白話版《資治通鑒》txt·漢紀二 太祖高皇帝上之下三年（丁酉、前
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列諸侯，地位相等，而您卻面北向他稱臣，肯定是認為楚國強大，可以作為九江國的靠山了。
但當項王攻打齊國，背負修築營牆的牆版和築杵，身先士卒地沖殺時，您本應出動九江國的全部兵力，親自率領他們去為楚軍打先鋒，可如今卻隻調撥四千人去支援楚軍。
面向北事奉他人的臣子，本來就該是這個樣子的嗎？漢王攻入彭城時，項王還沒離開齊地回師，您理應率領九江國的全部兵力搶渡淮河，奔赴彭城投入與漢軍的日夜會戰，可您卻擁兵萬人，而無一人渡過淮河，隻是袖手旁觀人家的勝負。
把江山社稷托付給别人的人，原本就該是這個樣子的嗎？您這是借依附楚國之名而想要行獨立自主之實，我私下裡認為您的這種做法是不可取的！然而您還不背棄楚國，不過是因為您以為漢國弱小罷了。
但是，楚國的崐軍隊雖然強大，天下的人卻給它背上了不義的惡名，這是由于它既違背盟約又殺害義帝的緣故。
而漢王聯合諸侯，率軍回守成臯、荥陽，運來蜀和漢中的糧食，深挖壕溝，加固營壘，分兵把守邊防要塞。
楚軍則因反攻荥陽、成臯，深入反楚的梁地八九百裡，老弱殘兵從千裡之外轉運糧食，漢軍卻隻堅守不出戰。
這麼一來，楚軍進不能攻取，退又無法脫身，所以說楚軍是不足以依賴的。
如果楚軍戰勝了漢軍，各諸侯便會人人自危而相互救援。
這麼一來，楚軍的強盛，倒恰好招緻天下的軍隊都來與它抗衡了。
所以楚國不如漢國的形勢，是顯而易見的。
現在您不與萬無一失的漢國結好，卻要把自身托付給行将滅亡的楚國，我暗中對您的這種做法困惑不解。
我并不是認為九江國的兵力足夠用來消滅楚軍了，而是覺得您如能起兵反叛楚國，項王就必定得留下來，隻要拖住項王幾個月，漢王奪取天下就會萬無一失了。
我請求随您一起提劍歸漢，漢王保證會劃分一塊土地封給您，又何況九江國必定也仍舊歸您所有啊。
”黥布于是說：“那就遵命了。
”即暗中許諾随何叛楚歸漢，隻是一時還不敢走露風聲。
楚使者在九江，舍傳舍，方急責布發兵。
随何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已歸漢，楚何以得發兵？”布愕然。
楚使者起。
何因說布曰，“事已構，可遂殺楚使者，無使歸，而疾走漢并力。
”布曰：“如使者教。
”于是殺楚使者，因起兵而攻楚。
楚國的使者在九江，住在客舍中，正加緊督促黥布發兵援楚。
随何徑直闖入客舍，坐到楚使者上面的座位上，說：“九江王已經歸漢，楚國憑什麼能來征調他的軍隊？”黥布聽了大吃一驚。
這時楚國使者便起身要走。
随何乘勢勸黥布說：“事已至此，可以就殺掉楚使者，不要讓他回去，而您即火速投奔漢王，與漢軍協力作戰。
”黥布道：“就按您指教的辦。
”于是殺掉了楚國使者，趁機起兵攻打楚國。
楚使項聲、龍且攻九江，數月，龍且破九江軍。
布欲引兵走漢，恐楚兵殺之，乃間行與何俱歸漢。
十二月，九江王至漢。
漢王方踞一床一洗足，召布入見。
布大怒，悔來，欲自一殺；及出就舍，帳禦、飲食、從官皆如漢王居，布又大喜過望。
于是乃使人入九江；楚已使項伯收九江兵，盡殺布妻子。
布使者頗得故人、幸臣，将衆數千人歸漢。
漢益九江王兵，與俱屯成臯。
楚國派項聲、龍且進攻九江國，曆時幾個月，龍且打敗了九江國的軍隊。
黥布便想領兵逃奔漢國，因害怕楚軍會截殺他，就與随何撿小路行走，一起逃歸了漢國。
十二月，九江王黥布抵達漢軍駐地。
漢王劉邦當時正坐在一床一邊洗腳，即召黥布進見。
黥布為此怒火中燒，後悔來到這裡，想要自一殺。
待出來後進入為自己安排的客舍，發現那裡的陳設、飲食、侍從官員都與漢王的住所相同，便又喜出望外；于是即派人到九江國去聯絡。
這時楚王已派項伯收編了九江軍，并把黥布的妻子兒女都殺了。
黥布的使者找到不少黥布的舊友和一寵一愛一的臣僚，帶領着幾千人回到漢王處。
漢王随即增撥兵力給黥布，與黥布的軍隊一起駐紮在成臯。
楚數侵奪漢甬道，漢軍乏食。
漢王與郦食其謀桡楚權。
食其曰：“昔湯伐桀，封其後于杞；武王伐纣，封其後于宋。
今秦失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使無立錐之地。
陛下誠能複立六國之後，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不響風慕義，願為臣妾。
德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。
”漢王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。
” 楚軍屢次襲擊截奪漢軍運糧的通道，使漢軍中糧食短缺。
漢王因此與郦食其謀劃如何削弱楚國的實力。
郦食其說：“從前商湯讨伐夏桀，将夏桀王的後裔封在杞國；周武王讨伐商纣，将商纣王的子孫封在宋國。
如今秦朝喪失德行、背棄道義，侵伐各諸侯國，滅掉各國後，使諸侯的後代生無立錐之地。
陛下若真能重新扶立六國的後裔，當今六國的君臣、百姓都對陛下感恩戴德，無一不向往陛下的風範，仰慕陛下的仁義，都甘願做陛下的臣民。
如此德義已經施行，陛下即可面向南居帝位稱霸天下，楚王也必定會整理衣冠，肅然起敬地前來朝拜了。
”漢王說：“好！跋快去刻制印玺，您就可帶上它們出使各國了。
” 食其未行，張良從外來谒。
漢王方食，曰：“子房前！客有為我計桡楚權者”，具以郦生語告良，曰：“何如？”良曰：“誰為陛下畫此計者？陛下事去矣！”漢王曰：“何哉？”對曰：“臣請借前箸，為大王籌之：昔湯、武封桀、纣之後者，度能制其死生之命也；今陛下能制項籍之死命乎？其不可一也崐。
武王入殷，表商容之闾，釋箕子之囚，封比幹之墓；今陛下能乎？其不可二也。
發巨橋之粟，散鹿台之錢，以賜貧窮；今陛下能乎？其不可三也。
殷事已畢，偃革為軒，倒載幹戈，示天下不複用兵；今陛下能乎？其不可四也。
休馬華山之陽，示以無為；今陛下能乎？其不可五也。
放牛桃林之陰，以示不複輸積；今陛下能乎？其不可六也。
天下遊士，離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下遊者，徒欲日夜望咫尺之地。
今複立六國之後，天下遊士各歸事其主，從其親戚，反其故舊、墳墓，陛下誰與取天下乎？其不可七也。
且夫楚唯無強，六國立者複桡而從之，陛下焉得而臣之？其不可八也。
誠用客之謀，陛下事去矣！”漢王辍食，吐哺，罵曰：“豎儒幾敗而公事！”令趣銷印。
郦食其尚未起程，張良從外面回來谒見漢王。
漢王當時正在吃飯，說道：“子房，你過來！賓客中有人為我策劃了削弱楚國實力的辦法。
”随即把郦食其的話都告訴了張良，說：“你看怎麼樣呀？”張良道：“什麼人為陛下謀劃了這個計策？陛下統一天下的大事要完了！”漢王說：“為什麼呢？”張良答道：“我請求借用您面前的筷子，來為您指劃一下目前的形勢：從前商湯、周武王之所以封立夏桀、商纣王的後裔，是因為估量到自己可以掌握住對他們的生死大權。
而如今陛下能夠決定項羽滅亡的命運嗎？這是不可封六國國君後代的第一個理由。
周武王進入殷商的都城，在裡門表彰商纣王時的賢人商容的德行，釋放了被囚禁的箕子，翻修比幹的墳墓。
而如今陛下能夠這樣做嗎？這是不可封六國之後的第二個理由。
周武王曾經發放商纣王巨橋糧倉的糧食，散撥鹿台府庫的金錢，以赈濟貧苦百姓。
如今陛下可以這麼做嗎？這是不可封六國之後的第三個理由。
殷商滅亡後，周武王廢棄戰車，改作乘車，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。
如今陛下能這樣做嗎？這是不可封六國後代的第四個理由。
把戰馬放養在華山的南面，以顯示讓它們休息不再驅用。
如今陛下可以這麼做嗎？這是不可封六國後代的第五個理由。
将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它們運輸糧草辎重。
如今陛下能夠這樣做嗎？這是不可封六國後代的第六個理由。
天下遠遊的士子，所以要遠離自己的父母兄弟，抛棄自己祖先的墳墓，離開自己的老友，跟随陛下輾轉奔波，為的就是得到那日思夜想的一點點封地。
倘若今天重新封立六國國君的後裔，使天下遠遊之士各自回去事奉他們的君主，伴随他們的父母妻兒，返歸他們舊友、祖墳所在的故土，那麼陛下還依靠誰去奪取天下呢？這是不可封六國之後的第七個理由。
況且當今隻有楚國強大，尚無超過它的，假如複立的六國後代重又屈從楚國，那麼陛下還怎麼使他們臣服于漢呢？這是不可封六國之後的第八個理由。
如若真的采用了那位賓客的計策，陛下統一天下的大事可不就完了嗎！”漢王聽了這番話後飯也不吃了，吐出口中的食物，罵道：“這個書呆子幾乎壞了老子的大事！”立即下令趕快銷毀那些印玺。
荀悅論曰：夫立策決勝之術，其要有三：一曰形，二曰勢，三曰情。
形者，言其大體得失之數也；勢者，言其臨時之宜、進退之機也；情者，言其心志可否之實也。
故策同、事等而功殊者，三術不同也。
荀悅論曰：确立決定勝負策略的方法，要點有三：一是形，二是勢，三是情。
所謂形，說的是得與失大體上的趨向；所謂勢，說的是對臨時情況靈活應付和對進與退随機應變的形勢；所謂情，則指的是心意志向上堅定還是懈怠的實際心理。
所以采用的策略相同，所幹的事情相等，而取得的功效卻各異，即是由于這三個方法運用得不同的緣故。
初，張耳、陳馀說陳涉以複六國，自為樹一黨一；郦生亦說漢王。
所以說者同而得失異者，陳涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、漢之分未有所定，今天下未必欲亡項也。
故立六國，于陳涉，所謂多已之一黨一而益秦之敵也；且陳涉未能專天下之地也，所謂取非其有以與于人，行虛惠而獲實福也。
立六國，于漢王，所謂割已之有而以資敵，設虛名而受實禍也。
此同事而異形者也。
當初，張耳、陳馀勸說陳勝借恢複六國，來為自己培植一黨一羽；郦食其也是這樣勸說漢王劉邦的。
之所以勸說的内容相同，得與失卻各異，是因為陳勝起事時，天下的人都想要滅亡秦朝；而如今楚、漢的勝、負之分還無定勢，天下的人未必都想要項羽覆滅。
所以重立六國的後裔，對陳勝來說，是為自己廣植一黨一羽而給秦朝增樹強敵。
況且陳勝那時并沒能獨占天下之地，即所謂把不是自己的東西取來送給别人，行施恩惠之虛名，獲得福益之實惠。
但重立六國之後，對漢王來說，卻是所謂的分割自己擁有的東西去資助敵人，空設虛名而實受崐禍害。
這便是所做的事情相同，可得與失的趨向已各異的例子。
及宋義待秦、趙之斃，與昔卞莊刺虎同說者也。
施之戰國之時，鄰國相攻，無臨時之急，則可也。
戰國之立，其日久矣，一戰勝敗，未必以存亡也；其勢非能急于亡敵國也，進乘利，退自保，故累力待時，乘敵之斃，其勢然也。
今楚、趙所起，其與秦勢不并立，安危之機，呼吸成變，進則定功，退則受禍。
此同事而異勢者也。
談到宋義勸說項羽，先讓秦、趙兩國相鬥，待秦軍疲憊後再乘機攻秦，自己卻終被項羽殺了，與卞莊子刺殺老虎時，管豎子勸他等待兩虎與牛相搏，雙方有傷亡時再乘機刺虎，卞莊子最後果然獲得二虎，兩次的遊說之辭也都相同。
但這套說辭，施用在戰國時，鄰國相互攻伐，沒有臨時情勢變化的危急發生，還是可以的。
因為戰國局面的确立，日子已經很久了，一次戰役的勝與敗，未必就會決定一個國家的生存和滅亡。
那時的進退變化形勢決定了一個國家不能夠急于使敵國滅亡，而是進可以憑借有利條件，退也能夠自保安全，故可以積蓄力量，等待時機，乘敵方一精一疲力盡，再去進攻。
這是可以靈活行一事、随機應變的形勢所造成的。
但今日楚、趙兩國起兵抗秦，與秦的地位互不相同，安全與危亡的機會，在呼吸的一瞬間就會發生變化，因此進即能建立功績，退就将遭受禍殃。
這便是事情相同，而靈活應付和随機應變的形勢、時機已各異的例子。
伐趙之役，韓信軍于睢水之上而趙不能敗。
彭城之難，漢王戰于睢水之上，士卒皆赴入睢水而楚兵大勝。
何則？趙兵出國迎戰，見可而進，知難而退，懷内顧之心，無出死之計；韓信軍孤在水上，士卒必死，無有二心，此信之所以勝也。
漢王深入敵國，置酒高會，士卒逸豫，戰心不固；楚以強大之威而喪其國都，士卒皆有憤激之氣，救敗赴亡之急，以決一旦之命，此漢之所以敗也。
且韓信選一精一兵以守，而趙以内顧之士攻之；項羽選一精一兵以攻，而漢以怠惰之卒應之。
此同事而異情者也。
漢軍攻打趙國的戰役，韓信率軍駐紮在地形不利的水邊上，但趙軍卻無法打敗他；彭城遭陷落一仗，漢王也在睢水岸邊作戰，但士兵卻被趕入睢水，楚軍大獲全勝。
這是為什麼呢？趙軍出國迎戰漢軍，見到可以打嬴就前進，知道難于取勝就後退，懷着關顧自身存亡的心理，毫無出陣拼死一搏的打算；而韓信的軍隊孤立無援地列陣在水邊，士兵背水作戰，不進就必死無疑，故将士們都不懷二心，抱定決一勝負的信念。
這即是韓
但當項王攻打齊國，背負修築營牆的牆版和築杵，身先士卒地沖殺時，您本應出動九江國的全部兵力，親自率領他們去為楚軍打先鋒，可如今卻隻調撥四千人去支援楚軍。
面向北事奉他人的臣子，本來就該是這個樣子的嗎？漢王攻入彭城時，項王還沒離開齊地回師，您理應率領九江國的全部兵力搶渡淮河，奔赴彭城投入與漢軍的日夜會戰，可您卻擁兵萬人，而無一人渡過淮河，隻是袖手旁觀人家的勝負。
把江山社稷托付給别人的人，原本就該是這個樣子的嗎？您這是借依附楚國之名而想要行獨立自主之實，我私下裡認為您的這種做法是不可取的！然而您還不背棄楚國，不過是因為您以為漢國弱小罷了。
但是，楚國的崐軍隊雖然強大，天下的人卻給它背上了不義的惡名，這是由于它既違背盟約又殺害義帝的緣故。
而漢王聯合諸侯，率軍回守成臯、荥陽，運來蜀和漢中的糧食，深挖壕溝，加固營壘，分兵把守邊防要塞。
楚軍則因反攻荥陽、成臯，深入反楚的梁地八九百裡，老弱殘兵從千裡之外轉運糧食，漢軍卻隻堅守不出戰。
這麼一來，楚軍進不能攻取，退又無法脫身，所以說楚軍是不足以依賴的。
如果楚軍戰勝了漢軍，各諸侯便會人人自危而相互救援。
這麼一來，楚軍的強盛，倒恰好招緻天下的軍隊都來與它抗衡了。
所以楚國不如漢國的形勢，是顯而易見的。
現在您不與萬無一失的漢國結好，卻要把自身托付給行将滅亡的楚國，我暗中對您的這種做法困惑不解。
我并不是認為九江國的兵力足夠用來消滅楚軍了，而是覺得您如能起兵反叛楚國，項王就必定得留下來，隻要拖住項王幾個月，漢王奪取天下就會萬無一失了。
我請求随您一起提劍歸漢，漢王保證會劃分一塊土地封給您，又何況九江國必定也仍舊歸您所有啊。
”黥布于是說：“那就遵命了。
”即暗中許諾随何叛楚歸漢，隻是一時還不敢走露風聲。
楚使者在九江，舍傳舍，方急責布發兵。
随何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已歸漢，楚何以得發兵？”布愕然。
楚使者起。
何因說布曰，“事已構，可遂殺楚使者，無使歸，而疾走漢并力。
”布曰：“如使者教。
”于是殺楚使者，因起兵而攻楚。
楚國的使者在九江，住在客舍中，正加緊督促黥布發兵援楚。
随何徑直闖入客舍，坐到楚使者上面的座位上，說：“九江王已經歸漢，楚國憑什麼能來征調他的軍隊？”黥布聽了大吃一驚。
這時楚國使者便起身要走。
随何乘勢勸黥布說：“事已至此，可以就殺掉楚使者，不要讓他回去，而您即火速投奔漢王，與漢軍協力作戰。
”黥布道：“就按您指教的辦。
”于是殺掉了楚國使者，趁機起兵攻打楚國。
楚使項聲、龍且攻九江，數月，龍且破九江軍。
布欲引兵走漢，恐楚兵殺之，乃間行與何俱歸漢。
十二月，九江王至漢。
漢王方踞一床一洗足，召布入見。
布大怒，悔來，欲自一殺；及出就舍，帳禦、飲食、從官皆如漢王居，布又大喜過望。
于是乃使人入九江；楚已使項伯收九江兵，盡殺布妻子。
布使者頗得故人、幸臣，将衆數千人歸漢。
漢益九江王兵，與俱屯成臯。
楚國派項聲、龍且進攻九江國，曆時幾個月，龍且打敗了九江國的軍隊。
黥布便想領兵逃奔漢國，因害怕楚軍會截殺他，就與随何撿小路行走，一起逃歸了漢國。
十二月，九江王黥布抵達漢軍駐地。
漢王劉邦當時正坐在一床一邊洗腳，即召黥布進見。
黥布為此怒火中燒，後悔來到這裡，想要自一殺。
待出來後進入為自己安排的客舍，發現那裡的陳設、飲食、侍從官員都與漢王的住所相同，便又喜出望外；于是即派人到九江國去聯絡。
這時楚王已派項伯收編了九江軍，并把黥布的妻子兒女都殺了。
黥布的使者找到不少黥布的舊友和一寵一愛一的臣僚，帶領着幾千人回到漢王處。
漢王随即增撥兵力給黥布，與黥布的軍隊一起駐紮在成臯。
楚數侵奪漢甬道，漢軍乏食。
漢王與郦食其謀桡楚權。
食其曰：“昔湯伐桀，封其後于杞；武王伐纣，封其後于宋。
今秦失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使無立錐之地。
陛下誠能複立六國之後，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不響風慕義，願為臣妾。
德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。
”漢王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。
” 楚軍屢次襲擊截奪漢軍運糧的通道，使漢軍中糧食短缺。
漢王因此與郦食其謀劃如何削弱楚國的實力。
郦食其說：“從前商湯讨伐夏桀，将夏桀王的後裔封在杞國；周武王讨伐商纣，将商纣王的子孫封在宋國。
如今秦朝喪失德行、背棄道義，侵伐各諸侯國，滅掉各國後，使諸侯的後代生無立錐之地。
陛下若真能重新扶立六國的後裔，當今六國的君臣、百姓都對陛下感恩戴德，無一不向往陛下的風範，仰慕陛下的仁義，都甘願做陛下的臣民。
如此德義已經施行，陛下即可面向南居帝位稱霸天下，楚王也必定會整理衣冠，肅然起敬地前來朝拜了。
”漢王說：“好！跋快去刻制印玺，您就可帶上它們出使各國了。
” 食其未行，張良從外來谒。
漢王方食，曰：“子房前！客有為我計桡楚權者”，具以郦生語告良，曰：“何如？”良曰：“誰為陛下畫此計者？陛下事去矣！”漢王曰：“何哉？”對曰：“臣請借前箸，為大王籌之：昔湯、武封桀、纣之後者，度能制其死生之命也；今陛下能制項籍之死命乎？其不可一也崐。
武王入殷，表商容之闾，釋箕子之囚，封比幹之墓；今陛下能乎？其不可二也。
發巨橋之粟，散鹿台之錢，以賜貧窮；今陛下能乎？其不可三也。
殷事已畢，偃革為軒，倒載幹戈，示天下不複用兵；今陛下能乎？其不可四也。
休馬華山之陽，示以無為；今陛下能乎？其不可五也。
放牛桃林之陰，以示不複輸積；今陛下能乎？其不可六也。
天下遊士，離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下遊者，徒欲日夜望咫尺之地。
今複立六國之後，天下遊士各歸事其主，從其親戚，反其故舊、墳墓，陛下誰與取天下乎？其不可七也。
且夫楚唯無強，六國立者複桡而從之，陛下焉得而臣之？其不可八也。
誠用客之謀，陛下事去矣！”漢王辍食，吐哺，罵曰：“豎儒幾敗而公事！”令趣銷印。
郦食其尚未起程，張良從外面回來谒見漢王。
漢王當時正在吃飯，說道：“子房，你過來！賓客中有人為我策劃了削弱楚國實力的辦法。
”随即把郦食其的話都告訴了張良，說：“你看怎麼樣呀？”張良道：“什麼人為陛下謀劃了這個計策？陛下統一天下的大事要完了！”漢王說：“為什麼呢？”張良答道：“我請求借用您面前的筷子，來為您指劃一下目前的形勢：從前商湯、周武王之所以封立夏桀、商纣王的後裔，是因為估量到自己可以掌握住對他們的生死大權。
而如今陛下能夠決定項羽滅亡的命運嗎？這是不可封六國國君後代的第一個理由。
周武王進入殷商的都城，在裡門表彰商纣王時的賢人商容的德行，釋放了被囚禁的箕子，翻修比幹的墳墓。
而如今陛下能夠這樣做嗎？這是不可封六國之後的第二個理由。
周武王曾經發放商纣王巨橋糧倉的糧食，散撥鹿台府庫的金錢，以赈濟貧苦百姓。
如今陛下可以這麼做嗎？這是不可封六國之後的第三個理由。
殷商滅亡後，周武王廢棄戰車，改作乘車，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。
如今陛下能這樣做嗎？這是不可封六國後代的第四個理由。
把戰馬放養在華山的南面，以顯示讓它們休息不再驅用。
如今陛下可以這麼做嗎？這是不可封六國後代的第五個理由。
将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它們運輸糧草辎重。
如今陛下能夠這樣做嗎？這是不可封六國後代的第六個理由。
天下遠遊的士子，所以要遠離自己的父母兄弟，抛棄自己祖先的墳墓，離開自己的老友，跟随陛下輾轉奔波，為的就是得到那日思夜想的一點點封地。
倘若今天重新封立六國國君的後裔，使天下遠遊之士各自回去事奉他們的君主，伴随他們的父母妻兒，返歸他們舊友、祖墳所在的故土，那麼陛下還依靠誰去奪取天下呢？這是不可封六國之後的第七個理由。
況且當今隻有楚國強大，尚無超過它的，假如複立的六國後代重又屈從楚國，那麼陛下還怎麼使他們臣服于漢呢？這是不可封六國之後的第八個理由。
如若真的采用了那位賓客的計策，陛下統一天下的大事可不就完了嗎！”漢王聽了這番話後飯也不吃了，吐出口中的食物，罵道：“這個書呆子幾乎壞了老子的大事！”立即下令趕快銷毀那些印玺。
荀悅論曰：夫立策決勝之術，其要有三：一曰形，二曰勢，三曰情。
形者，言其大體得失之數也；勢者，言其臨時之宜、進退之機也；情者，言其心志可否之實也。
故策同、事等而功殊者，三術不同也。
荀悅論曰：确立決定勝負策略的方法，要點有三：一是形，二是勢，三是情。
所謂形，說的是得與失大體上的趨向；所謂勢，說的是對臨時情況靈活應付和對進與退随機應變的形勢；所謂情，則指的是心意志向上堅定還是懈怠的實際心理。
所以采用的策略相同，所幹的事情相等，而取得的功效卻各異，即是由于這三個方法運用得不同的緣故。
初，張耳、陳馀說陳涉以複六國，自為樹一黨一；郦生亦說漢王。
所以說者同而得失異者，陳涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、漢之分未有所定，今天下未必欲亡項也。
故立六國，于陳涉，所謂多已之一黨一而益秦之敵也；且陳涉未能專天下之地也，所謂取非其有以與于人，行虛惠而獲實福也。
立六國，于漢王，所謂割已之有而以資敵，設虛名而受實禍也。
此同事而異形者也。
當初，張耳、陳馀勸說陳勝借恢複六國，來為自己培植一黨一羽；郦食其也是這樣勸說漢王劉邦的。
之所以勸說的内容相同，得與失卻各異，是因為陳勝起事時，天下的人都想要滅亡秦朝；而如今楚、漢的勝、負之分還無定勢，天下的人未必都想要項羽覆滅。
所以重立六國的後裔，對陳勝來說，是為自己廣植一黨一羽而給秦朝增樹強敵。
況且陳勝那時并沒能獨占天下之地，即所謂把不是自己的東西取來送給别人，行施恩惠之虛名，獲得福益之實惠。
但重立六國之後，對漢王來說，卻是所謂的分割自己擁有的東西去資助敵人，空設虛名而實受崐禍害。
這便是所做的事情相同，可得與失的趨向已各異的例子。
及宋義待秦、趙之斃，與昔卞莊刺虎同說者也。
施之戰國之時，鄰國相攻，無臨時之急，則可也。
戰國之立，其日久矣，一戰勝敗，未必以存亡也；其勢非能急于亡敵國也，進乘利，退自保，故累力待時，乘敵之斃，其勢然也。
今楚、趙所起，其與秦勢不并立，安危之機，呼吸成變，進則定功，退則受禍。
此同事而異勢者也。
談到宋義勸說項羽，先讓秦、趙兩國相鬥，待秦軍疲憊後再乘機攻秦，自己卻終被項羽殺了，與卞
但這套說辭，施用在戰國時，鄰國相互攻伐，沒有臨時情勢變化的危急發生，還是可以的。
因為戰國局面的确立，日子已經很久了，一次戰役的勝與敗，未必就會決定一個國家的生存和滅亡。
那時的進退變化形勢決定了一個國家不能夠急于使敵國滅亡，而是進可以憑借有利條件，退也能夠自保安全，故可以積蓄力量，等待時機，乘敵方一精一疲力盡，再去進攻。
這是可以靈活行一事、随機應變的形勢所造成的。
但今日楚、趙兩國起兵抗秦，與秦的地位互不相同，安全與危亡的機會，在呼吸的一瞬間就會發生變化，因此進即能建立功績，退就将遭受禍殃。
這便是事情相同，而靈活應付和随機應變的形勢、時機已各異的例子。
伐趙之役，韓信軍于睢水之上而趙不能敗。
彭城之難，漢王戰于睢水之上，士卒皆赴入睢水而楚兵大勝。
何則？趙兵出國迎戰，見可而進，知難而退，懷内顧之心，無出死之計；韓信軍孤在水上，士卒必死，無有二心，此信之所以勝也。
漢王深入敵國，置酒高會，士卒逸豫，戰心不固；楚以強大之威而喪其國都，士卒皆有憤激之氣，救敗赴亡之急，以決一旦之命，此漢之所以敗也。
且韓信選一精一兵以守，而趙以内顧之士攻之；項羽選一精一兵以攻，而漢以怠惰之卒應之。
此同事而異情者也。
漢軍攻打趙國的戰役，韓信率軍駐紮在地形不利的水邊上，但趙軍卻無法打敗他；彭城遭陷落一仗，漢王也在睢水岸邊作戰，但士兵卻被趕入睢水，楚軍大獲全勝。
這是為什麼呢？趙軍出國迎戰漢軍，見到可以打嬴就前進，知道難于取勝就後退，懷着關顧自身存亡的心理，毫無出陣拼死一搏的打算；而韓信的軍隊孤立無援地列陣在水邊，士兵背水作戰，不進就必死無疑，故将士們都不懷二心，抱定決一勝負的信念。
這即是韓