潔淨的起點
關燈
小
中
大
終于置身于瓦拉納西（Ｖａｒａｎａｓｉ）了。
這個城市現在又稱貝拿勒斯（Ｂｅｎａｒｅｓ），無論在印度教徒還是在佛教徒心中，都是一個神聖的地方。
偉大的恒河就在近旁，印度人民不僅把它看成母親河，而且看成是一條通向天國的神聖水道。
一生能來一次瓦拉納西，喝一口恒河水，在恒河裡洗個澡，是一件幸事，很多老人感到身體不好就慢慢向瓦拉納西走來，睡在恒河邊，隻願在它的身軀邊結束自己的生命，然後把自己的骨灰撒入恒河。
正由于這條河、這座城的神聖性，曆史上有不少學者和作家紛紛移居這裡，結果這裡也就變得更加神聖。
我們越過恒河時已是深夜，它的奪人心魄的氣勢，它的浩浩蕩蕩的幽光，把這些天在現實世界感受的煩躁全洗滌了。
貼着恒河一夜酣睡，今早起來神清氣爽。
去哪裡？這要聽我的了，向北驅馳十公裡，去鹿野苑（Ｓａｒｎａｔｈ），佛祖釋迦牟尼初次講法的聖地。
敗快就到，隻見一片林木蔥茏，這使我想起鹿野苑這個雅緻地名的來曆。
這裡原是森林。
一位國王喜歡到這裡獵鹿，鹿群死傷無數。
鹿有鹿王，為保護自己的部屬，每天安排一頭鹿犧牲，其它鹿則躲藏起來。
國王對每天隻能獵到一頭鹿好生奇怪，但既然能獵到也就算了。
有一天，他見到一頭氣度不凡的鹿滿眼哀怨地朝自己走來，大吃一驚，多虧手下有位一直窺探着鹿群的獵人報告了真相。
這纔知，每天一頭的獵殺，已使鹿群銳減，今天輪到一頭懷孕的母鹿犧牲，鹿王不忍，自己親身替代。
國王聽了如五雷轟頂，覺得自己身為國王還不及鹿王。
立即下令不再獵鹿，不再殺生，還辟出一個鹿野苑，讓鹿王帶着鹿群自由生息。
就在這樣一個地方，大概是在公元前五三一年的某一天，來了一位清瘦的中年男子，來找尋他的五位夥伴。
這位中年男子就是佛祖釋迦牟尼。
前些年他曾用苦行的方法在尼連禅河畔修煉，五位夥伴跟随着他。
但後來他覺得苦行無助于精神解脫，決定重新思考，五位夥伴以為他想後退，便與他分手到鹿野苑繼續苦修。
釋迦牟尼後來在菩提迦耶的菩提樹下真正悟道，便西行二百公裡找夥伴們來了。
他在這裡與夥伴們講自己的參悟之道，五位夥伴聽了也立即開悟，成了第一批弟子。
不久，鹿野苑附近的弟子擴大到五十多名，都聚集在這裡聽講，然後以出家人的身份四出布道。
因此這個地方非常關鍵。
初次開講，使一人之悟成了佛法，并形成第一批僧侶。
至此佛、法、僧三者齊全，佛教也就正式形成。
佛祖釋迦牟尼初次開講的地方，有一個直徑約二十五米的圓形講壇，高約一米，以古老的紅砂石磚砌成。
講壇邊沿，是四道長長的坐墩，應該是五個首批僧侶聽講的地方。
講壇中心現在沒有設置坐
這個城市現在又稱貝拿勒斯（Ｂｅｎａｒｅｓ），無論在印度教徒還是在佛教徒心中，都是一個神聖的地方。
偉大的恒河就在近旁，印度人民不僅把它看成母親河，而且看成是一條通向天國的神聖水道。
一生能來一次瓦拉納西，喝一口恒河水，在恒河裡洗個澡，是一件幸事，很多老人感到身體不好就慢慢向瓦拉納西走來，睡在恒河邊，隻願在它的身軀邊結束自己的生命，然後把自己的骨灰撒入恒河。
正由于這條河、這座城的神聖性，曆史上有不少學者和作家紛紛移居這裡，結果這裡也就變得更加神聖。
我們越過恒河時已是深夜，它的奪人心魄的氣勢，它的浩浩蕩蕩的幽光，把這些天在現實世界感受的煩躁全洗滌了。
貼着恒河一夜酣睡，今早起來神清氣爽。
去哪裡？這要聽我的了，向北驅馳十公裡，去鹿野苑（Ｓａｒｎａｔｈ），佛祖釋迦牟尼初次講法的聖地。
敗快就到，隻見一片林木蔥茏，這使我想起鹿野苑這個雅緻地名的來曆。
這裡原是森林。
一位國王喜歡到這裡獵鹿，鹿群死傷無數。
鹿有鹿王，為保護自己的部屬，每天安排一頭鹿犧牲，其它鹿則躲藏起來。
國王對每天隻能獵到一頭鹿好生奇怪，但既然能獵到也就算了。
有一天，他見到一頭氣度不凡的鹿滿眼哀怨地朝自己走來，大吃一驚，多虧手下有位一直窺探着鹿群的獵人報告了真相。
這纔知，每天一頭的獵殺，已使鹿群銳減，今天輪到一頭懷孕的母鹿犧牲，鹿王不忍，自己親身替代。
國王聽了如五雷轟頂，覺得自己身為國王還不及鹿王。
立即下令不再獵鹿，不再殺生，還辟出一個鹿野苑，讓鹿王帶着鹿群自由生息。
就在這樣一個地方，大概是在公元前五三一年的某一天，來了一位清瘦的中年男子，來找尋他的五位夥伴。
這位中年男子就是佛祖釋迦牟尼。
前些年他曾用苦行的方法在尼連禅河畔修煉，五位夥伴跟随着他。
但後來他覺得苦行無助于精神解脫，決定重新思考，五位夥伴以為他想後退，便與他分手到鹿野苑繼續苦修。
釋迦牟尼後來在菩提迦耶的菩提樹下真正悟道，便西行二百公裡找夥伴們來了。
他在這裡與夥伴們講自己的參悟之道，五位夥伴聽了也立即開悟，成了第一批弟子。
不久，鹿野苑附近的弟子擴大到五十多名，都聚集在這裡聽講，然後以出家人的身份四出布道。
因此這個地方非常關鍵。
初次開講，使一人之悟成了佛法，并形成第一批僧侶。
至此佛、法、僧三者齊全，佛教也就正式形成。
佛祖釋迦牟尼初次開講的地方，有一個直徑約二十五米的圓形講壇，高約一米，以古老的紅砂石磚砌成。
講壇邊沿，是四道長長的坐墩，應該是五個首批僧侶聽講的地方。
講壇中心現在沒有設置坐