卷一
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天下富足，資财有馀，人及十年之食耳。
因民素樸順而樂從令耳。
因官事甚約，獄訟盜賊可令鮮有耳。
大數既得，則天下順治，海内之氣清和鹹理，則萬生遂茂。
晏子曰：“唯以政順乎神，為可以益壽。
”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無襁褓之葬，各以其順終。
”谷食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳。
古者五帝皆逾百歲，以此言信之。
因王為明帝，股肱則為明臣，名譽之美垂無窮耳；禮：祖有功，宗有德。
始取天下為功，始治天下為德。
因顧成之廟為天下太宗，承太祖與天下，與漢長亡極耳。
因卑不疑尊，踐不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之衆不疑眩耳；因經紀本于天地，政法倚于四時，後世無變故，無易常，襲迹而長久耳。
臣竊以為建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以宰天下，以治群生，神民鹹億，社稷久飨，至仁也；立經陳紀，輕重周得，後可以為萬世法程，後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。
壽并五帝，澤施至遠，于陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，緻此治非有難也。
陛下何不一為之，及其具可素陳于前，願幸無忽。
臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，獨太息悲憤，非時敢忽也。
雖使禹舜生而為陛下，無以易此？為之有數，必萬全無傷，臣敢以寸斷。
陛下幸試召大臣有職者使計之，有能以為不便天子、不利天下者，臣請死。
藩傷(事勢） 夫樹國必審相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂。
兇饑數動，彼必将有怪者生焉。
禍之所雜，豈可預知！故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全愛子者也。
既已令之為藩臣矣，為人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也，何異于善砥镆铘而予射子？自禍必矣。
愛之固故使飽粱肉之味，玩金石之聲；臣民之衆，土地之博，足以奉養宿衛其身。
然而權力不足以徼幸，勢不足以行逆，故無驕心，無邪行。
奉法畏令，聽從必順，長生安樂，而無上下相疑之禍。
活大臣，全愛子，孰精于此！ 且藩國與制，力非獨少也。
制令：其有子，以國其子；未有子者，建分以須之，子生而立。
其身以子，夫将何失？于實無喪，而葆國無患，子孫世世與漢相須，長沙可以久矣。
所謂生死而肉白骨，何以厚此？ 藩強(事勢） 竊迹前事，大抵強者先反。
淮陰王楚最強，則最先反；韓王信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精強，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧绾國北最弱，則最後反。
長沙乃才二萬五千戶耳，力不足以行逆，則少功而最完，勢疏而最忠。
全骨肉時長沙無故者，非獨性異人也，其形勢然矣。
曩令樊、郦、绛、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令韓信、黥布、彭越之倫為徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下大計可知已。
欲諸王皆忠附，則莫若令如長沙；欲勿令菹醢，則莫若令如樊、郦、绛、灌；欲天下之治安，天子之無憂，莫如衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則無邪心。
若與臣下相殘，與骨肉相飲茹，天下雖危無傷也，則莫如循今之故而勿燮。
以前觀之，其國最大者反最先□□□□□□ 大都(事勢） 昔楚靈王問範無宇曰：“我欲大城陳、蔡、葉與不羹，賦車各千乘焉，亦足以當晉矣，又加之以楚，諸侯其來朝乎？”範無宇曰：“不可。
臣聞大都疑國，大臣疑主，亂之媒也。
都疑則交争，臣疑則并令，禍之深者也。
今大城陳、蔡、葉與不羹，或不充，不足以威晉；若充之以資财，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。
臣聞‘尾大不掉，末大必折’，此豈不施威諸侯之心哉？然終為楚國大患者，必此四城也。
”靈王弗聽，果城孫、蔡、葉與不羹，實之以兵車，充之以大臣。
是歲也，諸侯果朝。
居數年，陳、蔡、葉與不羹或奉公子棄疾内作難，楚國雲亂，王遂死于乾溪于守亥之井。
為計若此，豈不痛也哉！悲夫！本細末大，馳必至心。
時乎！時乎！可痛惜者此也。
天下之勢方病大尰：一胫之大幾如要，一指之大幾如股，臣聞‘尾大不掉，未大必折’，惡病也。
平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也。
失今弗治，必為锢疾，後雖有扁鵲，弗能為已。
悲夫！枝拱苟大，弛必至心，此所以竊為陛下患也。
病非徒尰也，又苦?殳眡。
元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。
惠王之子，親兄之子也；今之王者，兄子之子也。
親者或無分地以安天下，疏者或專大權以偪天子。
臣故曰“非徒病尰也，又苦?殳眡”也。
可痛者，此病是也。
等齊(事勢） 諸侯王所在之宮衛，織履蹲夷，以皇帝所在宮法論之；郎中、谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。
曰：一用漢法，事諸侯王乃事皇帝也。
誰是則諸侯之王乃将至尊也。
然則，天子之與諸侯王，宜撰然齊等若是乎？天子之
因民素樸順而樂從令耳。
因官事甚約，獄訟盜賊可令鮮有耳。
大數既得，則天下順治，海内之氣清和鹹理，則萬生遂茂。
晏子曰：“唯以政順乎神，為可以益壽。
”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無襁褓之葬，各以其順終。
”谷食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳。
古者五帝皆逾百歲，以此言信之。
因王為明帝，股肱則為明臣，名譽之美垂無窮耳；禮：祖有功，宗有德。
始取天下為功，始治天下為德。
因顧成之廟為天下太宗，承太祖與天下，與漢長亡極耳。
因卑不疑尊，踐不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之衆不疑眩耳；因經紀本于天地，政法倚于四時，後世無變故，無易常，襲迹而長久耳。
臣竊以為建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以宰天下，以治群生，神民鹹億，社稷久飨，至仁也；立經陳紀，輕重周得，後可以為萬世法程，後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。
壽并五帝，澤施至遠，于陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，緻此治非有難也。
陛下何不一為之，及其具可素陳于前，願幸無忽。
臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，獨太息悲憤，非時敢忽也。
雖使禹舜生而為陛下，無以易此？為之有數，必萬全無傷，臣敢以寸斷。
陛下幸試召大臣有職者使計之，有能以為不便天子、不利天下者，臣請死。
藩傷(事勢） 夫樹國必審相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂。
兇饑數動，彼必将有怪者生焉。
禍之所雜，豈可預知！故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全愛子者也。
既已令之為藩臣矣，為人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也，何異于善砥镆铘而予射子？自禍必矣。
愛之固故使飽粱肉之味，玩金石之聲；臣民之衆，土地之博，足以奉養宿衛其身。
然而權力不足以徼幸，勢不足以行逆，故無驕心，無邪行。
奉法畏令，聽從必順，長生安樂，而無上下相疑之禍。
活大臣，全愛子，孰精于此！ 且藩國與制，力非獨少也。
制令：其有子，以國其子；未有子者，建分以須之，子生而立。
其身以子，夫将何失？于實無喪，而葆國無患，子孫世世與漢相須，長沙可以久矣。
所謂生死而肉白骨，何以厚此？ 藩強(事勢） 竊迹前事，大抵強者先反。
淮陰王楚最強，則最先反；韓王信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精強，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧绾國北最弱，則最後反。
長沙乃才二萬五千戶耳，力不足以行逆，則少功而最完，勢疏而最忠。
全骨肉時長沙無故者，非獨性異人也，其形勢然矣。
曩令樊、郦、绛、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令韓信、黥布、彭越之倫為徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下大計可知已。
欲諸王皆忠附，則莫若令如長沙；欲勿令菹醢，則莫若令如樊、郦、绛、灌；欲天下之治安，天子之無憂，莫如衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則無邪心。
若與臣下相殘，與骨肉相飲茹，天下雖危無傷也，則莫如循今之故而勿燮。
以前觀之，其國最大者反最先□□□□□□ 大都(事勢） 昔楚靈王問範無宇曰：“我欲大城陳、蔡、葉與不羹，賦車各千乘焉，亦足以當晉矣，又加之以楚，諸侯其來朝乎？”範無宇曰：“不可。
臣聞大都疑國，大臣疑主，亂之媒也。
都疑則交争，臣疑則并令，禍之深者也。
今大城陳、蔡、葉與不羹，或不充，不足以威晉；若充之以資财，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。
臣聞‘尾大不掉，末大必折’，此豈不施威諸侯之心哉？然終為楚國大患者，必此四城也。
”靈王弗聽，果城孫、蔡、葉與不羹，實之以兵車，充之以大臣。
是歲也，諸侯果朝。
居數年，陳、蔡、葉與不羹或奉公子棄疾内作難，楚國雲亂，王遂死于乾溪于守亥之井。
為計若此，豈不痛也哉！悲夫！本細末大，馳必至心。
時乎！時乎！可痛惜者此也。
天下之勢方病大尰：一胫之大幾如要，一指之大幾如股，臣聞‘尾大不掉，未大必折’，惡病也。
平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也。
失今弗治，必為锢疾，後雖有扁鵲，弗能為已。
悲夫！枝拱苟大，弛必至心，此所以竊為陛下患也。
病非徒尰也，又苦?殳眡。
元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。
惠王之子，親兄之子也；今之王者，兄子之子也。
親者或無分地以安天下，疏者或專大權以偪天子。
臣故曰“非徒病尰也，又苦?殳眡”也。
可痛者，此病是也。
等齊(事勢） 諸侯王所在之宮衛，織履蹲夷，以皇帝所在宮法論之；郎中、谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。
曰：一用漢法，事諸侯王乃事皇帝也。
誰是則諸侯之王乃将至尊也。
然則，天子之與諸侯王，宜撰然齊等若是乎？天子之