第九章 狼藉
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傳言可畏。
——伏見城内的太合，何時辭世？ 此事引出了各種各樣的傳言。
伏見城下的人們，不僅武家，就連商人也敏感地關心打聽這件事，耳聞筷子喀嚓折斷的聲音，也會吓得“哎喲”一聲，喧嚷一陣。
權力巨大的統治者的壽命，就要結束了。
他去世之同時，會發生會戰，發生政變，這是連老百姓都明白的思路。
七月十六日，是列位大名在前田利家宅邸裡提交了“太合過世後，擁立秀賴公”這一誓言書的次日。
“太合已經歸天了。
” 這條小道消息傳遍了城下街巷。
大名中信以為真者也不在少數。
因為就連大名也不許進太合病房探望。
隻有相信殿上司茶僧的私語。
此處為冗筆。
誰都會想像到，秀吉即便在伏見城咽氣了，也肯定一概保密。
海外征戰正酣。
秀吉的死訊傳到敵對的明朝和朝鮮，會嚴重影響今後的戰況和外交，海外征戰的将士會處于可怕的危險境地。
因此，“太合究竟仍活着，還是已經死了？”人們拚命搜尋殿上的秘密。
十六日的蜚語立刻傳到城下的大名宅邸、旗本宅邸和尋常百姓家。
黃昏時分，風聲更緊了。
有人到處竊竊私語： “今天夜裡，開始交戰！” 此時，突然兩匹驚馬開始狂奔在城下小巷裡。
“家康放的馬吧？” 島左近即刻這樣揣想。
驚馬事件當夜攪鬧的氣氛，産生了可怕的效果。
後經調查，真相大白。
城外名曰“藤之森”的村落裡有座大神社，該日，神社境内舉行募捐相撲表演。
拴在募捐場上的馬匹，日落後不知何故掙斷了缰繩，狂奔街裡。
但是，該夜馬蹄聲喧，觀看相撲表演的人群，為抓住驚馬到處追趕，那非同一般的舉動，充分令人認為是“開始交戰”了。
大名宅邸都武裝起來了，院内燃起篝火，命令密探四處奔走。
認為先下手為強的大名中，有的竟然想到： ——應當嚴加保衛家康！ 于是，跑到家康宅邸，想買“期貨”。
對豐臣家而言不幸的是，跑到伏見城要護衛秀賴的大名一個也沒有。
“看到人情的底線了。
” 翌晨，夜裡喧嚣靜定之後，左近一聲長歎。
當天，他向三成說道： “那兩匹馬，形式好似偶然間占蔔了豐臣家的未來。
”左近此話涵義是：人心不會為秀吉的恩惠等甘美幼稚的感傷主義所動。
秀吉死後，若天下風雲驟起，豐臣家的諸位大名隻能依靠“保存自家”的本能來活動。
“不許他們放肆！” 三成口氣嚴厲地說道。
他憎惡非正義，性格激烈，堪稱異常。
此處為贅述。
後及德川時代，就連與三成那般不睦的淺野長政之子淺野幸長，也曾袒露心聲：“三成死後，人們不再那樣認識世間的非正義了。
”此言意即三成在職期間，他憎惡諸大名非正義之言行，常以彈劾者面目出現，連政敵都戰戰兢兢，擔心遭受三成的指責。
這時，三成對左近說道： “我不曾因利害而心動，我總是首先判斷這件事是正義還是非正義，再付諸行動。
” 确實如此。
秀吉一手平定了亂世，重整秩序。
但他的策略相當粗疏。
秀吉雖然征服了奧州的伊達氏、中國地方的毛利氏、四國地方的長曾我部氏、九州地方的島津氏，但他以“反抗吃虧，投降會受到相應優待”這種方式，以利害而非道德來說服對方，不以這種手段則無法平定亂世。
一言以蔽之，豐臣政權成立的動力，是“利害”而非“正邪”。
秀吉擔任關白，向天下發号施令以來，十三載過去了。
秩序确實建立起來了，但這是靠“利害”鞏固的秩序。
讓道德取代利害，尚需兩代或三代的歲月。
三成的性格似乎來自天性。
他以異常的正義感，獨立于“利害”的世間。
在庸俗大名看來，有時三成隻是個“狂人”。
關于三成高雅美麗的缺點，左近這樣向本人指出： “主公對人的期待似乎過大。
主公認為，武家應當這樣；大名應當這樣；蒙恩者應當這樣。
主公期待的目标很嚴格，存在頭腦裡‘做人應當如此’的理想形象，輪廓清晰。
主公如此嚴以律己，卓越完善得已成為異常的人，進而以
——伏見城内的太合，何時辭世？ 此事引出了各種各樣的傳言。
伏見城下的人們，不僅武家，就連商人也敏感地關心打聽這件事，耳聞筷子喀嚓折斷的聲音，也會吓得“哎喲”一聲，喧嚷一陣。
權力巨大的統治者的壽命，就要結束了。
他去世之同時，會發生會戰，發生政變，這是連老百姓都明白的思路。
七月十六日，是列位大名在前田利家宅邸裡提交了“太合過世後，擁立秀賴公”這一誓言書的次日。
“太合已經歸天了。
” 這條小道消息傳遍了城下街巷。
大名中信以為真者也不在少數。
因為就連大名也不許進太合病房探望。
隻有相信殿上司茶僧的私語。
此處為冗筆。
誰都會想像到，秀吉即便在伏見城咽氣了，也肯定一概保密。
海外征戰正酣。
秀吉的死訊傳到敵對的明朝和朝鮮，會嚴重影響今後的戰況和外交，海外征戰的将士會處于可怕的危險境地。
因此，“太合究竟仍活着，還是已經死了？”人們拚命搜尋殿上的秘密。
十六日的蜚語立刻傳到城下的大名宅邸、旗本宅邸和尋常百姓家。
黃昏時分，風聲更緊了。
有人到處竊竊私語： “今天夜裡，開始交戰！” 此時，突然兩匹驚馬開始狂奔在城下小巷裡。
“家康放的馬吧？” 島左近即刻這樣揣想。
驚馬事件當夜攪鬧的氣氛，産生了可怕的效果。
後經調查，真相大白。
城外名曰“藤之森”的村落裡有座大神社，該日，神社境内舉行募捐相撲表演。
拴在募捐場上的馬匹，日落後不知何故掙斷了缰繩，狂奔街裡。
但是，該夜馬蹄聲喧，觀看相撲表演的人群，為抓住驚馬到處追趕，那非同一般的舉動，充分令人認為是“開始交戰”了。
大名宅邸都武裝起來了，院内燃起篝火，命令密探四處奔走。
認為先下手為強的大名中，有的竟然想到： ——應當嚴加保衛家康！ 于是，跑到家康宅邸，想買“期貨”。
對豐臣家而言不幸的是，跑到伏見城要護衛秀賴的大名一個也沒有。
“看到人情的底線了。
” 翌晨，夜裡喧嚣靜定之後，左近一聲長歎。
當天，他向三成說道： “那兩匹馬，形式好似偶然間占蔔了豐臣家的未來。
”左近此話涵義是：人心不會為秀吉的恩惠等甘美幼稚的感傷主義所動。
秀吉死後，若天下風雲驟起，豐臣家的諸位大名隻能依靠“保存自家”的本能來活動。
“不許他們放肆！” 三成口氣嚴厲地說道。
他憎惡非正義，性格激烈，堪稱異常。
此處為贅述。
後及德川時代，就連與三成那般不睦的淺野長政之子淺野幸長，也曾袒露心聲：“三成死後，人們不再那樣認識世間的非正義了。
”此言意即三成在職期間，他憎惡諸大名非正義之言行，常以彈劾者面目出現，連政敵都戰戰兢兢，擔心遭受三成的指責。
這時，三成對左近說道： “我不曾因利害而心動，我總是首先判斷這件事是正義還是非正義，再付諸行動。
” 确實如此。
秀吉一手平定了亂世，重整秩序。
但他的策略相當粗疏。
秀吉雖然征服了奧州的伊達氏、中國地方的毛利氏、四國地方的長曾我部氏、九州地方的島津氏，但他以“反抗吃虧，投降會受到相應優待”這種方式，以利害而非道德來說服對方，不以這種手段則無法平定亂世。
一言以蔽之，豐臣政權成立的動力，是“利害”而非“正邪”。
秀吉擔任關白，向天下發号施令以來，十三載過去了。
秩序确實建立起來了，但這是靠“利害”鞏固的秩序。
讓道德取代利害，尚需兩代或三代的歲月。
三成的性格似乎來自天性。
他以異常的正義感，獨立于“利害”的世間。
在庸俗大名看來，有時三成隻是個“狂人”。
關于三成高雅美麗的缺點，左近這樣向本人指出： “主公對人的期待似乎過大。
主公認為，武家應當這樣；大名應當這樣；蒙恩者應當這樣。
主公期待的目标很嚴格，存在頭腦裡‘做人應當如此’的理想形象，輪廓清晰。
主公如此嚴以律己，卓越完善得已成為異常的人，進而以