彼命合生，今若不團撲，令彼婦人，何以能産？”又盡力揉撲，實覺漸小，須臾，其形才如拳大，百骸九竅，莫不依然。
于是依依提行，逾子城大勝業坊西南下東回第二曲北壁，入第一家，其家複有燈火熒煌，言語切切，沙門二人，當窗讀《八陽經》。
因此不敢逼僧，直上階，見堂門斜掩，一吏執老人于堂中，才似到床，新子已啼矣。
一吏曰：“事畢矣，送君去。
”又偕入永興裡旅舍，到寝房，房内尚黑，略無所見。
二吏随自後，乃推全素大呼曰：“吳全素！”若失足而墜，既蘇，頭眩苦，良久方定。
而衙鼓方動，姨夫者自宣陽走馬來，則已蘇矣，其仆不知覺也。
乘肩輿憩于宣陽，數日複故，再由子城入勝業生男之家，曆曆在眼。
自以明經中第，不足為榮，思速侍親。
蔔得行日，或頭眩不果去，或驢來腳損，或雨雪連日，或親故往來，因循之問，遂逼試日，入場而過，不複以舊日之望為意。
俄而成名，笑别長安而去。
乃知命當有成，棄之不可；時苟未會，躁亦何為。
舉此端，足可以誡其知進而不知退者。
○掠剩使
杜陵韋元方外兄裴璞，任邠州新平縣尉，元和五年卒于官。
長慶初，元方下第，将客于隴右。
出開遠門數十裡抵偏店，将憩，逢武吏躍馬而來，騎從數十，而貌似璞。
見元方若識，而急下馬避之，入茶坊，垂簾于小室中，其徒禦散坐簾外。
元方疑之，亦造其邸。
及褰簾入見，實裴璞也，驚喜拜之，曰：“兄去人間，複效武職，何從吏之赳赳焉？”裴曰：“吾為陰官，職轄武士，故武飾耳。
”元方曰：“何官？”隴右三川掠剩使耳。
”曰：“何為典耶？”曰：“吾職司人剩财而掠之。
”韋曰：“何謂剩财？”裴曰：“人之轉貨求丐也，命當即□，忽遇物之箱稀，或主人深顧所得，乃逾數外之财，即謂之剩，故掠之焉。
”曰：“安知其剩而掠之？”裴曰：“生人一飲一啄，無非前定，況财實乎？陰司所籍，其獲有限，獲而逾籍，陰吏狀來，乃掠之也。
”韋曰：“所謂掠者，奪之于囊耶，竊之于懷耶？”裴曰：“非也。
當數而得，一一有成，數外之财，為吾所運。
或令虛耗，或潔橫事，或買賣不及常價，殊不關身爾。
始吾之生也，常謂商勤得财，農勤得谷，士勤得祿，隻歎其不勤而不得也。
夫覆舟之商，旱歲之農，屢空之士，豈不勤乎？而今乃知勤者德之基，學者善之本。
德之為善，乃理身之道耳，亦未足以邀财而求祿也。
子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤，過此遺子，又當複掠，故不厚矣。
子之是行也，岐甚厚而邠甚薄，于泾殊無所得，諸鎮平平耳。
人生有命，時不參差，以道靜觀，無複違撓，勉之哉！璞以公事，頃入城中，陰冥數限，不可逾越。
”遂以白金二斤授之，揖而上馬。
元方固請曰：“闊别多年，忽此集會，款言未幾，又隔晦明，何遽如此？”璞曰：“本司廨署，置在汧隴，阻吐蕃，将來慮其侵轶，當與陰道京尹，共議會盟。
雖非遠圖，聊亦纾患，亦粗安之計也。
戎馬已駕，來期不遙，事非早謀，不可為備，且去！且去！”上馬數裡，遂不複見。
其所遺，乃真白金也。
怅然而西，所曆之獲，無差其說。
彼樂天知命者，蓋知事皆前定矣。
俄而蕃渾騷動，朝廷知之，又慮其叛，思援臣以為謀，宰相莅盟，相國崔公不欲臨境，遂為城下之盟，卒如其說也。
○葉天師
開元中，道士葉靜能講于明州奉化縣興唐觀。
自升座也，有老父白衣而髯者，每先來而後去，必遲遲然，若有意欲言而未能者。
講将罷去，愈更淹留。
聽徒畢去，師乃召問。
泣拜而言，自稱鱗位，曰：“有意求哀，不敢自陳，既蒙不問，敢不盡其誠懇。
位實非人，乃實藏之守龍也。
職在觀南小海中，千秋無失，乃獲稍遷，苟或失之，即受炎沙之罰。
今九百餘年矣，胡僧所禁且三十春，其僧虔心，有大咒力，今憂午日午時，其術即成，來喝水乾，寶無所隐。
弟子當死，不敢望榮遷，然千載之炎海，誠不可忍。
惟仙師哀之，必免斯難，不敢忘德。
”師許之，乃泣謝而去。
師恐遺忘，乃大書其柱曰：“午日午時救龍。
”其日赴食于邑人，既回方憩，門人忽讀其柱曰：“午日午時救龍。
今方欲午，吾師正憩，豈忘之乎？”将入，師已聞，遽問曰：“今何時？”對曰：“頃刻未午耳。
”仙師遂使青衣門人執墨符，奔往海。
一裡餘，見黑雲慘空，毒風四起，有婆羅門仗劍，乘黑雲，持咒于海上連喝，海水尋減半矣。
青衣使亦随聲堕焉。
又使黃衣門人執朱符奔馬以往，去海一百餘步，又喝，尋堕，海水十涸七八矣。
有白龍跳躍淺波中，喘喘焉。
又使朱衣使執黃符以往，僧又喝之，連喝不堕。
及岸，則海水才一二尺，白龍者奮鬣張口于沙中。
朱衣使投符于海，随手水複。
婆羅門撫劍而歎曰：“三十年精勤，一旦術盡，何道士之多能哉！”拗怒而去。
既空海恬然，波停風息，前堕二使，亦漸能起，相與偕歸，具白于師。
未畢，老父者已到，泣拜曰：“向者幾死于胡術，非仙師之力，不能免矣。
位也，懼不克報，然終天依附，願出門人，可指使也。
若承師命，雖秦越地阻，江山路殊，一念召之，即立左右矣。
”自是朝夕定省，若門人焉。
師以其觀在原上，不可穿井，童稚汲水，必于十裡之外，阖觀患之。
他日，師謂髯父曰：“吾居此多日，憐其汲遠，思繞觀有泉以濟之，子可緻乎？”曰：“泉水之流，天界所有，非力可緻。
然師能見活，又脫千年之苦，豈可辭乎！夫非可緻而緻之，界神将拒，俟戰勝然後可。
令諸人皆他徙。
其日晦明三複，然後歸，庶幾有從命□□之功。
”合觀從之。
過期而還，則石甃繞觀，清流潺潺，既周而南，入于海，黃冠賴焉。
乃題渠曰：“仙師渠”。
師所以妙術廣大天下，蓋龍之所助焉。
○許元長許元長者，江陵術士焉，客淮南。
禦史陸俊之從事廣陵也，有賢妻，待之情分倍愈于常。
俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。
每至春風動處，秋月明時，衆樂聲悲，征鴻韻咽，或展轉忘寐，思苦畏歎，或伫立無憀，心傷永日。
如此者逾年矣，全失壯容，驟或雪鬓。
他日元長來，陸生知有奇術，試以漢武帝李夫人之事誘之，元長曰：“此甚易耳。
”曰：“然則能為我緻亡妻之神乎？”曰：“彼所緻者，但緻其魂，瞥見而已。
元長又異焉。
”陸曰：“然則子能緻者何？”曰：“可緻其身若生人，有以從容盡平生之意。
”陸喜極拜曰：“先生誠緻之，顧某骨肉，手足無所措矣。
”曰：“亡夫人周身之衣，亦仿佛能記乎？”曰：“然。
”于是擇癸醜日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。
乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。
老青衣一人侍立。
元長曰：“夫人之來，非元長在此不可。
元長若去，夫人隐矣。
侍禦夫人久喪，枕席單然，魂（以下缺）。
”…………
當其上計之時，其母已孕，此命既盡，彼命合生，今若不團撲，令彼婦人，何以能産？”又盡力揉撲，實覺漸小，須臾，其形才如拳大，百骸九竅，莫不依然。
于是依依提行，逾子城大勝業坊西南下東回第二曲北壁，入第一家，其家複有燈火熒煌，言語切切，沙門二人，當窗讀《八陽經》。
因此不敢逼僧，直上階，見堂門斜掩，一吏執老人于堂中，才似到床，新子已啼矣。
一吏曰：“事畢矣，送君去。
”又偕入永興裡旅舍，到寝房，房内尚黑，略無所見。
二吏随自後，乃推全素大呼曰：“吳全素！”若失足而墜，既蘇，頭眩苦，良久方定。
而衙鼓方動，姨夫者自宣陽走馬來，則已蘇矣，其仆不知覺也。
乘肩輿憩于宣陽，數日複故，再由子城入勝業生男之家，曆曆在眼。
自以明經中第，不足為榮，思速侍親。
蔔得行日，或頭眩不果去，或驢來腳損，或雨雪連日，或親故往來，因循之問，遂逼試日，入場而過，不複以舊日之望為意。
俄而成名，笑别長安而去。
乃知命當有成，棄之不可；時苟未會，躁亦何為。
舉此端，足可以誡其知進而不知退者。
長慶初，元方下第，将客于隴右。
出開遠門數十裡抵偏店，将憩，逢武吏躍馬而來，騎從數十，而貌似璞。
見元方若識，而急下馬避之，入茶坊，垂簾于小室中，其徒禦散坐簾外。
元方疑之，亦造其邸。
及褰簾入見，實裴璞也，驚喜拜之，曰：“兄去人間，複效武職，何從吏之赳赳焉？”裴曰：“吾為陰官，職轄武士，故武飾耳。
”元方曰：“何官？”隴右三川掠剩使耳。
”曰：“何為典耶？”曰：“吾職司人剩财而掠之。
”韋曰：“何謂剩财？”裴曰：“人之轉貨求丐也，命當即□，忽遇物之箱稀，或主人深顧所得，乃逾數外之财，即謂之剩，故掠之焉。
”曰：“安知其剩而掠之？”裴曰：“生人一飲一啄，無非前定，況财實乎？陰司所籍，其獲有限，獲而逾籍，陰吏狀來，乃掠之也。
”韋曰：“所謂掠者，奪之于囊耶，竊之于懷耶？”裴曰：“非也。
當數而得，一一有成，數外之财，為吾所運。
或令虛耗，或潔橫事，或買賣不及常價，殊不關身爾。
始吾之生也，常謂商勤得财，農勤得谷，士勤得祿，隻歎其不勤而不得也。
夫覆舟之商，旱歲之農，屢空之士，豈不勤乎？而今乃知勤者德之基，學者善之本。
德之為善，乃理身之道耳，亦未足以邀财而求祿也。
子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤，過此遺子，又當複掠，故不厚矣。
子之是行也，岐甚厚而邠甚薄，于泾殊無所得，諸鎮平平耳。
人生有命，時不參差，以道靜觀，無複違撓，勉之哉！璞以公事，頃入城中，陰冥數限，不可逾越。
”遂以白金二斤授之，揖而上馬。
元方固請曰：“闊别多年，忽此集會，款言未幾，又隔晦明，何遽如此？”璞曰：“本司廨署，置在汧隴，阻吐蕃，将來慮其侵轶，當與陰道京尹，共議會盟。
雖非遠圖，聊亦纾患，亦粗安之計也。
戎馬已駕，來期不遙，事非早謀，不可為備，且去！且去！”上馬數裡，遂不複見。
其所遺，乃真白金也。
怅然而西，所曆之獲，無差其說。
彼樂天知命者，蓋知事皆前定矣。
俄而蕃渾騷動，朝廷知之，又慮其叛，思援臣以為謀，宰相莅盟，相國崔公不欲臨境，遂為城下之盟，卒如其說也。
自升座也，有老父白衣而髯者，每先來而後去，必遲遲然，若有意欲言而未能者。
講将罷去，愈更淹留。
聽徒畢去，師乃召問。
泣拜而言，自稱鱗位，曰：“有意求哀，不敢自陳，既蒙不問，敢不盡其誠懇。
位實非人，乃實藏之守龍也。
職在觀南小海中，千秋無失，乃獲稍遷，苟或失之，即受炎沙之罰。
今九百餘年矣，胡僧所禁且三十春，其僧虔心，有大咒力，今憂午日午時，其術即成，來喝水乾，寶無所隐。
弟子當死，不敢望榮遷，然千載之炎海，誠不可忍。
惟仙師哀之，必免斯難，不敢忘德。
”師許之，乃泣謝而去。
師恐遺忘，乃大書其柱曰：“午日午時救龍。
”其日赴食于邑人，既回方憩，門人忽讀其柱曰：“午日午時救龍。
今方欲午，吾師正憩，豈忘之乎？”将入，師已聞，遽問曰：“今何時？”對曰：“頃刻未午耳。
”仙師遂使青衣門人執墨符，奔往海。
一裡餘，見黑雲慘空，毒風四起，有婆羅門仗劍，乘黑雲，持咒于海上連喝，海水尋減半矣。
青衣使亦随聲堕焉。
又使黃衣門人執朱符奔馬以往，去海一百餘步，又喝，尋堕，海水十涸七八矣。
有白龍跳躍淺波中，喘喘焉。
又使朱衣使執黃符以往，僧又喝之，連喝不堕。
及岸，則海水才一二尺，白龍者奮鬣張口于沙中。
朱衣使投符于海，随手水複。
婆羅門撫劍而歎曰：“三十年精勤，一旦術盡，何道士之多能哉！”拗怒而去。
既空海恬然，波停風息，前堕二使，亦漸能起，相與偕歸，具白于師。
未畢，老父者已到，泣拜曰：“向者幾死于胡術，非仙師之力，不能免矣。
位也，懼不克報，然終天依附，願出門人，可指使也。
若承師命，雖秦越地阻，江山路殊，一念召之，即立左右矣。
”自是朝夕定省，若門人焉。
師以其觀在原上，不可穿井，童稚汲水，必于十裡之外，阖觀患之。
他日，師謂髯父曰：“吾居此多日，憐其汲遠，思繞觀有泉以濟之，子可緻乎？”曰：“泉水之流，天界所有，非力可緻。
然師能見活，又脫千年之苦，豈可辭乎！夫非可緻而緻之，界神将拒，俟戰勝然後可。
令諸人皆他徙。
其日晦明三複，然後歸，庶幾有從命□□之功。
”合觀從之。
過期而還，則石甃繞觀，清流潺潺，既周而南，入于海，黃冠賴焉。
乃題渠曰：“仙師渠”。
師所以妙術廣大天下，蓋龍之所助焉。
禦史陸俊之從事廣陵也，有賢妻，待之情分倍愈于常。
俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。
每至春風動處，秋月明時，衆樂聲悲，征鴻韻咽，或展轉忘寐，思苦畏歎，或伫立無憀，心傷永日。
如此者逾年矣，全失壯容，驟或雪鬓。
他日元長來，陸生知有奇術，試以漢武帝李夫人之事誘之，元長曰：“此甚易耳。
”曰：“然則能為我緻亡妻之神乎？”曰：“彼所緻者，但緻其魂，瞥見而已。
元長又異焉。
”陸曰：“然則子能緻者何？”曰：“可緻其身若生人，有以從容盡平生之意。
”陸喜極拜曰：“先生誠緻之，顧某骨肉，手足無所措矣。
”曰：“亡夫人周身之衣，亦仿佛能記乎？”曰：“然。
”于是擇癸醜日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。
乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。
老青衣一人侍立。
元長曰：“夫人之來，非元長在此不可。
元長若去，夫人隐矣。
侍禦夫人久喪，枕席單然，魂（以下缺）。
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