卷一
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故先王者，見終始之變，知存亡之由，是以牧民之道，務在安之而已矣。
下雖有逆行之臣，必無響應之助，故曰“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之過也。
秦兼諸侯山東三十馀郡，修津關，據險塞，繕甲兵而守之。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉯耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。
楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。
于是山東諸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而東征，章邯因其三軍之衆，要市于外，以謀其上。
群臣之不相信，可見于此矣。
子嬰立，而遂不悟。
借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。
自缪公以來至于秦王二十馀君，常為諸侯雄。
此豈世賢哉？其勢居然也。
且天下嘗昔日同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。
秦離小邑，伐并大城，守險塞而軍，高{畾土}毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。
諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師。
案土息民以待其弊，承解誅罷以令國君，不患不得意于海内。
貴為天子，富有四海，而身為禽者，其求敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不宜亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而無下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千馀載不絕；秦本末并失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後事之師也。
”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
宗首(事勢） 今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權勢十此者乎？ 然而天下少安者，何也？大國之王幼在懷衽，漢所置傅相方握其事。
數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛，漢之所置傅歸休而不肯住，漢所置相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置其私人，如此有異淮南、濟北之為耶！此時而乃欲為治安，雖堯舜不能。
臣故曰：時且過矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。
黃帝曰：“日中必熭，操刀必割。
”今令此道順而全安甚易，弗肯早為，已乃堕骨肉之屬而抗刭之，豈有異秦之季世乎？且謂天何？權不甚奇而數制人，豈可得也！夫以天子之位，用天下之力，乘今之時，因天子助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處，将不合諸侯匡天下乎？至此則陛下誤甚矣。
時且失矣，心竊踴?翟，離今春難為。
天傾，時傾，足力傾，能孰視而弗肯理以傾時之失，豈不靡哉！可以良天下而稱，特以為此籍也。
竊為陛下痛之，甚在上幸少留計焉。
數甯(事勢） 臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。
若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰“天下已安矣”，臣獨曰“未安”；或者曰“天下已治矣”，臣獨曰“未治”。
恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。
夫曰天下安且治者，非至愚無知，因谀者耳，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火措之積薪之下而寝其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。
方今之勢，何以異此！夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治！陛下何不一令以數日之間令臣得熟數之于前，因陳治安之策，陛下試擇焉何甚傷哉！ 射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之：自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百馀年而武王起。
故聖王之起，大以五百為紀。
自武王已下過五百歲矣，聖王不起，何怪矣。
及秦始皇帝，似是而卒非也，終于無狀。
及今天下集于陛下，臣觀寬大知通，竊曰：足以操亂業，握危勢。
若今之賢也。
明通以足，天紀又當，天宜請陛下為之矣。
然又未也者，又将誰須也？使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。
樂與今同耳，因加以常安，四望無患。
因諸侯附親軌道，緻忠而信上耳。
因上不疑，其臣無族罪，兵革不動，民長保首領耳。
因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人迹之所能及，皆鄉風慕義，樂為臣子耳。
因
下雖有逆行之臣，必無響應之助，故曰“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之過也。
秦兼諸侯山東三十馀郡，修津關，據險塞，繕甲兵而守之。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉯耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。
楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。
于是山東諸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而東征，章邯因其三軍之衆，要市于外，以謀其上。
群臣之不相信，可見于此矣。
子嬰立，而遂不悟。
借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。
自缪公以來至于秦王二十馀君，常為諸侯雄。
此豈世賢哉？其勢居然也。
且天下嘗昔日同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。
秦離小邑，伐并大城，守險塞而軍，高{畾土}毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。
諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師。
案土息民以待其弊，承解誅罷以令國君，不患不得意于海内。
貴為天子，富有四海，而身為禽者，其求敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不宜亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而無下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千馀載不絕；秦本末并失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後事之師也。
”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
宗首(事勢） 今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權勢十此者乎？ 然而天下少安者，何也？大國之王幼在懷衽，漢所置傅相方握其事。
數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛，漢之所置傅歸休而不肯住，漢所置相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置其私人，如此有異淮南、濟北之為耶！此時而乃欲為治安，雖堯舜不能。
臣故曰：時且過矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。
黃帝曰：“日中必熭，操刀必割。
”今令此道順而全安甚易，弗肯早為，已乃堕骨肉之屬而抗刭之，豈有異秦之季世乎？且謂天何？權不甚奇而數制人，豈可得也！夫以天子之位，用天下之力，乘今之時，因天子助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處，将不合諸侯匡天下乎？至此則陛下誤甚矣。
時且失矣，心竊踴?翟，離今春難為。
天傾，時傾，足力傾，能孰視而弗肯理以傾時之失，豈不靡哉！可以良天下而稱，特以為此籍也。
竊為陛下痛之，甚在上幸少留計焉。
數甯(事勢） 臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。
若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰“天下已安矣”，臣獨曰“未安”；或者曰“天下已治矣”，臣獨曰“未治”。
恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。
夫曰天下安且治者，非至愚無知，因谀者耳，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火措之積薪之下而寝其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。
方今之勢，何以異此！夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治！陛下何不一令以數日之間令臣得熟數之于前，因陳治安之策，陛下試擇焉何甚傷哉！ 射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之：自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百馀年而武王起。
故聖王之起，大以五百為紀。
自武王已下過五百歲矣，聖王不起，何怪矣。
及秦始皇帝，似是而卒非也，終于無狀。
及今天下集于陛下，臣觀寬大知通，竊曰：足以操亂業，握危勢。
若今之賢也。
明通以足，天紀又當，天宜請陛下為之矣。
然又未也者，又将誰須也？使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。
樂與今同耳，因加以常安，四望無患。
因諸侯附親軌道，緻忠而信上耳。
因上不疑，其臣無族罪，兵革不動，民長保首領耳。
因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人迹之所能及，皆鄉風慕義，樂為臣子耳。
因