卷一
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過秦上(事勢）
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄王蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以緻天下之士，合從締交，相與為一。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之衆。
于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳轸、召滑、樓緩、翟景、蘇後、樂毅之徒通其意，吳起、孫膑、帶佗、倪良、王寥、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。
秦無亡矢遺镞之費，而天下已困矣。
于是從教約解，争割地而賂秦。
秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，疆國請伏，弱國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之馀烈，振長策而禦宇内，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系項，委命下吏，乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百馀裡，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
堕名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒镝，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然後踐華為城，因河為池，據億丈之高，臨不測之淵以為固。
良将勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，馀威振于殊俗。
然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，蹑足行伍之間，俯起阡陌之中，率疲弊之卒，将數百之衆，轉而攻秦。
斬木為兵，揭幹為旗，天下雲合響應，赢糧而景從，山東豪傑并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉯耰棘矜，不铦于鈎戟長铩也；谪戍之衆非亢于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。
然而成敗異變、功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
然秦以區區之地，至萬乘之勢，序八州而朝同列，百有馀年矣。
然後以六合為家，崤函為宮。
一夫作難而七廟堕，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。
過秦下(事勢） 秦滅周祀，并海内，兼諸侯，南面稱帝，以四海養。
天下之士，斐然向風。
若是，何也？曰：近古而無王者久矣。
周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力正，強淩弱，衆暴寡，兵革不休，士民罷弊。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。
當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
夫并兼者高詐力，安危者貴順權，以此言之，取與攻守不同術也。
秦雖離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤獨而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王論上世之事，并殷周之迹，以制禦其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。
故三王之建天下，名号顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。
夫寒者利裿褐，而饑者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之資也。
此言勞民之易為仁也。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海内之患，缟素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉裡；發倉廪，散财币，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
即四海之内皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀；百姓困窮而主不收恤。
然後奸僞并起，而上下相遁，蒙罪者衆，刑僯相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。
是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。
當是時也，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄王蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以緻天下之士，合從締交，相與為一。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之衆。
于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳轸、召滑、樓緩、翟景、蘇後、樂毅之徒通其意，吳起、孫膑、帶佗、倪良、王寥、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。
秦無亡矢遺镞之費，而天下已困矣。
于是從教約解，争割地而賂秦。
秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，疆國請伏，弱國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之馀烈，振長策而禦宇内，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系項，委命下吏，乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百馀裡，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
堕名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒镝，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然後踐華為城，因河為池，據億丈之高，臨不測之淵以為固。
良将勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，馀威振于殊俗。
然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，蹑足行伍之間，俯起阡陌之中，率疲弊之卒，将數百之衆，轉而攻秦。
斬木為兵，揭幹為旗，天下雲合響應，赢糧而景從，山東豪傑并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉯耰棘矜，不铦于鈎戟長铩也；谪戍之衆非亢于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。
然而成敗異變、功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
然秦以區區之地，至萬乘之勢，序八州而朝同列，百有馀年矣。
然後以六合為家，崤函為宮。
一夫作難而七廟堕，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。
過秦下(事勢） 秦滅周祀，并海内，兼諸侯，南面稱帝，以四海養。
天下之士，斐然向風。
若是，何也？曰：近古而無王者久矣。
周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力正，強淩弱，衆暴寡，兵革不休，士民罷弊。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。
當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
夫并兼者高詐力，安危者貴順權，以此言之，取與攻守不同術也。
秦雖離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤獨而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王論上世之事，并殷周之迹，以制禦其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。
故三王之建天下，名号顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。
夫寒者利裿褐，而饑者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之資也。
此言勞民之易為仁也。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海内之患，缟素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉裡；發倉廪，散财币，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
即四海之内皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀；百姓困窮而主不收恤。
然後奸僞并起，而上下相遁，蒙罪者衆，刑僯相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。
是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。