何承天傳
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何承天，東海郯城人，叔伯祖父何倫，是西晉時右尉将軍，何承天五歲時父親就去世了，母親徐氏，是徐廣的姐姐，生一性一聰慧學識廣博，所以何承天小時候便開始接受教義，經史百家，沒有不詳盡通習的。
其叔父何月兮是益陽縣令，他跟随何月兮一起去任所。
晉隆安四年(400)，南蠻校尉桓偉任命何承天為參軍，當時殷仲堪、桓玄等人相繼舉兵反抗朝廷，何承天懼怕禍亂不息，遂棄職還于益陽。
起義之初，長沙公陶延壽任命何承天為他的輔國府參軍，派人通報以尊奉宋高祖，于是任命何承天為浏陽縣令，不久他便離職還于京都，撫軍将軍劉毅鎮守姑孰城，授官何承天為兼代參軍。
劉毅曾經外出行走，鄢陵信史陳滿用弓箭射鳥，箭誤中了值勤的将領，雖然沒有射死人，但是處以棄市之刑。
何承天提議說：“官司應重視實情斷決，有疑問則從輕處理，先前使漢文帝劉恒所乘之馬受驚的人，張釋之以犯跸之罪名彈劾，而處罰也隻到罰金，這是為什麼呢？因為明白他無意驚動帝王之馬，所以不以驚駕的重罰施加于他，而是施加以不同的條例，現在陳滿的本意在于射鳥，不是有意射人，按照法律，因過失誤傷人命的，判三年刑，何況還沒有傷人呢？隻輕微處罰一下就行了。
”何承天被補任為宛陵縣令，趙忄炎為甯蠻校尉、尋陽太守，拜請何承天為司馬。
不久何承天離職。
宋高祖劉裕以何承天為太尉行參軍。
高祖讨伐劉毅，留下諸葛長民為監軍，諸葛長民私自懷有異心，劉穆之偷偷問何承天說：“宋公此次出行能否成功呢？”何承天回答說：“不擔心無法判決，我還有另外一絲擔憂，宋公以前從左裡城回到石頭城，多高興啊，這次回來，隻不過是再重複一次罷了。
”劉穆之說：“不是你說我還聽不到這話，近來，渴望像丹徒劉郎(布衣)那樣，恐怕也不能夠了。
”随後，何承天被任命為太學博士，義熙十一年(415)，何承天為世子征虜參軍，随後遷職為西中郎中軍參軍，錢塘縣令。
宋高祖劉裕在壽陽，宋台建立，召何承天為尚書祠部郎，與傅亮一起共同撰修朝儀。
永初末年委任何承天為南台治書侍禦史。
謝晦鎮守江陵，拜請何承天為南蠻長史，當時有一個叫尹嘉的人，家境貧寒，其母親熊氏以自己為典質替尹嘉償還債務。
尹嘉因不孝獲罪當處死刑，何承天提議說：“根據官府宣布的法令，全面考查尹嘉大辟罪之事，符合法吏葛滕的規範。
母親控告兒子不肖，并要求殺掉他是允許的，法令說，違反觸犯教義法令，在尊重恭順方面有不足，父母要求殺掉他，都是允許的，對被控告人的處罰隻有依據控告人的要求來做。
慎重探求這件事的原委，尹嘉的母親陳述說自己願意做典質換錢，為兒子還債，尹嘉雖然因為恭順不至而觸犯教義，但是其母卻沒有請求殺掉尹嘉，熊氏用還債使他生存下來，而現在卻要殺掉他，這就沒有順從所求人的要求。
此事開始以不孝為理由而控告，終止于由出賣而判罪，從這事兩方面看，母親和兒子都受了罰，葛滕所依據的法律，沒有這條款，尹嘉生存下來意義很大，依理卻難以申辯。
明白教義然後闡發，憐憫他因愚昧而受蒙蔽。
明曉德義慎重處罰，文王以此體恤下民；商議牢獄赦免死刑，中孚(卦名)于是流傳蒼生。
說到實情那麼母親為兒子痛苦，說到恭敬那麼是沒達到禮儀的，現在放棄乞求寬恕的要求，依照被殺頭的條例，用尊敬恭順的法度，施加于有饑寒之患的貧民，确實不是懲罰重罪而寬容輕微的，甚至可以抛開有罪之名，我認為免除尹嘉的死刑，似以春天的恩澤普照萬物的恩情。
赦免熊氏的過失，用以表明為兒子受苦是合宜的，那麼，蒲亭雖然簡陋，卻可以同聖明比德，豚魚雖是微物，卻流傳到今日。
”尹嘉之事沒有判決，恰逢大赦，得以釋免。
謝晦薦舉何承天為衛将軍，後遷職咨議參軍，兼做記室。
宋元嘉三年(426)，謝晦将被讨伐，他的弟弟黃門郎謝嚼用密信通報于他，謝晦問何承天說：“如果真是這樣，你叫我如何呢？”何承天說：“以君王的尊貴，舉天下之兵攻打一州，大小既不相同，方向也不一樣，逃到境外以求自保，這是上計。
其次派遣親信帶領兵士駐紮義陽，将軍你率領部隊在夏口一交鋒，如果戰敗了，就奔向義陽然後往北部邊境出逃，這是次計。
”謝晦沉吟良久說：“荊楚是适于征戰的城郭，兵師财
其叔父何月兮是益陽縣令，他跟随何月兮一起去任所。
晉隆安四年(400)，南蠻校尉桓偉任命何承天為參軍，當時殷仲堪、桓玄等人相繼舉兵反抗朝廷，何承天懼怕禍亂不息，遂棄職還于益陽。
起義之初，長沙公陶延壽任命何承天為他的輔國府參軍，派人通報以尊奉宋高祖，于是任命何承天為浏陽縣令，不久他便離職還于京都，撫軍将軍劉毅鎮守姑孰城，授官何承天為兼代參軍。
劉毅曾經外出行走，鄢陵信史陳滿用弓箭射鳥，箭誤中了值勤的将領，雖然沒有射死人，但是處以棄市之刑。
何承天提議說：“官司應重視實情斷決，有疑問則從輕處理，先前使漢文帝劉恒所乘之馬受驚的人，張釋之以犯跸之罪名彈劾，而處罰也隻到罰金，這是為什麼呢？因為明白他無意驚動帝王之馬，所以不以驚駕的重罰施加于他，而是施加以不同的條例，現在陳滿的本意在于射鳥，不是有意射人，按照法律，因過失誤傷人命的，判三年刑，何況還沒有傷人呢？隻輕微處罰一下就行了。
”何承天被補任為宛陵縣令，趙忄炎為甯蠻校尉、尋陽太守，拜請何承天為司馬。
不久何承天離職。
宋高祖劉裕以何承天為太尉行參軍。
高祖讨伐劉毅，留下諸葛長民為監軍，諸葛長民私自懷有異心，劉穆之偷偷問何承天說：“宋公此次出行能否成功呢？”何承天回答說：“不擔心無法判決，我還有另外一絲擔憂，宋公以前從左裡城回到石頭城，多高興啊，這次回來，隻不過是再重複一次罷了。
”劉穆之說：“不是你說我還聽不到這話，近來，渴望像丹徒劉郎(布衣)那樣，恐怕也不能夠了。
”随後，何承天被任命為太學博士，義熙十一年(415)，何承天為世子征虜參軍，随後遷職為西中郎中軍參軍，錢塘縣令。
宋高祖劉裕在壽陽，宋台建立，召何承天為
永初末年委任何承天為南台治書侍禦史。
謝晦鎮守江陵，拜請何承天為南蠻長史，當時有一個叫尹嘉的人，家境貧寒，其母親熊氏以自己為典質替尹嘉償還債務。
尹嘉因不孝獲罪當處死刑，何承天提議說：“根據官府宣布的法令，全面考查尹嘉大辟罪之事，符合法吏葛滕的規範。
母親控告兒子不肖，并要求殺掉他是允許的，法令說，違反觸犯教義法令，在尊重恭順方面有不足，父母要求殺掉他，都是允許的，對被控告人的處罰隻有依據控告人的要求來做。
慎重探求這件事的原委，尹嘉的母親陳述說自己願意做典質換錢，為兒子還債，尹嘉雖然因為恭順不至而觸犯教義，但是其母卻沒有請求殺掉尹嘉，熊氏用還債使他生存下來，而現在卻要殺掉他，這就沒有順從所求人的要求。
此事開始以不孝為理由而控告，終止于由出賣而判罪，從這事兩方面看，母親和兒子都受了罰，葛滕所依據的法律，沒有這條款，尹嘉生存下來意義很大，依理卻難以申辯。
明白教義然後闡發，憐憫他因愚昧而受蒙蔽。
明曉德義慎重處罰，文王以此體恤下民；商議牢獄赦免死刑，中孚(卦名)于是流傳蒼生。
說到實情那麼母親為兒子痛苦，說到恭敬那麼是沒達到禮儀的，現在放棄乞求寬恕的要求，依照被殺頭的條例，用尊敬恭順的法度，施加于有饑寒之患的貧民，确實不是懲罰重罪而寬容輕微的，甚至可以抛開有罪之名，我認為免除尹嘉的死刑，似以春天的恩澤普照萬物的恩情。
赦免熊氏的過失，用以表明為兒子受苦是合宜的，那麼，蒲亭雖然簡陋，卻可以同聖明比德，豚魚雖是微物，卻流傳到今日。
”尹嘉之事沒有判決，恰逢大赦，得以釋免。
謝晦薦舉何承天為衛将軍，後遷職咨議參軍，兼做記室。
宋元嘉三年(426)，謝晦将被讨伐，他的弟弟黃門郎謝嚼用密信通報于他，謝晦問何承天說：“如果真是這樣，你叫我如何呢？”何承天說：“以君王的尊貴，舉天下之兵攻打一州，大小既不相同，方向也不一樣，逃到境外以求自保，這是上計。
其次派遣親信帶領兵士駐紮義陽，将軍你率領部隊在夏口一交鋒，如果戰敗了，就奔向義陽然後往北部邊境出逃，這是次計。
”謝晦沉吟良久說：“荊楚是适于征戰的城郭，兵師财