白話版《資治通鑒》txt·漢紀十九 中宗孝宣皇帝下神爵四年（癸亥
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命西河太守杜延年為禦史大夫。
[5]置西河、北地屬國以處匈奴降者。
[5]設置西河、北地屬國，以安置歸降漢朝的匈奴人。
[6]廣陵厲王胥使巫李女須祝詛上，求為天子。
事覺，藥殺巫及宮人二十餘人以絕口。
公卿請誅胥。
[6]廣陵王劉胥讓巫師李女須詛咒漢宣帝，求神靈保佑他自己作皇帝。
此事被人發覺，劉胥用毒一藥将巫師李女須以及宮女二十餘人毒死，企圖殺人滅口。
公卿大臣請求将劉胥處死。
四年（丁卯、前54） 四年（丁卯，公元前54年） [1]春，胥自一殺。
[1]春季，劉胥自一殺。
[2]匈奴單于稱臣，遣弟右谷蠡王入侍。
以邊塞亡寇，減戍卒什二。
[2]匈奴單于向漢朝稱臣，派其弟右谷蠡王到長安來充當人質。
漢朝因邊塞地區沒有了外族入侵的戰事，将屯戍兵卒減少十分之二。
[3]大司農中丞耿壽昌奏言：“歲數豐穰，谷賤，農人少利。
故事：歲漕關東谷四百萬斛以給京師，用卒六萬人。
宜籴三輔、弘農、河東、上一黨一、太原郡谷，足供京師，可以省必東漕卒過半。
”上從其計。
壽昌又白：“令邊郡皆築倉，以谷賤增其賈而籴，谷貴時減賈而粜，名曰常平倉。
”民便之。
上乃下诏賜壽昌爵關内侯。
[3]大司農中丞耿壽昌上奏說：“連續幾年豐收，谷價低，農民獲利少。
按以往慣例，每年從函谷關以東地區運輸糧食四百萬斛以供一應京師，需用運糧卒六萬人。
應從三輔、弘農、河東、上一黨一、太原等郡購買糧食，以供一應京師，可以節省函谷關以東運糧卒一半以上。
”漢宣帝接受了耿壽昌的建議。
耿壽昌又禀告說：“命令沿邊各郡一律修建糧倉，在糧價低時加價買進，糧價高時減價售出，名為‘常平倉’。
”百姓因此受益。
漢宣帝于是下诏賜耿壽昌關内侯爵。
[4]夏，四月，辛醜朔，日有食之。
[4]夏季，四月辛醜朔（初一），出現日食。
[5]楊恽既失爵位，家居治産業，以财自娛。
其友人安定太守西河孫會宗與恽書，谏戒之，為言“大臣廢退，當阖門惶懼，為可憐之意；不當治産業，通賓客，有稱譽。
”恽，宰相子，有材能，少顯朝廷，一朝以昧語言見廢，内懷不服，報會宗書曰：“竊自思念，過已大矣，行已虧矣，常為農夫以沒世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，不意當複用此為譏議也！夫人情一人所不能止者，聖人弗禁；故君、父至尊、親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣，田家作苦，歲時伏臘，烹羊，羔，鬥酒自勞，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩曰：‘田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁。
人生行樂耳，須富貴何時！’誠荒一婬一無度，不知其不可也。
”又恽兄子安平侯譚謂恽曰：“侯罪薄，又有功，且複用！”恽曰：“有功何益！縣官不足為盡力。
”譚曰：“縣官實然。
蓋司隸、韓馮翊皆盡力吏也，俱坐事誅。
”會有日食之變，驺馬猥佐成上書告“恽驕奢，不悔過。
日食之咎，此人所緻。
”章下廷尉，按驗，得所予會宗書，帝見而惡之。
廷尉當恽大逆無道，要斬；妻子徙酒泉郡；譚坐免為庶人，諸在位與恽厚善者，未央衛尉韋玄成及孫會宗等，皆免官。
” [5]楊恽失掉封爵、官位後，住在家裡治理産業，用财富自我娛樂。
楊恽的朋友安定太守西河人孫會宗寫信勸戒他說：“大臣被罷黜貶谪之後，應當閉門在家，惶恐不安，以示可憐之意。
不應治理産業，交結賓客，享有聲譽。
”楊恽為丞相楊敞之子，很有才幹，年輕時就在朝廷中嶄露頭角，一時受到暖昧語言的中傷，遭到罷黜，内心不服，給孫會宗回信說：“我暗自思量，自己的崐過錯已太大了，行為已有虧欠，将長久做一名農夫度過一生，所以率領妻子兒女，緻力于農桑之事，想不到又因此受人譏評！人情所不能克制的事，連聖人都不加禁止。
所以即使是至尊無上的君王，至親無比的父親，為他們送終，也有一定的時限。
我得罪皇上，已三年了，農家勞作辛苦，每年伏日、臘月，煮羊炖羔，用酒一鬥，自我犒勞，酒後耳熱，仰面朝天，敲着瓦盆，放聲吟唱，詩中寫道：‘南山種田，荒蕪雜亂，種一頃豆，落地成秧。
人生不過及時樂，等待富貴何時來！’就算是荒一婬一無度，我不知不可以如此。
”再有，楊恽兄長的兒子安平侯楊譚對楊恽說：“你的罪并不大，又曾于國有功，将會再次被任用。
”楊恽說：“有功又有什麼用！不值得為皇上盡力！”楊譚說：“皇上确實如此。
司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是盡力的官吏，都因事被誅殺。
”正巧出現日食，一個名叫成的馬夫頭上書控告楊恽說：“楊恽驕傲奢侈，不思悔過。
這次出現日食，就是因為楊恽的關系。
”奏章交給廷尉，經過核查，發現了楊恽寫給孫會宗的信，漢宣帝看了以後，對楊恽深惡痛絕。
廷尉判處楊恽大逆不道之罪，腰斬；妻、兒放逐酒泉郡；楊譚受其牽連，也被貶為平民；幾位與楊恽關系友善的在職官員，如未央衛尉韋玄成和孫會宗等，都被罷免官職。
臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉為丞相，于定國為廷尉，而趙、蓋、韓、楊之死皆不厭衆心，其為善政之累大矣！《周官》司寇之法，有議賢、議能，若廣漢、延壽之治民，可不謂能乎！寬饒、恽之剛直，可不謂賢乎！然則雖有死罪，猶将宥之，況罪不足以死乎！揚子以韓馮翊之訴蕭為臣之自失。
夫所以使延壽犯上者，望之激之也。
上不之察，而延壽獨蒙其辜，不亦甚哉！ 臣司馬光曰：以漢宣帝的英明，加上魏相、丙吉當丞相，于定國當廷尉，而趙廣漢、蓋寬饒、韓延壽、楊恽的被殺都不能使衆人心服，這實在是漢宣帝善政的最大污點！《周官》上關于司寇職責的規定，有“議賢”、“議能”，象趙廣漢、韓延壽在治理百姓方面，能不說他們有才能嗎！而蓋寬饒、楊恽剛強正直，能不說他們賢明嗎！既然這樣，那麼即使真有死罪，仍應寬恕，何況罪不至死呢！揚雄認為，韓延壽诽謗蕭望之是自取其禍。
但韓延壽之所以冒犯上官，則是因蕭望之的一逼一十迫。
漢宣帝不察究竟，使韓延壽獨受其辜，不是太過分了嗎！ [6]匈奴閏振單于率其衆東擊郅支單于。
郅支與戰，殺之，并其兵；遂進攻呼韓邪。
呼韓邪兵敗走，郅支都單于庭。
[6]匈奴閏振單于率領軍隊向東進攻郅支單于。
郅支單于與其交戰，殺死閏振單于，兼并了閏振單于的軍隊，于是進攻呼韓邪單于。
呼韓邪單于兵敗退走，郅支單于建都單于王庭。
甘露元年（戊辰、前53） 甘露元年（戊辰，公元前53年） [1]春，正月，行幸甘泉，郊泰。
[1]春季，正月，漢宣帝前往甘泉，在泰祭祀天神。
[2]楊恽之誅也，公卿奏京兆尹張敞，恽之一黨一友，不宜處位。
上惜敞材，獨寝其奏，不下。
敞使掾絮舜有所案驗，舜私歸其家曰：“五日京兆耳，安能複案事！”敞聞舜語，即部吏收舜系獄，晝夜驗治，竟緻其死事。
舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？”乃棄舜市。
會立春，行冤獄使者出，舜家載一屍一并編敞教，自言使者。
使者奏敞賊殺不辜。
上欲令敞得自便，即先下敞前坐楊恽奏，免為庶人。
敞詣阙上印绶，便從阙下亡命。
數月，京師吏民解弛，鼓數起，而冀州部中有大賊，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。
敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，而敞獨笑曰：“吾身亡命為民，郡吏當就捕。
今使者來，此天子欲用我也。
”裝随使者，詣公車上書曰：“臣前幸得備位列卿，待罪京兆，坐殺掾絮舜。
舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸；以臣有章劾當免，受記考事，便歸卧家，謂臣五日京兆。
背恩忘義，傷薄俗化。
臣竊以舜無狀，枉法以誅之。
臣敞賊殺不辜，鞠獄故不直，雖伏明法，死無所恨！”天子引見敞，拜為冀州刺史。
敞到部，盜賊屏迹。
[2]楊恽被殺之後，公卿上奏彈劾京兆尹張敞，說他是楊恽的朋一黨一，不應再占據官位。
漢宣帝一愛一惜張敞的才幹，特将奏章壓下不發。
張敞派下屬官員絮舜調查某事，絮舜私自回家，說道：“張敞這個京兆尹最多再幹五天罷了，怎能再來查問！”張敞聽說絮舜如此說他，立即派官吏将絮舜逮捕下獄，晝夜審崐訊，終于使他被定成死罪。
絮舜被殺之前，張敞派主簿拿着他寫的教，告訴絮舜：“我這個‘五天京兆尹’究竟怎麼樣？冬季已經過去，想多活幾天嗎？”于是将絮舜斬首示衆。
适逢立春，朝廷派出調查冤獄的使者，絮舜的家屬擡着絮舜的一屍一體，将張敞寫給絮舜的教聯在辯冤狀上，向使者控告張敞。
使者上奏漢宣帝，稱張敞殘殺無辜。
漢宣帝打算對張敞從輕發落，便先将以前彈劾張敞為楊恽朋一黨一的奏章發下，将其免官，貶為平民。
張敞到宮門前交還印绶，然後從宮門前逃走。
數月之後，京師官吏百姓懈怠，多次敲響追捕盜賊的警鼓，冀州也出現巨盜。
漢宣帝想起張敞為政的功效，派使臣前往張敞家征召張敞。
張敞身遭嚴厲彈劾，當朝廷使臣到來，其妻子、家屬都吓哭了，隻有張敞笑着說：“我是一個逃亡的平民，應由郡中派官員來逮捕我。
如今朝廷使臣到來，這是天子要起用我。
”于是整治行裝，随使臣前往公車府，上書漢宣帝說：“我先前有幸位列九卿，擔任京兆尹，被指控殺死屬員絮舜。
絮舜本是我平時厚待的官吏，曾幾次加恩寬恕他的過失。
他認為我受人彈劾，當會免官，所以我派他去查辦事情，他竟然回家睡大覺，說我隻能再當五天京兆尹，實在是忘恩負義，傷風敗俗。
我因他态度惡劣，便借法令以洩私憤，将他誅殺。
我殘殺無辜，判案故意不公，即使伏法，也死而無恨！”漢宣帝召見張敞，任命他為冀州刺史。
張敞到任後，盜賊斂迹不敢再出。
[3]皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。
”帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之；柰何純任德教，用周政乎！且俗儒不過時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！”乃歎曰：“亂我家者太子也！” [3]皇太子劉一性一格溫柔仁厚，喜歡儒家經術，看到漢宣帝任用的官員大多為一精一通法令的人，依靠刑法控制臣下，曾在陪侍漢宣帝進餐的時候，從容進言說：“陛下過于依賴刑法，應重用儒生。
”漢宣帝生氣地說：“我大漢自有大漢的制度，本來就是‘王道’與‘霸道’兼用，怎能像周朝那樣，純用所謂‘禮義教化’呢！況且俗儒不識時務，喜歡肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何為‘名’，何為‘實’，不知所守，怎能委以重任！”于是歎息道：“敗壞我家基業的人将是太子！” 臣光曰：王霸無異道。
昔三代之隆，禮樂、征伐自在天子出，則謂之王。
天子微弱不能治諸侯，諸侯有能率其與國同讨不庭以尊王室者，則謂之霸。
其所以行之也。
皆本仁祖義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂；顧名位有尊卑，德澤有深淺，功業有钜細，政令有廣狹耳，非若白黑、甘苦之相反也。
漢之所以不能複三代之治者，由人主之不為，非先王之道不可複行于後世也。
夫儒有君子，有小人。
彼俗儒者，誠不足與為治也。
獨不可求真儒而用之乎！稷、契、臯陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使漢得而用之，功烈豈若是而止邪！孝宣謂太子懦而不立，暗于治體，必亂我家，則可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，豈不過哉！非所以則訓示子孫，垂法将來者也。
臣司馬光曰：“王道”與“霸道”，并無實質的不同。
過去，夏、商、周三代昌盛時，無論是制禮作樂，還是發動戰争，都由天子決定，則稱之為“王道”。
天子微弱，不能控制諸侯時，諸侯中有能率領盟國
[5]置西河、北地屬國以處匈奴降者。
[5]設置西河、北地屬國，以安置歸降漢朝的匈奴人。
[6]廣陵厲王胥使巫李女須祝詛上，求為天子。
事覺，藥殺巫及宮人二十餘人以絕口。
公卿請誅胥。
[6]廣陵王劉胥讓巫師李女須詛咒漢宣帝，求神靈保佑他自己作皇帝。
此事被人發覺，劉胥用毒一藥将巫師李女須以及宮女二十餘人毒死，企圖殺人滅口。
公卿大臣請求将劉胥處死。
四年（丁卯、前54） 四年（丁卯，公元前54年） [1]春，胥自一殺。
[1]春季，劉胥自一殺。
[2]匈奴單于稱臣，遣弟右谷蠡王入侍。
以邊塞亡寇，減戍卒什二。
[2]匈奴單于向漢朝稱臣，派其弟右谷蠡王到長安來充當人質。
漢朝因邊塞地區沒有了外族入侵的戰事，将屯戍兵卒減少十分之二。
[3]大司農中丞耿壽昌奏言：“歲數豐穰，谷賤，農人少利。
故事：歲漕關東谷四百萬斛以給京師，用卒六萬人。
宜籴三輔、弘農、河東、上一黨一、太原郡谷，足供京師，可以省必東漕卒過半。
”上從其計。
壽昌又白：“令邊郡皆築倉，以谷賤增其賈而籴，谷貴時減賈而粜，名曰常平倉。
”民便之。
上乃下诏賜壽昌爵關内侯。
[3]大司農中丞耿壽昌上奏說：“連續幾年豐收，谷價低，農民獲利少。
按以往慣例，每年從函谷關以東地區運輸糧食四百萬斛以供一應京師，需用運糧卒六萬人。
應從三輔、弘農、河東、上一黨一、太原等郡購買糧食，以供一應京師，可以節省函谷關以東運糧卒一半以上。
”漢宣帝接受了耿壽昌的建議。
耿壽昌又禀告說：“命令沿邊各郡一律修建糧倉，在糧價低時加價買進，糧價高時減價售出，名為‘常平倉’。
”百姓因此受益。
漢宣帝于是下诏賜耿壽昌關内侯爵。
[4]夏，四月，辛醜朔，日有食之。
[4]夏季，四月辛醜朔（初一），出現日食。
[5]楊恽既失爵位，家居治産業，以财自娛。
其友人安定太守西河孫會宗與恽書，谏戒之，為言“大臣廢退，當阖門惶懼，為可憐之意；不當治産業，通賓客，有稱譽。
”恽，宰相子，有材能，少顯朝廷，一朝以昧語言見廢，内懷不服，報會宗書曰：“竊自思念，過已大矣，行已虧矣，常為農夫以沒世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，不意當複用此為譏議也！夫人情一人所不能止者，聖人弗禁；故君、父至尊、親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣，田家作苦，歲時伏臘，烹羊，羔，鬥酒自勞，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩曰：‘田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁。
人生行樂耳，須富貴何時！’誠荒一婬一無度，不知其不可也。
”又恽兄子安平侯譚謂恽曰：“侯罪薄，又有功，且複用！”恽曰：“有功何益！縣官不足為盡力。
”譚曰：“縣官實然。
蓋司隸、韓馮翊皆盡力吏也，俱坐事誅。
”會有日食之變，驺馬猥佐成上書告“恽驕奢，不悔過。
日食之咎，此人所緻。
”章下廷尉，按驗，得所予會宗書，帝見而惡之。
廷尉當恽大逆無道，要斬；妻子徙酒泉郡；譚坐免為庶人，諸在位與恽厚善者，未央衛尉韋玄成及孫會宗等，皆免官。
” [5]楊恽失掉封爵、官位後，住在家裡治理産業，用财富自我娛樂。
楊恽的朋友安定太守西河人孫會宗寫信勸戒他說：“大臣被罷黜貶谪之後，應當閉門在家，惶恐不安，以示可憐之意。
不應治理産業，交結賓客，享有聲譽。
”楊恽為丞相楊敞之子，很有才幹，年輕時就在朝廷中嶄露頭角，一時受到暖昧語言的中傷，遭到罷黜，内心不服，給孫會宗回信說：“我暗自思量，自己的崐過錯已太大了，行為已有虧欠，将長久做一名農夫度過一生，所以率領妻子兒女，緻力于農桑之事，想不到又因此受人譏評！人情所不能克制的事，連聖人都不加禁止。
所以即使是至尊無上的君王，至親無比的父親，為他們送終，也有一定的時限。
我得罪皇上，已三年了，農家勞作辛苦，每年伏日、臘月，煮羊炖羔，用酒一鬥，自我犒勞，酒後耳熱，仰面朝天，敲着瓦盆，放聲吟唱，詩中寫道：‘南山種田，荒蕪雜亂，種一頃豆，落地成秧。
人生不過及時樂，等待富貴何時來！’就算是荒一婬一無度，我不知不可以如此。
”再有，楊恽兄長的兒子安平侯楊譚對楊恽說：“你的罪并不大，又曾于國有功，将會再次被任用。
”楊恽說：“有功又有什麼用！不值得為皇上盡力！”楊譚說：“皇上确實如此。
司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是盡力的官吏，都因事被誅殺。
”正巧出現日食，一個名叫成的馬夫頭上書控告楊恽說：“楊恽驕傲奢侈，不思悔過。
這次出現日食，就是因為楊恽的關系。
”奏章交給廷尉，經過核查，發現了楊恽寫給孫會宗的信，漢宣帝看了以後，對楊恽深惡痛絕。
廷尉判處楊恽大逆不道之罪，腰斬；妻、兒放逐酒泉郡；楊譚受其牽連，也被貶為平民；幾位與楊恽關系友善的在職官員，如未央衛尉韋玄成和孫會宗等，都被罷免官職。
臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉為丞相，于定國為廷尉，而趙、蓋、韓、楊之死皆不厭衆心，其為善政之累大矣！《周官》司寇之法，有議賢、議能，若廣漢、延壽之治民，可不謂能乎！寬饒、恽之剛直，可不謂賢乎！然則雖有死罪，猶将宥之，況罪不足以死乎！揚子以韓馮翊之訴蕭為臣之自失。
夫所以使延壽犯上者，望之激之也。
上不之察，而延壽獨蒙其辜，不亦甚哉！ 臣司馬光曰：以漢宣帝的英明，加上魏相、丙吉當丞相，于定國當廷尉，而趙廣漢、蓋寬饒、韓延壽、楊恽的被殺都不能使衆人心服，這實在是漢宣帝善政的最大污點！《周官》上關于司寇職責的規定，有“議賢”、“議能”，象趙廣漢、韓延壽在治理百姓方面，能不說他們有才能嗎！而蓋寬饒、楊恽剛強正直，能不說他們賢明嗎！既然這樣，那麼即使真有死罪，仍應寬恕，何況罪不至死呢！揚雄認為，韓延壽诽謗蕭望之是自取其禍。
但韓延壽之所以冒犯上官，則是因蕭望之的一逼一十迫。
漢宣帝不察究竟，使韓延壽獨受其辜，不是太過分了嗎！ [6]匈奴閏振單于率其衆東擊郅支單于。
郅支與戰，殺之，并其兵；遂進攻呼韓邪。
呼韓邪兵敗走，郅支都單于庭。
[6]匈奴閏振單于率領軍隊向東進攻郅支單于。
郅支單于與其交戰，殺死閏振單于，兼并了閏振單于的軍隊，于是進攻呼韓邪單于。
呼韓邪單于兵敗退走，郅支單于建都單于王庭。
甘露元年（戊辰、前53） 甘露元年（戊辰，公元前53年） [1]春，正月，行幸甘泉，郊泰。
[1]春季，正月，漢宣帝前往甘泉，在泰祭祀天神。
[2]楊恽之誅也，公卿奏京兆尹張敞，恽之一黨一友，不宜處位。
上惜敞材，獨寝其奏，不下。
敞使掾絮舜有所案驗，舜私歸其家曰：“五日京兆耳，安能複案事！”敞聞舜語，即部吏收舜系獄，晝夜驗治，竟緻其死事。
舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？”乃棄舜市。
會立春，行冤獄使者出，舜家載一屍一并編敞教，自言使者。
使者奏敞賊殺不辜。
上欲令敞得自便，即先下敞前坐楊恽奏，免為庶人。
敞詣阙上印绶，便從阙下亡命。
數月，京師吏民解弛，鼓數起，而冀州部中有大賊，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。
敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，而敞獨笑曰：“吾身亡命為民，郡吏當就捕。
今使者來，此天子欲用我也。
”裝随使者，詣公車上書曰：“臣前幸得備位列卿，待罪京兆，坐殺掾絮舜。
舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸；以臣有章劾當免，受記考事，便歸卧家，謂臣五日京兆。
背恩忘義，傷薄俗化。
臣竊以舜無狀，枉法以誅之。
臣敞賊殺不辜，鞠獄故不直，雖伏明法，死無所恨！”天子引見敞，拜為冀州刺史。
敞到部，盜賊屏迹。
[2]楊恽被殺之後，公卿上奏彈劾京兆尹張敞，說他是楊恽的朋一黨一，不應再占據官位。
漢宣帝一愛一惜張敞的才幹，特将奏章壓下不發。
張敞派下屬官員絮舜調查某事，絮舜私自回家，說道：“張敞這個京兆尹最多再幹五天罷了，怎能再來查問！”張敞聽說絮舜如此說他，立即派官吏将絮舜逮捕下獄，晝夜審崐訊，終于使他被定成死罪。
絮舜被殺之前，張敞派主簿拿着他寫的教，告訴絮舜：“我這個‘五天京兆尹’究竟怎麼樣？冬季已經過去，想多活幾天嗎？”于是将絮舜斬首示衆。
适逢立春，朝廷派出調查冤獄的使者，絮舜的家屬擡着絮舜的一屍一體，将張敞寫給絮舜的教聯在辯冤狀上，向使者控告張敞。
使者上奏漢宣帝，稱張敞殘殺無辜。
漢宣帝打算對張敞從輕發落，便先将以前彈劾張敞為楊恽朋一黨一的奏章發下，将其免官，貶為平民。
張敞到宮門前交還印绶，然後從宮門前逃走。
數月之後，京師官吏百姓懈怠，多次敲響追捕盜賊的警鼓，冀州也出現巨盜。
漢宣帝想起張敞為政的功效，派使臣前往張敞家征召張敞。
張敞身遭嚴厲彈劾，當朝廷使臣到來，其妻子、家屬都吓哭了，隻有張敞笑着說：“我是一個逃亡的平民，應由郡中派官員來逮捕我。
如今朝廷使臣到來，這是天子要起用我。
”于是整治行裝，随使臣前往公車府，上書漢宣帝說：“我先前有幸位列九卿，擔任京兆尹，被指控殺死屬員絮舜。
絮舜本是我平時厚待的官吏，曾幾次加恩寬恕他的過失。
他認為我受人彈劾，當會免官，所以我派他去查辦事情，他竟然回家睡大覺，說我隻能再當五天京兆尹，實在是忘恩負義，傷風敗俗。
我因他态度惡劣，便借法令以洩私憤，将他誅殺。
我殘殺無辜，判案故意不公，即使伏法，也死而無恨！”漢宣帝召見張敞，任命他為冀州刺史。
張敞到任後，盜賊斂迹不敢再出。
[3]皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。
”帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之；柰何純任德教，用周政乎！且俗儒不過時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！”乃歎曰：“亂我家者太子也！” [3]皇太子劉一性一格溫柔仁厚，喜歡儒家經術，看到漢宣帝任用的官員大多為一精一通法令的人，依靠刑法控制臣下，曾在陪侍漢宣帝進餐的時候，從容進言說：“陛下過于依賴刑法，應重用儒生。
”漢宣帝生氣地說：“我大漢自有大漢的制度，本來就是‘王道’與‘霸道’兼用，怎能像周朝那樣，純用所謂‘禮義教化’呢！況且俗儒不識時務，喜歡肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何為‘名’，何為‘實’，不知所守，怎能委以重任！”于是歎息道：“敗壞我家基業的人将是太子！” 臣光曰：王霸無異道。
昔三代之隆，禮樂、征伐自在天子出，則謂之王。
天子微弱不能治諸侯，諸侯有能率其與國同讨不庭以尊王室者，則謂之霸。
其所以行之也。
皆本仁祖義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂；顧名位有尊卑，德澤有深淺，功業有钜細，政令有廣狹耳，非若白黑、甘苦之相反也。
漢之所以不能複三代之治者，由人主之不為，非先王之道不可複行于後世也。
夫儒有君子，有小人。
彼俗儒者，誠不足與為治也。
獨不可求真儒而用之乎！稷、契、臯陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使漢得而用之，功烈豈若是而止邪！孝宣謂太子懦而不立，暗于治體，必亂我家，則可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，豈不過哉！非所以則訓示子孫，垂法将來者也。
臣司馬光曰：“王道”與“霸道”，并無實質的不同。
過去，夏、商、周三代昌盛時，無論是制禮作樂，還是發動戰争，都由天子決定，則稱之為“王道”。
天子微弱，不能控制諸侯時，諸侯中有能率領盟國