白話版《資治通鑒》txt·漢紀二十五 孝成皇帝下綏和二年（甲寅、
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則會百川治理，脈絡暢通。
如果政治偏離正道，失去了綱常，則會江河泛濫成災。
而今汝水、颍水騰漲漫溢，與雨水一起肆虐，給人民造成危害。
這正象《詩經》裡所說的‘百川沸騰’，這些災害應歸咎于外戚之類。
請陛下稍稍抑制外戚大臣！ 臣聞地道柔靜，陰之常議也。
間者關東地數震，宜務崇陽抑陰以救其咎，固志建威，閉絕私路，拔進英隽，退不任職，以強本朝！夫本強則一精一神折沖；本弱則招殃緻兇，為邪謀所陵。
聞往者淮南王作謀之時，其所難者獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。
弘，漢之名相，于今無比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎！筆曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。
” “我聽說大地行一事溫柔平靜，這是陰一性一事物的正常狀态。
近來關東地區多次發生地震，為了挽救上天怪罪而降下的災禍，應該崇陽抑陰。
陛下要堅定意志，建樹威嚴，關閉斷絕私下請托之路，提拔引進英俊人才，罷退不稱職的官吏，使本朝強大！謗本強大了，就會一精一神振奮，所向無敵；根本衰弱了，則招災惹禍，被邪惡的陰謀侵淩危害。
聽說當年淮南王謀反之時，他所害怕的隻有汲黯一個人，認為公孫弘等都不值得一提。
公孫弘是漢朝的名相，今天沒有人可以比得上，他尚且被人看輕，何況今天連公孫弘之輩都沒有呢！所以說，朝廷無人，就會被亂臣賊子輕視，這是自然的道理。
” [20]騎都尉平當使領河堤，奏：“九河今皆滅，按經義，治水有決河深川而無堤防壅塞之文。
河從魏群以東多溢決；水迹難以分明，四海之衆不可誣。
宜博求能浚川疏河者。
”上從之。
[20]騎都尉平當，被委派主管治理河堤事務。
他上奏說：“古代的九河，現在全都堙滅難尋。
查考儒學經義，治水有決開堵塞的河道、深挖河一床一等方法，而沒有高築堤防、約束水流的記載。
黃河從魏郡以東多次發生泛濫決口，水道難以确定，四海之内那麼多人，是欺騙不得的。
應該廣泛征求有浚川疏河能力的人。
”哀帝聽從他的建議。
待诏賈讓奏言：“治河有上、中、下策。
古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。
大川無防，小水得入，陂障卑下，以為污澤，使秋水一多得其所休息，左右遊波寬緩而不迫。
夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。
故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言。
’蓋堤防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利。
齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五裡，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五裡，雖非其正，水尚有所遊蕩。
時至而去，則填淤肥一美，民耕田之；或久無害，稍築宮宅，遂成聚落；大水時至，漂沒，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。
今堤防，狹者去水數百步，遠者數裡，于故大堤之内複有數重，民居其崐間，此皆前世所排也。
河從河内黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百餘裡間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。
待诏賈讓上奏說：“治河有上、中、下三策。
古人修築城郭，使人民定居，劃定疆界進行墾殖經營時，一定放棄在川澤之水彙聚之處，而要選擇在估計水勢不能到達的地方。
大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢低下的地方，利用山坡修築圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水面寬闊，水流緩慢不急迫。
大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修築堤防來阻止河水，就象塞住小孩的嘴制止他啼哭一樣。
難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟着到了。
所以說：‘優秀的治水專家，決開堤防，疏導水勢；傑出的政治家，使人民心中的想法宣洩一出來，暢所欲言。
’堤防的修築，曆時未久，興起于戰國時代。
各自為了本國利益，修築堤防，堵塞百川。
齊國與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國地勢低下，于是齊國在距黃河二十五裡處修築堤防。
河水東下到達齊國堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災。
趙、魏也在距黃河二十五裡處修築堤防，雖然采取的不是正确的方法，但當時河一床一寬，足以容納。
洪水時常到來，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上面耕種，或許趕上很久都沒有發生水災，于是陸續在這裡興建住宅，遂成村落。
若洪水經常泛濫成災，漂沒田宅人畜，為了自救，就把堤防修築得更高、更多，然後把城鎮稍作遷移，排除積水，居住下來。
在這種狀況下，自然就會經常發生被洪水沖沒淹死的慘劇。
而今黃河堤防，近的距河僅數百步，遠的有數裡，在舊有的大堤之内又修築數重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設施。
黃河從河内、黎陽至魏郡、昭陽，東西兩岸都互有石築的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇回轉，百餘裡之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安甯。
今行上策，徙冀州之民當水沖者，決黎陽遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠，泛濫期月自定。
難者将曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、冢墓以萬數，百姓怨恨。
’昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊阙，析柱，破碣石，堕斷天地之一性一；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費且萬萬；及其大決，所殘無數。
如出數年治河之費以業所徙之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相一奸一；且大漢方制萬裡，豈其與水争咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。
“如今若實行上策，則遷移冀州洪泛區人民，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。
黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢不會流得太遠。
洪水泛濫一個月，自然就會穩定下來。
有人将會诘難說：‘如果這樣，勢必毀壞數以萬計的城市、田地、房舍、墳墓，人民會怨恨的。
’從前大禹治水，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿通龍門、打開伊阙、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。
而城郭、田舍、墳墓不過是人工所造，何值得提起！現在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費用，将近萬萬錢，一旦發生大的決口，将毀壞無數。
如果拿出數年治河的費用，可以安置遷移的人民，遵照古代聖賢的作法，确定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。
況且大漢國土廣闊萬裡，何必與黃河去争那一點土地呢！這計劃一旦實現，黃河穩定，人民安居樂業，千年沒有水患，因此稱為上策。
若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非聖人法，然亦救敗術也。
可從淇口以東為石堤，多張水門。
恐議者疑河大川難禁制，荥陽漕渠足以蔔之。
冀州渠首盡，當仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開東方下水門，溉冀州；水則開西方高門，分河流，民田适治，河堤亦成。
此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。
“至于在冀州地區大量修築運河渠道，一方面可使人民用來灌溉良田，另一方面又可分減水勢。
雖然不是聖人的作法，但也是挽救危局的良策。
可從淇口開始，往東修築石堤，多設水門。
恐怕有人會懷疑，黃河這樣的大河，用渠道水門難以控制得住，而荥陽糧道運河的功能，就足可以驗證。
冀州灌溉水渠，從頭到尾，正應仰賴于這種水門。
各個水渠往往都要從這裡取水分流。
天旱則打開東方下水門，使冀州田地得以灌溉；一旦洪水到來，則打開西方高處的水門，分散水流。
這種方法，可使民田得到适當管理，河堤也不會毀壞。
這實在是富國安民、興利除害、能控制水患數百年的辦法。
因此稱為中策。
若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害，此最下策也！” “至于隻是修理完善原有的堤防，把低的地方增高，薄的地方加厚，消耗人力物力沒有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災。
因此這是最下策。
” [21]孔光何武奏：“疊毀之次當以時定，請與群臣雜議。
”于是光祿勳彭宣等五十三人皆以為“孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀。
”太仆王舜、中壘校尉劉歆議曰：“《禮》，天子七廟。
七者其正法數，可常數者也。
宗不在此數中，宗變也。
荀有功德則宗之，不可預為設數。
臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀！”上覽其議，制曰：“太仆舜、中壘校尉歆議可。
” [21]孔光、何武上奏說：“應撤除的親情已盡的祖先祭廟的名次，應當及時确定下來。
請陛下與群臣讨論。
”當時光祿勳彭宣等五十三人都認為：“孝武皇帝雖然功勳卓著，但親情已盡，應撤除祭廟。
”太仆王舜、中壘校尉劉歆卻提出異議，說：“按照《禮記》，天子的祭廟應有七座。
七是正規的數量，可以作為常數。
被尊為‘宗’的，不在此數中，宗是變數。
如果有功德，就被尊為‘宗’，因此不可預先規定宗的數量。
我們愚昧地認為，孝武皇帝的功勳那樣大，而孝宣皇帝又如此地尊崇他，不應該撤除他的祭廟！”哀帝觀看奏議後，指示說：太仆王舜、中壘校尉劉歆的建議可行。
” [22]何武後母在蜀郡，遣吏歸迎；會成帝崩，吏恐道路有盜賊，後母留止。
左右或譏武事親不笃，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯歸國。
癸酉，以師丹為大司空。
丹見上多所匡改成帝之政，乃上書言：“古者諒暗不言，聽于冢宰；三年無改于父之道。
前大行一屍一柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴一寵一，封舅為陽安侯，皇後尊号未定，豫封父為孔鄉侯；出侍中王邑、射聲校尉王邯等。
诏書比下，變動政事，卒暴無漸。
臣縱不能明陳大義，複曾不能牢讓爵位，相随空受封侯，增益陛下之過。
間者郡國多地動水出，流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯失中，号令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。
[22]何武的後母在蜀郡，何武派府吏回家鄉去接她。
正逢成帝駕崩，府吏恐怕道上有盜賊，就留下沒有繼續趕路。
哀帝左右親信有人指摘何武奉養後母不厚道，哀帝也想更換大臣，于是在冬季，十月，頒策書罷免何武官職，命以列侯身份回到封國。
癸酉（初九），任命師丹為太司空。
師丹見哀帝對成帝的施政措施多有更改，就上書說：“古代，新君居喪期間沉默不語，國家大事，悉聽宰相處理。
三年之中，不能改變先父的主張。
先前，先帝的一屍一體棺柩尚在靈堂，就給我們這些臣屬以及親屬任官封爵，全都赫然顯貴榮一寵一起來。
如封舅父為陽安侯，皇後的尊号還未确定，就預先封她父親為孔鄉侯，并解除侍中王邑、射聲校尉王邯等的職務等等。
诏書連下，政事變動倉猝突然，急劇得沒有逐漸發展的過程。
我固然不能公開表明大義，又不能堅決辭讓爵位，随波逐流，憑空接受封侯，更增加了陛下的過失。
最近，郡國多次發生地震，湧一出大水，淹死人民。
太陽和月亮昏暗沒有光彩，五星也失去正常的運行。
這都是舉措失當，号令不定，法令制度悖于常理，陰陽混濁不清的反映。
臣伏惟人情無子，年雖六七十，猶博取而廣求。
孝成皇帝深見天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。
先帝暴棄天下，而陛下繼體，四海安甯，百姓不懼，此先帝聖德，當合天人之功也。
臣聞‘天威不違顔咫尺’，願陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀群下之從化。
天下者，陛下之家也，附何患不富貴，不宜倉卒若是，其不久長矣。
”丹書數十上，多切直之言。
“我看人之常情，若沒有兒子，年紀雖然六七十了，仍然多娶妻妾廣為求子。
孝成皇帝深刻認識天命，明了陛下有至高的德行，以壯年之身，為公去私，立陛下為嗣子。
先帝突然抛棄天下，陛下繼位，四海安甯，百姓不驚，這是先帝的聖德，正合天人合一的功效。
我聽說：‘不要違逆天帝的威嚴，因為他離你隻有咫尺之遠。
’願陛下深思先帝之所以選擇你為繼承人的深意，暫且克制自己，親自實行新君不言的古制，觀察群臣如何從善向化。
天下者，是陛下的私産，陛下的親屬親信們又何愁不會富貴起來，不應該如此倉猝、迫不急待，那樣也不會長久。
”師丹上書數十次，言詞多是痛切直率。
傅太後從弟子遷在左右，尤傾邪，上惡之，
如果政治偏離正道，失去了綱常，則會江河泛濫成災。
而今汝水、颍水騰漲漫溢，與雨水一起肆虐，給人民造成危害。
這正象《詩經》裡所說的‘百川沸騰’，這些災害應歸咎于外戚之類。
請陛下稍稍抑制外戚大臣！ 臣聞地道柔靜，陰之常議也。
間者關東地數震，宜務崇陽抑陰以救其咎，固志建威，閉絕私路，拔進英隽，退不任職，以強本朝！夫本強則一精一神折沖；本弱則招殃緻兇，為邪謀所陵。
聞往者淮南王作謀之時，其所難者獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。
弘，漢之名相，于今無比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎！筆曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。
” “我聽說大地行一事溫柔平靜，這是陰一性一事物的正常狀态。
近來關東地區多次發生地震，為了挽救上天怪罪而降下的災禍，應該崇陽抑陰。
陛下要堅定意志，建樹威嚴，關閉斷絕私下請托之路，提拔引進英俊人才，罷退不稱職的官吏，使本朝強大！謗本強大了，就會一精一神振奮，所向無敵；根本衰弱了，則招災惹禍，被邪惡的陰謀侵淩危害。
聽說當年淮南王謀反之時，他所害怕的隻有汲黯一個人，認為公孫弘等都不值得一提。
公孫弘是漢朝的名相，今天沒有人可以比得上，他尚且被人看輕，何況今天連公孫弘之輩都沒有呢！所以說，朝廷無人，就會被亂臣賊子輕視，這是自然的道理。
” [20]騎都尉平當使領河堤，奏：“九河今皆滅，按經義，治水有決河深川而無堤防壅塞之文。
河從魏群以東多溢決；水迹難以分明，四海之衆不可誣。
宜博求能浚川疏河者。
”上從之。
[20]騎都尉平當，被委派主管治理河堤事務。
他上奏說：“古代的九河，現在全都堙滅難尋。
查考儒學經義，治水有決開堵塞的河道、深挖河一床一等方法，而沒有高築堤防、約束水流的記載。
黃河從魏郡以東多次發生泛濫決口，水道難以确定，四海之内那麼多人，是欺騙不得的。
應該廣泛征求有浚川疏河能力的人。
”哀帝聽從他的建議。
待诏賈讓奏言：“治河有上、中、下策。
古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。
大川無防，小水得入，陂障卑下，以為污澤，使秋水一多得其所休息，左右遊波寬緩而不迫。
夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。
故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言。
’蓋堤防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利。
齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五裡，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五裡，雖非其正，水尚有所遊蕩。
時至而去，則填淤肥一美，民耕田之；或久無害，稍築宮宅，遂成聚落；大水時至，漂沒，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。
今堤防，狹者去水數百步，遠者數裡，于故大堤之内複有數重，民居其崐間，此皆前世所排也。
河從河内黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百餘裡間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。
待诏賈讓上奏說：“治河有上、中、下三策。
古人修築城郭，使人民定居，劃定疆界進行墾殖經營時，一定放棄在川澤之水彙聚之處，而要選擇在估計水勢不能到達的地方。
大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢低下的地方，利用山坡修築圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水面寬闊，水流緩慢不急迫。
大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修築堤防來阻止河水，就象塞住小孩的嘴制止他啼哭一樣。
難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟着到了。
所以說：‘優秀的治水專家，決開堤防，疏導水勢；傑出的政治家，使人民心中的想法宣洩一出來，暢所欲言。
’堤防的修築，曆時未久，興起于戰國時代。
各自為了本國利益，修築堤防，堵塞百川。
齊國與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國地勢低下，于是齊國在距黃河二十五裡處修築堤防。
河水東下到達齊國堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災。
趙、魏也在距黃河二十五裡處修築堤防，雖然采取的不是正确的方法，但當時河一床一寬，足以容納。
洪水時常到來，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上面耕種，或許趕上很久都沒有發生水災，于是陸續在這裡興建住宅，遂成村落。
若洪水經常泛濫成災，漂沒田宅人畜，為了自救，就把堤防修築得更高、更多，然後把城鎮稍作遷移，排除積水，居住下來。
在這種狀況下，自然就會經常發生被洪水沖沒淹死的慘劇。
而今黃河堤防，近的距河僅數百步，遠的有數裡，在舊有的大堤之内又修築數重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設施。
黃河從河内、黎陽至魏郡、昭陽，東西兩岸都互有石築的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇回轉，百餘裡之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安甯。
今行上策，徙冀州之民當水沖者，決黎陽遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠，泛濫期月自定。
難者将曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、冢墓以萬數，百姓怨恨。
’昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊阙，析柱，破碣石，堕斷天地之一性一；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費且萬萬；及其大決，所殘無數。
如出數年治河之費以業所徙之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相一奸一；且大漢方制萬裡，豈其與水争咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。
“如今若實行上策，則遷移冀州洪泛區人民，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。
黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢不會流得太遠。
洪水泛濫一個月，自然就會穩定下來。
有人将會诘難說：‘如果這樣，勢必毀壞數以萬計的城市、田地、房舍、墳墓，人民會怨恨的。
’從前大禹治水，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿通龍門、打開伊阙、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。
而城郭、田舍、墳墓不過是人工所造，何值得提起！現在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費用，将近萬萬錢，一旦發生大的決口，将毀壞無數。
如果拿出數年治河的費用，可以安置遷移的人民，遵照古代聖賢的作法，确定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。
況且大漢國土廣闊萬裡，何必與黃河去争那一點土地呢！這計劃一旦實現，黃河穩定，人民安居樂業，千年沒有水患，因此稱為上策。
若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非聖人法，然亦救敗術也。
可從淇口以東為石堤，多張水門。
恐議者疑河大川難禁制，荥陽漕渠足以蔔之。
冀州渠首盡，當仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開東方下水門，溉冀州；水則開西方高門，分河流，民田适治，河堤亦成。
此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。
“至于在冀州地區大量修築運河渠道，一方面可使人民用來灌溉良田，另一方面又可分減水勢。
雖然不是聖人的作法，但也是挽救危局的良策。
可從淇口開始，往東修築石堤，多設水門。
恐怕有人會懷疑，黃河這樣的大河，用渠道水門難以控制得住，而荥陽糧道運河的功能，就足可以驗證。
冀州灌溉水渠，從頭到尾，正應仰賴于這種水門。
各個水渠往往都要從這裡取水分流。
天旱則打開東方下水門，使冀州田地得以灌溉；一旦洪水到來，則打開西方高處的水門，分散水流。
這種方法，可使民田得到适當管理，河堤也不會毀壞。
這實在是富國安民、興利除害、能控制水患數百年的辦法。
因此稱為中策。
若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害，此最下策也！” “至于隻是修理完善原有的堤防，把低的地方增高，薄的地方加厚，消耗人力物力沒有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災。
因此這是最下策。
” [21]孔光何武奏：“疊毀之次當以時定，請與群臣雜議。
”于是光祿勳彭宣等五十三人皆以為“孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀。
”太仆王舜、中壘校尉劉歆議曰：“《禮》，天子七廟。
七者其正法數，可常數者也。
宗不在此數中，宗變也。
荀有功德則宗之，不可預為設數。
臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀！”上覽其議，制曰：“太仆舜、中壘校尉歆議可。
” [21]孔光、何武上奏說：“應撤除的親情已盡的祖先祭廟的名次，應當及時确定下來。
請陛下與群臣讨論。
”當時光祿勳彭宣等五十三人都認為：“孝武皇帝雖然功勳卓著，但親情已盡，應撤除祭廟。
”太仆王舜、中壘校尉劉歆卻提出異議，說：“按照《禮記》，天子的祭廟應有七座。
七是正規的數量，可以作為常數。
被尊為‘宗’的，不在此數中，宗是變數。
如果有功德，就被尊為‘宗’，因此不可預先規定宗的數量。
我們愚昧地認為，孝武皇帝的功勳那樣大，而孝宣皇帝又如此地尊崇他，不應該撤除他的祭廟！”哀帝觀看奏議後，指示說：太仆王舜、中壘校尉劉歆的建議可行。
” [22]何武後母在蜀郡，遣吏歸迎；會成帝崩，吏恐道路有盜賊，後母留止。
左右或譏武事親不笃，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯歸國。
癸酉，以師丹為大司空。
丹見上多所匡改成帝之政，乃上書言：“古者諒暗不言，聽于冢宰；三年無改于父之道。
前大行一屍一柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴一寵一，封舅為陽安侯，皇後尊号未定，豫封父為孔鄉侯；出侍中王邑、射聲校尉王邯等。
诏書比下，變動政事，卒暴無漸。
臣縱不能明陳大義，複曾不能牢讓爵位，相随空受封侯，增益陛下之過。
間者郡國多地動水出，流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯失中，号令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。
[22]何武的後母在蜀郡，何武派府吏回家鄉去接她。
正逢成帝駕崩，府吏恐怕道上有盜賊，就留下沒有繼續趕路。
哀帝左右親信有人指摘何武奉養後母不厚道，哀帝也想更換大臣，于是在冬季，十月，頒策書罷免何武官職，命以列侯身份回到封國。
癸酉（初九），任命師丹為太司空。
師丹見哀帝對成帝的施政措施多有更改，就上書說：“古代，新君居喪期間沉默不語，國家大事，悉聽宰相處理。
三年之中，不能改變先父的主張。
先前，先帝的一屍一體棺柩尚在靈堂，就給我們這些臣屬以及親屬任官封爵，全都赫然顯貴榮一寵一起來。
如封舅父為陽安侯，皇後的尊号還未确定，就預先封她父親為孔鄉侯，并解除侍中王邑、射聲校尉王邯等的職務等等。
诏書連下，政事變動倉猝突然，急劇得沒有逐漸發展的過程。
我固然不能公開表明大義，又不能堅決辭讓爵位，随波逐流，憑空接受封侯，更增加了陛下的過失。
最近，郡國多次發生地震，湧一出大水，淹死人民。
太陽和月亮昏暗沒有光彩，五星也失去正常的運行。
這都是舉措失當，号令不定，法令制度悖于常理，陰陽混濁不清的反映。
臣伏惟人情無子，年雖六七十，猶博取而廣求。
孝成皇帝深見天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。
先帝暴棄天下，而陛下繼體，四海安甯，百姓不懼，此先帝聖德，當合天人之功也。
臣聞‘天威不違顔咫尺’，願陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀群下之從化。
天下者，陛下之家也，附何患不富貴，不宜倉卒若是，其不久長矣。
”丹書數十上，多切直之言。
“我看人之常情，若沒有兒子，年紀雖然六七十了，仍然多娶妻妾廣為求子。
孝成皇帝深刻認識天命，明了陛下有至高的德行，以壯年之身，為公去私，立陛下為嗣子。
先帝突然抛棄天下，陛下繼位，四海安甯，百姓不驚，這是先帝的聖德，正合天人合一的功效。
我聽說：‘不要違逆天帝的威嚴，因為他離你隻有咫尺之遠。
’願陛下深思先帝之所以選擇你為繼承人的深意，暫且克制自己，親自實行新君不言的古制，觀察群臣如何從善向化。
天下者，是陛下的私産，陛下的親屬親信們又何愁不會富貴起來，不應該如此倉猝、迫不急待，那樣也不會長久。
”師丹上書數十次，言詞多是痛切直率。
傅太後從弟子遷在左右，尤傾邪，上惡之，