第十四卷（内戰史第二卷）
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、為祖國而戰鬥。
法律和光榮的名譽，以及這許多元老們和騎士們都站在我們一邊，以反對那個強盜般地奪取最高政權的獨夫。
那麼，記着：當我們在提累基阿姆打敗他們的時候，敵人是怎樣逃跑的，我們在一天之内奪取了他們多少軍旗，讓我們滿懷信心奮勇前進！如你們早已想這樣做的一樣。
&rdquo 73.這是龐培的演說。
恺撒對他的部下發表演說如下：&ldquo我的朋友們，我們已經克服了我們更可怕的敵人，現在我們所要對抗的不是饑餓和貧乏，而是人。
一切決定于今日。
記着你們在提累基阿姆時所給我的諾言。
[65]記着你們是怎樣當着我的面前，彼此宣誓：非戰勝，絕不離開戰場。
同伴士兵們啊，這些人就是我們過去在赫丘利的石柱所遇着的那些人，[66]就是在意大利從我們面前溜跑了的那些人。
[67]他們就是在我們十年艱苦奮鬥之後，在我們完成那些偉大戰争之後，在我們取得無數勝利之後，在我們為祖國在西班牙、[68]高盧和不列颠[69]增加了400個屬國之後，不與我們以榮譽，不與我們以凱旋，不與我們以報酬，而要解散我們的那些人。
我向他們提出公平的條件，不能說服他們；[70]我給他們以利益，也不能争取他們。
你們知道，他們中間有些人是我釋放的，不加傷害，希望我們可以使他們有一點正義感。
今天你們要回憶所有這些事實；如果你們對于我有些體會的話，你們也要回憶我對你們的照顧，我的忠實和我所慷慨地給予你們的饋贈。
&rdquo 74.&ldquo吃苦耐勞的老練士兵戰勝新兵也是不難的，因為新兵沒有戰鬥經驗，并且他們像兒童一樣，不守紀律，不服從他們的指揮官。
我聽說，他害怕，不願作戰。
他的時運已經過去了；他在一切行動中，變為遲鈍而猶疑；他已經不是自己發号施令，而是服從别人的命令了。
我說這些事情，隻是對他的意大利軍隊而言。
至于他的同盟軍，不要去考慮他們，不要注意他們，根本不要和他們戰鬥，他們是叙利亞的、福裡基亞的和呂底亞的奴隸，總是準備逃亡或做奴役的。
我知道得很清楚，你們馬上就會看見的，龐培自己不會在戰鬥行列中給他們以地位的。
縱或這些同盟軍像狗一樣向你們周圍跑來威脅你們的時候，你們也隻要注意意大利人的士兵。
當你們已經擊潰敵人的時候，讓我們饒恕意大利士兵，因為他們是我們的同族人，而隻屠殺同盟軍，使其他的人感到恐怖。
為了使我知道你們沒有忘記你們不勝即死的諾言起見，當你們跑去作戰的時候，首先摧毀你們軍營的壁壘，填起壕溝；這樣，如果我們不戰勝的話，我們沒有逃避的地方，使敵人看見我們沒有軍營，知道我們不得不在他們的軍營裡駐紮。
&rdquo 75.盡管這樣，在他這樣說完了之後，恺撒選擇他最老的士兵2000人守衛營帳。
其餘的士兵，當他們跑出來的時候，他們靜悄悄地拆毀他們的營寨，用碎石填滿壕溝。
當龐培看見這種情況的時候，他有些朋友們認為這是準備逃跑，但是他知道，這是不顧一切的表現，他呻吟沉思，認為他們正将和野獸們肉搏，雖然敵軍感受饑餓之苦，而饑餓是最能馴服野獸的。
現在正當千鈞一發之際，已無退卻的餘地。
因此，他留下4000意大利士兵防守軍營，把其餘的軍隊在法薩盧城與伊尼比阿斯河之間列成陣勢，與恺撒正在布置軍隊的地方遙遙相對。
他們兩人都是把意大利士兵列在前線，分為三個行列，行列之間有适當的距離，把騎兵安置在每個行列的兩翼。
弓箭手和投石手夾雜在所有的行列之中。
意大利軍隊是這樣布置的，兩個司令官都是主要地信賴這些意大利軍隊。
同盟軍隊由他們自己指揮，他們是被用來炫耀軍容，而不是供實際戰鬥之用的。
龐培的輔助軍隊裡有很混亂的各種各樣的方言。
龐培把馬其頓人、伯羅奔尼撒人、彼奧提亞人和雅典人安置在意大利軍團的附近，因為他嘉許他們的秩序良好，舉止安詳。
正如恺撒所預料的，[71]他命令其餘的人按照他們的部落在戰場外等待着，命令他們在戰鬥将結束時，即包圍敵人，追逐敵人，盡他們的力量破壞敵人，劫掠恺撒的軍營，恺撒的軍營是沒有防衛的。
76.龐培陣營的中央由他的嶽父西庇阿指揮，左翼由多密提阿斯指揮，右翼由林都拉斯指揮。
阿夫累尼阿斯和龐培防守軍營。
[72]在恺撒方面，司令官是蘇拉、安敦尼和多密提阿斯。
恺撒按照他的習慣，站在右翼的第10軍團裡面。
當敵人看到這種情況的時候，他們調來他們最好的騎兵對抗那個軍團，如果可能的話，他們想利用他們人數的優勢，包圍那個軍團。
當恺撒看見敵軍這樣調動的時候，他埋伏了他最勇敢的步兵3000人，命令他們，當他們看見敵軍來包圍他的時候，即由埋伏中突起，向前急進，用他們的戈矛直向敵人的面上刺擊，因為他們是新兵，沒有經驗，正當青春時期，他們一定不能忍受他們面孔上的刺傷。
他們兩人這樣預定了計劃，彼此進攻，每個人都檢閱他自己軍隊的行列，提醒他們應注意的事項，鼓勵士兵的勇敢，把口号給予他們，恺撒一邊的口号是&ldquo勝利的維納斯&rdquo；龐培一邊的口号是&ldquo不可戰勝的赫丘利。
&rdquo 77.當雙方一切都準備好了的時候，他們在靜默中等待了一個時候，遲疑未決，彼此目不轉睛地注視着，每人都希望對方開始發動戰鬥。
他們兩人都深為這個大軍而憂慮，因為過去從來沒有這樣多的意大利軍隊一塊兒遭遇着同樣危險的。
他們為這些人（兩黨的精華）的英勇而憐惜，特别是因為他們看見意大利人列成陣勢與意大利人戰鬥。
當危險愈來愈近的時候，使他們激動和盲目的野心熄滅，而開始恐懼了。
理智澄清了争取光榮的瘋狂欲望，估計到危險，使戰争的原因赤裸裸地暴露出來了，說明這兩個為了争奪最高權力而彼此鬥争的人把他們兩人自己的生命和幸福（因為戰敗就意味着降低到最低的地位）和這樣多的高貴公民們的生命和幸福來作孤注一擲。
這兩個領袖也回憶到他們不久以前還是朋友和親戚，在許多方面彼此合作，以取得地位和權勢，[73]而現在拔劍而起，互相屠殺，領導他們的部下犯同樣的罪惡，而他們的部下是來自同一個城市、同一個部落、有血統親屬關系的人，有時是兄弟們對抗兄弟們。
就是這些情況，在這次戰役中也不會少的，因為，在同一個國内成千上萬的人發生武裝沖突的時候，許多違反天理的事情一定會發生的。
兩人回憶到這些事情的時候，每人都後悔不及；因為這一天将決定誰将成為人類中地位最高的，或最低的，他們遲遲不敢首先發動這樣重要的一個戰役。
據說，兩個人甚至哭起來了。
78.當他們正在等待、彼此注視的時候，時間正在過去。
所有的意大利人軍隊都站在他們的位置上，沒有動靜，但是當龐培看見他的同盟軍隊，因為時間拖延而陷入混亂的時候，他擔心戰鬥開始以前，混亂将從他們那裡擴展起來了。
所以他首先發出戰鬥的軍号，恺撒的軍号回應着。
這樣大的軍隊的行列中号兵是很多的，他們馬上發出令人興奮的号聲，喚醒士兵們、旗手們和軍官們開始行動，以鼓勵他們的士兵們。
他們都滿懷信心地向前交戰，[74]但是在蒙迷肅靜中前進，好像在許多類似的戰役中很有經驗的士兵一樣。
現在當兩軍愈來愈接近的時候，雙方首先投射弩箭和石頭。
因為騎兵在步兵前面一點，于是，雙方的騎兵互相進攻了。
龐培的騎兵處于優勢，開始包圍第10軍團了。
于是恺撒對埋伏的大隊發出信号，這些大隊突然從埋伏中跳出來，前進迎戰敵人的騎兵，高舉他們的戈矛，向騎兵的臉上刺去，騎兵不能抵抗敵人的兇猛，也不能忍受他們面上和眼上所受的創傷，于是狼狽而逃。
因此，正在擔心被包圍的恺撒的士兵[75]進攻龐培的步兵的側翼，因為他們已經沒有騎兵的保護了。
79.當龐培知道這個情況的時候，他命令他的步兵不要再前進，不要解散隊形，不要投射标槍，隻展開他們的行列，托着長矛站着，以阻止敵人的攻擊。
有人稱贊龐培這個命令，認為在側翼被攻擊的時候，這是最好的辦法；但是恺撒在他的信劄中批評這個命令。
他說，當人們跑動的時候，打擊更加有力量，人們的勇氣會增加；站着不動的時候，因為位置固定，人們會喪失勇氣而變為向他們進攻的人的最好目标。
所以，他說，這點在這次戰役中證實了，因為第10軍團和恺撒本人包圍沒有騎兵保護的龐培左翼，用标槍從側面襲擊，而龐培的左翼站在那裡不動，直到最後進攻者使它陷于混亂，把它擊潰，這是這次勝利的開端。
在戰場上的其餘地方，各種各樣的屠殺和傷害正在進行，但是在屠殺的地方沒有聽見呼喊聲，傷者或垂死者口中沒有發出哭泣聲，隻有那些接連不斷光榮犧牲的人發出歎息呻吟的聲音。
那些觀望戰鬥好像看表演一樣的同盟軍看到戰鬥者的紀律很為驚奇。
他們目瞪口呆，以緻不敢進攻恺撒的軍營，雖然恺撒的軍營隻有少數年老的人防守着。
他們也沒有做任何其他的事，隻是好像失了知覺一般站在那裡。
80.當龐培的左翼抵擋不住了的時候，他的士兵甚至還是一步一步地退卻，秩序很好；但是沒有參加戰鬥的同盟軍慌亂地逃跑，大聲叫喊道：&ldquo我們被打敗了&rdquo，沖向他們自己的營帳和堡壘，好像那些東西是敵人的一樣，把他們在逃走中可能帶着跑的東西都拆毀劫掠一空。
那時候，龐培其餘的意大利軍團看見左翼慘敗，起初還是慢慢地退卻，秩序很好，還是盡力抵抗；但是當敵人因勝利的鼓舞向他們進攻的時候，他們就轉身而逃。
恺撒為了使敵軍不能再集合起來，為了使這次不僅是一個戰役的終結，而是整個戰争的終結起見，他以過去從來沒有過的慎重态度，派遣傳令官到各處的行伍中去，命令勝利者饒恕他們本國的同胞們，隻擊殺輔助軍。
傳令官跑近退卻的敵人，告訴他們站着不動，不要害怕。
當這個宣告由一個人傳到另一個人的時候，他們停下來了，&ldquo站着，不要怕&rdquo的一句成語，在龐培的軍隊中當作一句口号來傳達了，因為都是意大利人，他們穿的衣服和恺撒的士兵們是一樣的，也說着同樣的語言。
因此，恺撒的士兵從龐培士兵的旁邊經過，進攻輔助軍，輔助軍不能抵抗，大被屠殺。
81.當龐培看見他自己的士兵們退卻的時候，他喪失了他的知覺，緩步退回他的軍營裡。
當他到了他的營帳裡的時候，他默默無言地坐下來，好像泰拉夢的兒子阿查克斯一樣，據說，有些神使阿查克斯先去了知覺，因而同樣地在特洛耶的敵人中受到痛苦。
[76]其餘的人很少回到軍營裡來，因為恺撒的宣告使他們留在那裡不受傷害，當他們的敵人從他們旁邊經過了之後，他們成群地分散了。
因為天已快黑了，恺撒在他的軍隊裡到處跑動，要求他們繼續努力，直到他們攻下龐培的軍營時為止，他告訴他們：如果他們讓敵人再集合起來的話，他們隻取得一天的勝利；但是，如果他們攻下了敵人的軍營的話，那麼，他們會一舉而結束了戰争。
他向他們伸出他的雙手來，親自領導。
雖然他們的身體是疲倦了，但是他們司令官的語言和榜樣安慰了他們的精神。
他們現在已經取得的勝利，奪取敵人軍營和軍營内的财物的希望，鼓舞了他們；因為在希望和幸福之中，人們是最不感覺疲勞的。
所以他們攻取軍營，對于防禦者以最藐視的态度進行襲擊。
當龐培知道此事的時候，他從他奇怪的靜默中跳起來，驚呼道：&ldquo怎麼！到我們自己的軍營來了嗎？&rdquo他這樣說了之後，就換了他的衣服，騎着一匹馬，帶着四個朋友出逃，馬不停蹄地奔馳，直至第二天清早他達到了拉利薩時為止。
這樣恺撒就駐紮在龐培的軍營裡，正如他在備戰的時候所應許的一樣，[77]吃了龐培的晚餐，全軍以敵人的金錢舉行了宴會。
82.雙方意大利軍隊的損失如下（輔助軍的損失沒有記錄，或者因為他們死的人數太多，或者因為他們被輕視）：恺撒的軍隊喪失百人隊長30人，軍團士兵200人，或者，如有些權威著作上所記載的，1200人；龐培方面喪失元老10人，其中有過去被派去繼任恺撒為高盧總督的琉喜阿斯·多密提阿斯，另外喪失著名的騎士約40人。
有些誇張的作家，說龐培其餘的軍隊死亡者25000人；但是參加這次戰役的一個恺撒的軍官阿西尼阿斯·波利俄記載，被發現的龐培軍隊死亡的人數是6000人。
著名的法薩盧戰役的結果就是這樣的。
公認恺撒取得勝利的第一名和第二名，第10軍團和他在一起。
第三名是百人隊長克拉辛那斯。
在戰役開始的時候，恺撒問他預料結果怎樣，他很自豪地回答說：&ldquo啊，恺撒，我們會勝利，你将謝謝我，或者我是活着，或者死了。
&rdquo全軍都證實他好像着了魔一樣，在行列中跑來跑去，作出了許多光輝燦爛的成績。
戰後去尋找他的時候，他被發現在死者之中，恺撒把軍事獎章挂在他身上，埋葬了他，在其他死者的普通葬地旁邊，替他修建了一個特别的墳墓。
XII.龐培的被殺。
龐培黨人在阿非利加和西班牙的備戰 83.龐培從拉利薩繼續逃奔到海邊，他從海邊坐上一條小船，在途中他無意中遇着一條大船，航往密提林。
他在那裡遇着他的妻子科尼利亞，于是他們乘着4條從羅得斯和泰爾到他那裡來的三列槳大船。
他決定不航往科西拉和阿非利加，他在那裡還有許多未遭受損失的陸軍和海軍，他願意東行，到帕提亞人的國王那裡去，希望從國王那裡可以得到各種援助。
他隐瞞着他的用意，直等到他到了西裡西亞的時候，他才吞吞吐吐地把這個用意洩露給他的朋友們，但是他的朋友們勸他當心這些帕提亞人，因為克拉蘇最近曾遠征他們，他們因戰勝克拉蘇而得意洋洋，尤其不可以把美麗的科尼利亞置于這些蠻族人勢力之下，因為科尼利亞過去是克拉蘇[78]的妻子。
于是他提出關于埃及和朱巴[79]的第二個建議。
他們藐視朱巴，認為他不夠著名，但是他們一緻贊成往埃及，因為埃及距離近，并且是一個大國，在船艦、糧食和金錢方面還是富強的。
埃及的統治者[80]雖然還在幼年，但是因為龐培和他們父親[81]的友誼關系，他們還是和龐培聯盟的。
84.因為這些緣故，他航往埃及。
過去和她的弟弟共同統治的克婁巴特拉最近被驅逐離開埃及，現在正在叙利亞聚集軍隊。
她的弟弟托勒密在埃及的卡新，等待她的入侵。
正好像神意安排的一樣，順風吹着龐培到了卡新。
他看見岸上有一支大軍，他就把他的船停下來了，他很正确地判斷國王是在那裡。
所以他派遣使者去告訴國王，說他到了，說到他和國王的父親的友誼關系。
當時國王年約13歲，在阿基拉斯和宦官波提那斯監護之下，阿基拉斯指揮他的軍隊，波提那斯管理他的國庫。
兩人一塊兒商量關于龐培的問題。
國王的教師狄奧多圖（薩摩斯的一個修辭學家）也在場，他提出一個不名譽的建議，說他們可以設一個圈套殺死龐培，以讨好恺撒。
他的意見被采納了。
所以他們派遣一條簡陋的小艇去迎接龐培，假裝說海水太淺，不宜于大船。
國王一些侍從也乘着小艇來了，其中有一個名叫塞姆普羅尼阿斯[82]的羅馬人，當時他在國王的軍隊裡服務，過去他在龐培的部下服過務的。
他以國王的名義向龐培伸出他的手來，領導他乘着小船到國王那裡去如同到一個朋友那裡去。
同時埃及全部軍隊集合在海岸一帶，好像表示對龐培緻敬的樣子，國王穿着紫袍在軍隊中，特别引人注目。
85.龐培看見所有這一切，引起了他的疑心&mdash&mdash軍隊的集合，小艇的簡陋，同時國王本人不來迎接他，也沒有派遣任何高級官吏來迎接他。
但是他還是上了小艇，自己背誦索福克利的這幾行詩句[83]：&ldquo任何人到一個暴君那裡去的時候變為他的奴隸，縱或他去的時候是自由的。
&rdquo當向岸邊劃去的時候，一切都是寂靜的，這就使他更加懷疑了。
最後，或者他認識了塞姆普羅尼阿斯是一個在他部下服過務的羅馬士兵，或者因為隻有塞姆普羅尼阿斯一個人還是站着的，他猜想他是在他的部下服過務的，（因為，依照軍事紀律，一個士兵在他的司令官面前是不坐下的），于是他轉而對塞姆普羅尼阿斯說：&ldquo夥伴，難道我不認識你嗎？&rdquo塞姆普羅尼阿斯點點頭；當龐培轉過身子去的時候，他馬上刺他第一刀，其餘的人跟着他刺。
龐培的妻子和朋友們遠遠地看見這個情況，放聲大哭，舉手向天空，祈禱神明，對破壞誓言者複仇。
于是他們慌忙地航海而去，以離開敵人的國家。
86.波提那斯的仆人割下龐培的頭，替恺撒保存着，希望得到很大的報酬，但是恺撒對他們予以應有的處罰，[84]因為他們作了這種兇惡的事情。
他的屍體的其餘部分有人埋葬在岸上，墓上豎立了一個小的墓碑，有人在碑上題了這樣一個墓志銘： &ldquo對于在神廟中這樣富麗豪華的人，這是多麼可憐的一個墳墓。
&rdquo[85] 經過長久時間之後，這個墓碑完全為沙石所掩埋了；後來他的親屬在喀西約山附近所樹立的龐培銅像完全遭到污辱，後來這個墓碑和銅像被移到神廟的秘密壁龛裡去了，但是在我的時代，羅馬皇帝哈德良當旅行到那裡的時候，尋找這個墓碑和銅像，找着了，他洗去墓碑上的污穢，使它又顯明了，把龐培的像安置在适當的地方。
龐培過去曾經勝利地進行了許多最大的戰争，為羅馬人的帝國增加了最多的領土，因此得到了&ldquo偉大的&rdquo這個稱号；他的結果就是這樣的。
過去，他從來沒有戰敗過，[86]從他的青年時代起，他一直沒有打過敗仗，一直是最幸運的。
從他的23歲起，到他的58歲，他行使專制君主的權力，從來沒有停止過，但是不可避免地和恺撒對比起來，他有一個近乎民主的外表。
[87] 87.龐培的嶽父琉喜阿斯·西庇阿和其他從法薩盧戰役中逃出的顯貴，比龐培謹慎些，匆忙地逃往科西拉，和伽圖聯合在一起，他是帶着另一支軍隊和300條三列槳大船留在那裡的。
這些領導者自己分配這個艦隊，喀西約航往在本都的法那西斯那裡去，勸誘他拿起武器來反抗恺撒。
西庇阿和伽圖乘船往阿非利加，依靠發祿和他的軍隊以及他的同盟者努米底亞國王朱巴。
龐培的長子[88]跟雷賓那斯和斯卡浦拉在一起，各人帶着自己一部分軍隊急往西班牙，使西班牙脫離恺撒之後，聚集一支包括西班牙人、克勒特&mdash伊伯裡亞人和奴隸們的新軍，從事可怕的戰争準備工作。
龐培過去所準備的、為龐培本人所忽視的而在迷惑中逃脫的現存軍隊還是這樣龐大的。
伽圖當選為阿非利加軍隊的司令官，但是他不肯接受這個任命，因為他在羅馬隻做過大法官，而當時在阿非利加的有些做過執政官的人，官階比他高些。
所以琉喜阿斯·西庇阿受命為司令官，他在那裡聚集和訓練一支很大的軍隊。
這樣，兩支巨大的軍隊，一支在阿非利加，一支在西班牙，聯合起來對抗恺撒了。
XIII.恺撒到埃及。
亞曆山大裡亞人暴動。
法那西斯的反抗運動。
羅馬市民與軍隊暴動 88.恺撒勝利之後，在法薩盧停留了兩天，舉行祭祀，并使他的軍隊在戰鬥之後有個休息的時間。
于是他使他的帖撒利同盟者獲得自由，寬恕哀求的雅典人，對他們說，&ldquo你們祖先的光榮會多少次挽救你們免于自滅&rdquo第三天他就向東方進軍，因為他知道龐培已經逃往那裡去了。
由于沒有三列槳大船，他企圖乘小艇渡過赫勒斯滂。
當喀西約帶着他一部分艦隊正在匆忙地趕往那西斯那裡去的時候，正碰着恺撒渡到赫勒斯滂海峽的中間。
雖然他可以利用他無數的三列槳大船戰勝這些小船，但是他因恺撒的驚人勝利而恐慌了，恺撒的勝利當時到處傳播，令人恐怖，同時喀西約以為恺撒是有意來向他進攻的。
所以他在他的三列槳艦上，伸出雙手來，向小艇哀求，請求饒恕，把他的艦隊交出。
恺撒威望的聲勢是這樣大的。
喀西約是一個最勇敢的人，帶着70條三列槳戰艦，在恺撒毫無準備的時候，和恺撒邂逅相逢，而他不敢和恺撒作戰，在危急存亡之秋，沒有運氣比這個時候更為順利的了；我自己看不出有别的理由，也想不出有任何其他的例子。
當恺撒正在渡過海峽的時候，他這樣單單由于恐懼可恥地向恺撒投降；而後來正當恺撒的權勢最高的時候，他在羅馬又殺害了恺撒；[89]由這一事實證明，很明顯的，當時喀西約所感到的恐懼正是由于恺撒的運氣正在興旺的時候。
[90] 89.恺撒這樣意外地得到了挽救之後，他渡過了赫勒斯滂，赦免了愛奧尼亞人、伊奧利亞人和其他住在普通稱為下亞細亞的大半島[91]上的居民，因為他們派遣使者到恺撒那裡來請求饒恕。
他聽說龐培逃往埃及，因此他航往羅得斯。
甚至在那裡，他也沒有等待他的軍隊（他的軍隊正在分批到來），而帶着他在喀西約的三列槳戰艦上所有的士兵們和羅得斯人上了船。
他不讓任何人知道他将航往何處，他在将近黃昏的時候起航，告訴其他的舵手們，在夜間按照他自己船上的火光，在白天按照他的信号駛行。
他們離開陸地航行很遠之後，他命令他自己船上的舵手駛往亞曆山大裡亞。
航行了三天之後，他到了那裡，國王的監護人迎接他，因為國王本人還在卡新。
起初，因為他的軍隊少，他裝作很安閑的樣子，以友好的态度款待那些來看他的人，走遍了亞曆山大裡亞城，稱贊它的美麗，他站在人群之中聽哲學家們的講演。
這樣，他就得到了亞曆山大裡亞人的好感和尊敬，認為他沒有進攻他們的野心。
90.當他的軍隊到了的時候，他把波提那斯和阿基拉斯處死，以懲罰他們對于龐培所犯的罪行[92]（狄奧多圖逃跑了，後來喀西約發現他在亞細亞遊蕩無依的時候，把他釘死在十字架上）。
因此，亞曆山大裡亞人進行暴動，國王的軍隊進攻恺撒，在宮殿周圍及鄰近的海岸上發生了各種戰鬥。
在一次戰鬥中，恺撒跳入海中，在深水中遊泳了很遠才逃脫了。
亞曆山大裡亞人奪取了他的外衣，把它當作戰利品懸挂起來。
他在尼羅河的兩岸和國王做最後一次戰鬥，結果他取得了決定性的勝利。
在這次戰鬥中，他費了9個月的時間，最後他立克婁巴特拉為埃及女王，以代替她的弟弟。
他帶着400條船艦，和克婁巴特拉在一起，溯尼羅河而上，勘探全國。
他和克婁巴特拉在一起生活得很快樂。
但是這些事件的細節，我在我的《埃及史》中詳細叙述了。
當龐培的頭被送到他那裡的時候，他不忍看它，他命令把它埋葬，他在城市的附近貢獻給内美西斯的聖地中劃出一小塊土地來，作為它的葬地。
但在我的時代，當羅馬皇帝圖拉真鎮壓埃及的猶太人的時候，[93]在戰争的緊急情況下，這個墓地已被破壞了。
91.恺撒在亞曆山大裡亞作了這些事業之後，他匆忙地由叙利亞進攻法那西斯。
當時法那西斯已經達到了他許多的目的，奪取了一些羅馬的附屬國家，和恺撒的部将多密提阿斯作過戰，取得了光輝的勝利。
他因此事而得意洋洋，他征服了本都的阿密蘇斯城（這個城市維護羅馬人的利益的），把其居民出賣為奴隸，把所有的男孩都閹割為宦官。
恺撒将要來了的時候，他恐慌了，後悔他的行為；當恺撒離他不到200斯塔狄亞的時候，他派遣大使們到他那裡去議和。
大使們帶着一個黃金王冠，同時愚蠢地建議以法那西斯的女兒做恺撒的妻子。
當他知道他們所帶來的東西的時候，他帶着他的軍隊前進，他一面在前面走，一面和大使們閑談，直至他達到法那西斯的軍營前面，那時候他隻說，&ldquo為什麼我對這個殺父之人[94]不馬上複仇呢？&rdquo于是他跳上他的馬，一聲叫喊就把法那西斯吓跑了。
他殺了許多敵人，雖然他隻帶着約1000個騎兵和他在前面一塊兒走。
據說，他在此地慨歎說：&ldquo啊，幸運的龐培，他在這個人的父親米特拉達梯的時代曾和這些人一樣的人作戰，因而被認為是偉大的，并被稱為偉大的。
&rdquo[95]關于這次戰役，他寫信給羅馬，說：&ldquo我到了，我看見了，我利了。
&rdquo 92.此事之後，法那西斯深自慶幸他逃往龐培所分配給他的博斯波魯斯王國去了。
當這樣的大戰在别的地方尚未完全結束的時候，恺撒不能為這些小事多花時間，所以他回到亞細亞省。
當他從亞細亞省經過的時候，他處理了各城市的公務，因為這些城市受包稅商人的壓榨。
這些事情我在我的《亞細亞史》[96]中已經說到了。
他聽到羅馬又發生了叛亂，他的騎兵長官安敦尼已經帶着軍隊占據了廣場，他擺脫了其他的一切事情，匆忙地回到羅馬。
當他到達那裡的時候，市民的叛亂[97]已經被鎮壓了。
但是在軍隊裡又爆發了一次反對他的叛變，因為在法薩盧戰役之後許予他們的諾言沒有履行又因為他們在軍隊裡服務的時間已經超過了法定的期限。
他們要求全體遣散回鄉。
在法薩盧，恺撒曾許予他們一些不确定的諾言，後來又許予他們一些同樣不确定的諾言，預備将來在阿非利加戰事結束之後給予他們。
現在他派人來，給他們一個确定的諾言，允許每人再加1000德拉克瑪。
他們回答他說，他們不需要更多的諾言了，而要馬上全部給付。
被派到他們這裡來做這件事情的薩拉斯提阿斯·克利斯巴斯[98]從死裡逃生，因為如果他不逃跑的話，他們一定把他殺害了。
當恺撒知道這事的時候，他把安敦尼帶着防衛城市的一個軍團駐紮在他的住宅周圍和城門口附近，因為他擔心軍隊劫。
那時候，雖然他所有的朋友們都很為驚慌，提醒他不要觸犯士兵們的憤怒；但是當士兵們還在馬斯廣場騷動的時候，他沒有事先通知他們，就大膽地跑到他們那裡去，在講壇上出現了。
93.士兵們沒有攜帶武器，在吵鬧中跑攏來了，他們按照習慣，向突然在他們中間出現的司令官緻敬。
當他要他們說出他們的要求的時候，他們大為驚慌，甚至不敢當着他的面前公開地說出他所允許的贈與物來，而采取一個比較溫和的方式，隻要求解除他們的兵役，希望他由于需要士兵們去完成那些現在尚未結束的戰争，他自己會說到這些贈與物的。
但是出乎所有人的意料之外，他毫不猶豫地回答說：&ldquo我遣散你們。
&rdquo于是，使他們更加驚異的，他在最嚴肅的沉默中補充說：&ldquo當我和别的士兵們取得勝利的時候，我将把我已經允許你們的一切都給你們。
&rdquo這句話是出乎意外的，同時也是仁慈的；所有的人聽到這句話都感到羞恥；他們考慮到，人們将認為他們在這樣多的敵人之中背棄了他們的司令官，而别人将代替他們取得勝利，他們将會喪失在阿非利加的戰利品，這些戰利品可以預料是很多的，他們不但将為敵黨所仇恨，而且将為恺撒本人所仇恨：于是恐懼心和嫉妒心交織在一起了。
由這些恐懼所感動，他們更加沉默，更加不知所措了，希望恺撒因為他的迫切需要而讓步，改變他的思想。
但是恺撒也靜默無言，直到他的朋友們力勸他對他們再多說幾句話，不要隻說一句簡短而嚴肅的話，就離開在這樣多的戰役中和他在一起的老的夥伴們。
于是他開始說話了，他首先稱呼他們為&ldquo公民們&rdquo，而不是&ldquo同伴士兵們&rdquo，這就意味着他們已經從軍隊中遣散，而是普通的人了。
94.他們再也不能忍耐了，他們喊出，他們後悔他們所做的事，懇求他保留他們在軍隊裡。
但是恺撒轉身而去，将要離開講壇了；當時士兵們更熱情地大聲叫喊，懇求他留下來，以懲罰他們中間有罪的人。
他停留了一會兒，既不走開，也不回轉來，裝作遲疑不決的樣子。
最後，他回轉來了，他說，他絕不處罰任何人，但是他認為遺憾的是連第10軍團也參加了這樣的一個叛變，他過去總是給予第10軍團第一個光榮地位的。
他繼續說：&ldquo隻有這個軍團，我決定解除他們的兵役。
盡管這樣，當我從阿非利加回來的時候，我一定把我所許諾的一切給予他們。
當所有的戰争結束的時候，我一定分配土地給全體士兵們，不是和蘇拉一樣，從現有的土地占有者的手中奪來土地分配給士兵們，使現在的土地所有者和過去的土地所有者混合在一個殖民地内，使他們彼此永遠成為敵人，而我決定把公有土地和我自己的土地給予士兵們，同時我也一定要購買必需的工具。
&rdquo各方面都有鼓掌和歡呼的聲音，隻有第10軍團深為憂慮，因為恺撒似乎隻對他們堅決不移。
他們懇求他以抽簽的方法，選出他們中間一部分人來處死。
但是恺撒看見他們已經痛自忏悔，無需再激刺他們了，于是對全體士兵和解，馬上離開那裡，準備往阿非利加去作戰了。
XIV.恺撒戰敗阿非利加的龐培黨人。
小伽圖的自殺 95.恺撒從利吉姆渡過海峽，到麥散那，往利利俾去了。
恺撒在此地聽到伽圖領導一個艦隊和一部分陸軍在烏提卡守衛着敵人的兵器庫，他和那300人在一起，這些人長期以來組成他們的軍事議事會，他們被稱為元老院，司令官琉·西庇阿和軍隊的精華駐在阿德魯密敦；他決定航海去進攻阿德魯密敦。
他到達那裡的時候，西庇阿已經離開那裡去和朱巴晤談去了；恺撒把他的軍隊在西庇阿的軍營附近列成陣勢，以便當敵軍的司令官不在那裡的時候，和敵軍交戰。
西庇阿的部将雷賓那斯和培特利阿斯進攻恺撒，把他大大地打敗了，以傲慢而藐視敵人的态度追趕他，直到最後雷賓那斯的馬的腹部受傷，把他摔下來，他的侍從把他運走了；培特利阿斯認為他已經徹底地考驗了軍隊的力量，他可以随時戰勝敵人，所以他把軍隊撤退，他對他周圍的人說，&ldquo我們不要把我們的将軍西庇阿的勝利奪去了。
&rdquo在戰役的其餘部分，[99]勝利的敵人在他們可能全勝的時候退出戰場，這似乎是恺撒的運氣；但是據說，在潰退的時候，恺撒向整個陣線[100]沖上去，使之向回轉，抓着一個撐着主要軍旗（鷹旗）的人，把他拖到前線。
最後，培特利阿斯撤退了，恺撒自己也樂于撤退了。
恺撒在阿非利加第一個戰役的結果是這樣的。
96.不久之後，消息傳來，西庇阿本人和朱巴一塊兒進軍前來了，西庇阿帶着8個軍團的步兵、20000騎兵（其中大部分是阿非利加人）、許多輕裝部隊和30頭戰象；朱巴又帶着召集起來參加這次戰争的大約30000步兵和20000努米底亞騎兵，此還有許多長槍手和60頭戰象。
恺撒的軍隊開始恐慌了，因為他們已經遭到慘敗，因為前來對抗他們的龐大軍隊的威名，特别是因為努米底亞騎兵人數的衆多和勇敢，恺撒的軍隊裡發生騷動。
和戰象作戰是他們所不習慣的，這也吓壞了他們。
但是另一個毛利泰尼亞王公菩卡斯攻下了朱巴王國的首都瑟塔；當這個消息傳到的時候，朱巴馬上帶着他的軍隊回國，隻留下他的戰象30頭給西庇阿。
因此，恺撒的軍隊鼓起勇氣，達到這種程度，以緻第5軍團請求列陣在戰象的對面，它勇敢地把戰象打敗了。
從那一天起，直到現在，這個軍團在它的軍旗上，還有一個戰象的圖像。
97.這個戰役延長很久，戰鬥激烈，在各部分戰場上都勝負未決，直到黃昏的時候，恺撒取得勝利了，他勇往直前，攻下了西庇阿的軍營，甚至到了夜間，他還沒有停止收獲他的戰利果實，直到把一切都掃光時為止。
敵人在他們可能的地方分散為小股。
西庇阿把一切事情都交給阿夫累尼阿斯，他本人乘着12條敞船由海上逃跑了。
這支軍隊包括将近80000人，這些人都是經過長期訓練，因前次戰役的鼓舞而滿懷希望和勇氣的；但是在第二次交戰時也是這樣地全軍覆滅了。
現在恺撒的聲譽開始被贊為不可戰勝的幸運的人；被他戰敗的人，不歸功于他的才能，而把一切，包括他們自己的錯誤在内，都歸之于&ldquo恺撒的幸運&rdquo。
事實上，這似乎是由于這些司令官沒有将才，他們和在帖撒利一樣，忽視了他們的良好機會，沒有利用拖延政策在這個異邦地區消耗恺撒，直到他的糧食耗盡時為止；又同樣地沒有收到第一次勝利的果實，結果也使這個戰争的時間縮短了，這樣很快就把這次戰争結束了。
98.大約三天之後，烏提卡知道了這些事實的時候，同時因為恺撒正在進軍，直攻烏提卡，許多人開始逃跑。
伽圖并不阻止任何人。
凡是貴族們請求船隻的，他都供給船隻，但是他本人則堅守他的崗位。
當烏提卡的居民答應在替他們自己求和之先，替他向恺撒求和的時候，他帶着微笑，回答說，他不需要人替他向恺撒求和，這點恺撒知道得很清楚。
于是他把所有的公共财庫加印封記，把各種文書交給烏提卡的行政長官。
将近黃昏的時候，他洗完了澡，用晚餐。
他坐着[101]吃，自從龐培死了以後，這已經成了他的習慣。
無論在哪方面，他沒有改變他的習慣。
他用餐也和平常一樣，既不多些，也不少些。
他和那些在他身邊的人談論那些航海離開那裡的人，詢問是不是順風，假如在第二天早晨恺撒到了那裡以前，他們是不是已經走了足夠的距離。
當他退而休息的時候，他也沒有改變他的任何習慣，隻是他抱着他的兒子比平常更有感情。
當他發現他的短劍沒有在他的床邊習慣上所放的地方的時候，他大聲叫喊，他被他的仆從出賣給敵人了。
他問道：&ldquo如果今夜我被人攻擊的時候，我将使用什麼武器呢？&rdquo當他們請求他不要自殺，隻去睡覺，不要帶短劍的時候，他回答得更值得贊揚，&ldquo如果我願意的話，難道我不能用衣服自缢嗎？不能向牆壁上碰碎我的腦袋嗎？不能以頭撞地嗎？不能阻塞我的呼吸而自殺嗎？&rdquo他說了很多話，以表示這個同樣的意思，直到最後他說服了他們，把他的短劍拿回來。
把短劍放在它固定的地方之後，他拿出柏拉圖論靈魂的文章來，開始閱讀了。
99.把柏拉圖的對話集讀完了的時候，他想站在門口守衛的人已經睡覺了，他用短劍從胸膛下面刺殺他自己。
他的腸子出來了，侍從們聽到了一聲呻吟，馬上沖進去。
醫生把腸子再放在他的肚裡，因為腸子還沒有受傷，把傷口縫了之後，用繃帶捆起來。
當伽圖醒過來的時候，他又裝作沒有醒來的樣子。
雖然他自怨他的傷還不足以緻死，但是他對那些救護他的人表示感激，說他隻需要睡眠。
于是侍從們帶着那把短劍退出房外，把門關上，認為他已經安靜了。
伽圖裝作睡覺了之後，悄悄地用手把繃帶撕開，裂開傷口的縫線，好像野獸一樣，用指甲使傷口增大，把手指插入他的胃内，撕出他的内髒，直到他死去為止，時年約五十。
[102]在堅持他所抱定的主張方面，在堅持公平、正直和道德方面（他不是單純地由于習慣，而是由于有高尚靈魂的哲學），伽圖被認為在所有的人中間是最堅貞不屈的。
他娶腓力普斯的女兒馬西亞為妻，當她還是少女的時候，他非常喜歡她。
她為他生了子女，但是他把她送給了他的一個朋友霍騰秀斯（他渴望有兒女，但是他娶了一個不生育的妻子）；直到她為他的朋友也生了一個小孩的時候，他又把她收回到自己的家裡，好像他隻把她借給他的朋友一樣。
伽圖就是這樣一個人，烏提卡人替他舉行了一個隆重的葬禮。
恺撒說，伽圖不願使他有做一件光榮事情[103]的機會；但是當西塞羅宣布一篇《伽圖頌》來稱贊伽圖的時候，恺撒寫了一篇《反伽圖》，以答複西塞羅的那篇文章。
100.朱巴和培特利阿斯看到這種情形，知道沒有逃亡或安全的機會了，他們在一個宴會上，彼此用劍殺死。
恺撒以朱巴的王國作為羅馬人的屬國，任命薩拉斯提阿斯·克利斯巴斯為總督。
他赦免了烏提卡人和伽圖的兒子。
他在烏提卡俘虜了龐培的女兒和她的兩個孩子，他把她們安全地送到少龐培那裡去。
至于那300人，凡是他發現了的，他都處死了。
[104]總司令琉喜阿斯·西庇阿遭了風暴，遇着一個對他敵視的艦隊，他的行動勇敢，直到他戰敗的時候，他刺傷自己，跳入海中。
XV.恺撒的凱旋。
蒙大之役 101.這就是恺撒在阿非利加戰事的終結。
當他回到羅馬的時候，他共舉行了四個凱旋：一個是慶祝他的高盧戰争，[105]在這些戰争中，他使許多大民族屈服于羅馬勢力之下，又鎮壓了其他一些暴動的民族；一個是慶祝他對付法那西斯的本都戰争；[106]一個是慶祝他在阿非利加對抗琉喜阿斯·西庇阿的阿非利加同盟者的戰争，[107]在這個凱旋中，曆史家朱巴[108]（國王朱巴的兒子）當作俘虜帶着遊行，當時他還是一個嬰孩。
在高盧凱旋和本都凱旋之間，他加入一個埃及凱旋，在這個凱旋中，他帶着一些在尼羅河海戰[109]中所俘虜的人遊行。
雖然他注意不把任何羅馬人的名字記在他的凱旋中（因為如果戰勝同胞而舉行凱旋，在他的心目中，這是不體面的；在羅馬人民心目中，這是卑鄙而不祥的），但是所有這些不幸的事情都在遊行中表演出來了，所有這些人，除龐培一人外，也都用各種肖像和圖畫描繪出來了；隻有龐培一人他不敢公開地展覽出來，因為所有的人對龐培還是很為哀悼。
羅馬人民雖然因為恐懼而抑制自己，但是因為國内的不幸而暗中呻吟悲歎，特别是當他們看到總司令琉喜阿斯·西庇阿用他自己的手刺傷他的胸部，跳入海中；看到培特利阿斯在宴會中自殺；看到伽圖像野獸一樣，撕開自己的肚皮的時候。
他們對阿基拉斯和波提那斯的死亡喝彩，對法那西斯的逃跑大笑。
102.據說，擡着遊行的金錢數量達60500〔銀〕他連特，[110]金冠2822個，重20414磅。
在舉行凱旋之後，他馬上分配這些财富，把過去他所許諾的贈與都全部發給軍隊，此外還多給了一些。
每個士兵得到5000亞狄迦德拉克瑪，每個百人隊長加一倍，每個步兵軍團将校和騎兵将校得四倍。
每個平民也發給一個亞狄迦米那。
他又用馬匹和音樂舉行各種表演；有步兵戰鬥，每邊1000人，有騎兵戰鬥，每邊200人。
另外又有一種步兵和騎兵聯合在一起的戰鬥。
又有戰象戰鬥，每邊戰象20頭；還有一個有4000槳手參加的海戰，每邊戰士1000人，互相競争。
他按照他在法薩盧戰役将要開始之前所發的誓言，為他的女祖先維納斯建立一個神廟。
他在神廟的周圍劃出一塊土地來，目的是為羅馬人民建立一個廣場，這個廣場不是用來做買賣的，而是作為處理公務的會議地點，好像波斯人的公衆方形廣場一樣，人民在這裡集會以請求公平審判或學習法律。
他把克婁巴特拉的美麗肖像放在女神的旁邊，這個像直到今天還在那裡。
他命令舉行人口統計，據說，當時的人口隻有戰前的一半了。
這兩個人的戰争使羅馬的人口減少到這個地步。
103.現在恺撒是做第四任執政官，他進軍攻擊在西班牙的少龐培。
内戰所剩下的隻有這個地方的戰事了。
但是這個戰争不可藐視，因為所有從阿非利加逃出來的貴族們都聚集在那裡。
那裡的軍隊是由那些跟着他們的領導者從法薩盧和阿非利加本土跑到那裡去的軍隊以及西班牙人和克勒特－伊伯裡亞人（一個強悍善戰的種族）所組成的。
龐培軍營裡也有許多被解放的奴隸，他們都經過了四年的訓練，準備拼命作戰的。
雖然那些在法薩盧和阿非利加得到經驗的年紀大點的人勸龐培以拖延政策消磨恺撒，使之陷于窮困，因為恺撒是在一個敵國裡；但是龐培錯誤地相信他表面上的強大，不肯拖延戰争，在恺撒一到那裡的時候，就馬上和他交戰。
恺撒從羅馬出發，途中經過了27天，雖然他帶着一支負荷很重的軍隊從一條很遠的道路進軍，但是他的士兵們感到空前未有的恐懼，因為他們聽到了有關敵軍的人數、紀律和拼命的勇敢的消息。
104.因為這個緣故，恺撒行軍也遲緩，直到最後當他正在偵察某個地方的時候，龐培來到了，申斥他懦弱無能。
他不能容忍這個申斥。
他在科都巴附近把軍隊列成陣勢，準備戰鬥，那時候，他也用&ldquo維納斯&rdquo作他的口号。
在另一方面，龐培則以&ldquo虔誠&rdquo作為口号。
當交戰的時候，恺撒的軍隊感到恐懼，因恐懼而産生遲疑。
恺撒舉手向天祈禱所有的神明，懇求不要把他的許多光榮的事迹單單因為這一次慘敗而玷污。
他跑上去，鼓勵他的士兵。
他從頭上取下他的鋼盔，當着他們面前使他們慚愧，以鼓勵他們。
因為他們的恐懼絲毫沒有減少，他奪取一個士兵的盾牌，對他周圍的軍官說，&ldquo這次我的生命完結了，你們的兵役也完結了！&rdquo于是他跳到戰線的前面，向敵軍沖去，離敵軍隻有10英尺遠了。
大約有200支标槍向他射擊，有些他躲開了，另有一些射中他的盾牌。
于是每個軍團将校向他跑去，站在他的旁邊，接着全軍沖上去，戰鬥了一整天，互有進退。
将近黃昏的時候，恺撒經過困難才取得勝利。
據說，恺撒說出了這樣一句話：過去他常常是為了争取勝利而戰，但是這一次他甚至是為了争取生存而戰。
105.遭到很大的屠殺之後，龐培的軍隊逃往科都巴；恺撒，為了防止逃亡者準備另一次戰役起見，命令包圍那個地方。
士兵們因艱苦戰鬥而疲憊了，把死者的屍體和軍器一塊兒堆集起來，用長矛把這些屍體等插在地面上，他們就在這個可怕的壁壘後面紮營。
次日，科都巴城被攻下來了。
一個龐培軍隊的領導者斯卡浦拉樹立一個火葬堆，他自己焚身于火葬堆上。
發祿、雷賓那斯和其他著名人物的頭顱被送到恺撒那裡來了。
龐培本人帶着150名騎士，從他戰敗的地方向卡特亞逃走，他在那裡有一個艦隊，他裝作一個普通人，乘着肩輿，悄悄地跑進船塢。
當他看見這裡的士兵們感覺到他們自己的安全沒有保障的時候，他害怕他們會把他交出，所以又逃跑了。
當他正在走上一條小船的時候，他的腳被一條船索絆着了，一個人用他的劍去割斷船索，但是沒有割斷船索，反而把他的腳掌割傷了。
所以他航行到某一個地方，醫治他的腳傷。
敵人又追到那裡來了；他從一條崎岖而多荊棘的道路逃跑，這就加重了他的腳傷，直到他疲倦極了，他坐在一棵樹下休息。
追趕他的人在此地趕上了他，他在勇敢的自衛戰鬥中被砍倒了。
他的頭顱被送到恺撒那裡，恺撒命令把它埋葬起來。
這樣，這次戰争，出乎意料之外，也是一戰而結束的。
這個龐培的弟弟也叫作龐培，但是因為他的第一個名字而被叫作綏克斯都，他收集了從這次戰鬥中逃出來的人。
XVI.恺撒的獨裁及其遇刺 106.現在綏克斯都隐藏起來，從事海盜生活。
恺撒在結束内戰之後，匆忙地回到羅馬，人們對他的尊敬和畏懼是空前的。
每個部落，[111]所有的行省及所有和羅馬同盟的國王都毫無限制地把一切光榮加在他身上，使他快樂，甚至那些神聖的光榮&mdash&mdash祭祀、賽會、在所有的神廟中和公共地方豎立雕像&mdash&mdash也加在他身上。
他被用各種不同的身份表現出來；有時戴着橡樹的冠冕，作祖國的救星，因為以前那些性命被人挽救了的人常用這種冠冕以酬謝他們的救命恩人的。
他被宣稱為祖國之父，被選為終身獨裁官和為期10年的執政官，他的身體被宣布為神聖不可侵犯。
法令又規定他應當坐在黃金象牙的寶座上處理公務，他本人應當永遠穿着凱旋的服裝緻祭，每年羅馬城市應當在他曆次取得勝利的日期舉行慶祝，每5年僧侶們和維斯塔女祭司們應當為他的安全舉行公開的祈禱，最高行政長官們在他們就職的時候應當馬上宣誓，不反對恺撒的任何命令。
為了對他的門第表示敬意起見，把昆提利斯月改為朱賴月。
[112]許多神廟被宣布貢獻給他，好像貢獻給神一樣。
有一個神廟是貢獻給他和仁慈女神的；仁慈女神的像塑成拍手的樣子。
這樣，當他們害怕他的權勢的時候，他們懇求他的仁慈。
107.有人建議給他以國王的尊号，但是當他知道他們的用意的時候，他以威吓禁止他們，他說，因為他們祖先的詛咒，[113]國王是一個不祥的稱号。
他解散了他的禁衛大隊，這些大隊在戰争的時期是做他的衛隊的；他隻帶着非武裝的普通護衛出現在群衆面前。
當他正在講壇前面這樣處理公務的時候，元老院的元老們，由兩個執政官引導着，每人都穿着官服，帶着贈與他上述各種榮譽的法令到他那裡來。
當他們走近他的時候，以及當他們留在那裡的時候，他隻把手向他們伸出，而沒有站起來。
這也給诽謗他的人一個口實，譴責他希望人們把他當作一個國王樣緻敬。
除10年任期的執政官職務以外，一切贈與他的榮譽他都接受了。
至于次年的執政官，他指定他自己和他的騎兵長官安敦尼，他任命雷必達為騎兵長官以代替安敦尼，雷必達當時是西班牙的總督，但是他的朋友們代他管理西班牙的行政。
恺撒又召回那些流亡者，隻有那些因為重大罪行而被放逐者除外。
他寬恕了他的敵人；許多過去和他作戰的人，他提拔為任期一年的最高行政長官，行省總督或軍隊司令官。
因此人民主要地希望他會恢複他們的共和國，正好像蘇拉在取得同樣的最高權力之後所做[114]的一樣。
108.在這方面，他們失望了，但是在那些有意傳播他想為國王的消息的人中間，有一個人把一個桂冠放在他的雕像上，用一條白帶系着。
保民官馬魯拉斯和西塞提阿斯找出這個人來了，把他下在獄中，裝作也想借此以讨好恺撒，因為對任何談到尊他為國王的人，他曾經警告過。
恺撒容忍他們的行動。
當他從某處回來，有些人在城門口遇着他，把他當作一個國王緻敬，而人民歎息的時候，他高高興興地對那些這樣向他緻敬的人說：&ld
法律和光榮的名譽，以及這許多元老們和騎士們都站在我們一邊，以反對那個強盜般地奪取最高政權的獨夫。
那麼，記着：當我們在提累基阿姆打敗他們的時候，敵人是怎樣逃跑的，我們在一天之内奪取了他們多少軍旗，讓我們滿懷信心奮勇前進！如你們早已想這樣做的一樣。
&rdquo 73.這是龐培的演說。
恺撒對他的部下發表演說如下：&ldquo我的朋友們，我們已經克服了我們更可怕的敵人，現在我們所要對抗的不是饑餓和貧乏，而是人。
一切決定于今日。
記着你們在提累基阿姆時所給我的諾言。
[65]記着你們是怎樣當着我的面前，彼此宣誓：非戰勝，絕不離開戰場。
同伴士兵們啊，這些人就是我們過去在赫丘利的石柱所遇着的那些人，[66]就是在意大利從我們面前溜跑了的那些人。
[67]他們就是在我們十年艱苦奮鬥之後，在我們完成那些偉大戰争之後，在我們取得無數勝利之後，在我們為祖國在西班牙、[68]高盧和不列颠[69]增加了400個屬國之後，不與我們以榮譽，不與我們以凱旋，不與我們以報酬，而要解散我們的那些人。
我向他們提出公平的條件，不能說服他們；[70]我給他們以利益，也不能争取他們。
你們知道，他們中間有些人是我釋放的，不加傷害，希望我們可以使他們有一點正義感。
今天你們要回憶所有這些事實；如果你們對于我有些體會的話，你們也要回憶我對你們的照顧，我的忠實和我所慷慨地給予你們的饋贈。
&rdquo 74.&ldquo吃苦耐勞的老練士兵戰勝新兵也是不難的，因為新兵沒有戰鬥經驗，并且他們像兒童一樣，不守紀律，不服從他們的指揮官。
我聽說，他害怕，不願作戰。
他的時運已經過去了；他在一切行動中，變為遲鈍而猶疑；他已經不是自己發号施令，而是服從别人的命令了。
我說這些事情，隻是對他的意大利軍隊而言。
至于他的同盟軍，不要去考慮他們，不要注意他們，根本不要和他們戰鬥，他們是叙利亞的、福裡基亞的和呂底亞的奴隸，總是準備逃亡或做奴役的。
我知道得很清楚，你們馬上就會看見的，龐培自己不會在戰鬥行列中給他們以地位的。
縱或這些同盟軍像狗一樣向你們周圍跑來威脅你們的時候，你們也隻要注意意大利人的士兵。
當你們已經擊潰敵人的時候，讓我們饒恕意大利士兵，因為他們是我們的同族人，而隻屠殺同盟軍，使其他的人感到恐怖。
為了使我知道你們沒有忘記你們不勝即死的諾言起見，當你們跑去作戰的時候，首先摧毀你們軍營的壁壘，填起壕溝；這樣，如果我們不戰勝的話，我們沒有逃避的地方，使敵人看見我們沒有軍營，知道我們不得不在他們的軍營裡駐紮。
&rdquo 75.盡管這樣，在他這樣說完了之後，恺撒選擇他最老的士兵2000人守衛營帳。
其餘的士兵，當他們跑出來的時候，他們靜悄悄地拆毀他們的營寨，用碎石填滿壕溝。
當龐培看見這種情況的時候，他有些朋友們認為這是準備逃跑，但是他知道，這是不顧一切的表現，他呻吟沉思，認為他們正将和野獸們肉搏，雖然敵軍感受饑餓之苦，而饑餓是最能馴服野獸的。
現在正當千鈞一發之際，已無退卻的餘地。
因此，他留下4000意大利士兵防守軍營，把其餘的軍隊在法薩盧城與伊尼比阿斯河之間列成陣勢，與恺撒正在布置軍隊的地方遙遙相對。
他們兩人都是把意大利士兵列在前線，分為三個行列，行列之間有适當的距離，把騎兵安置在每個行列的兩翼。
弓箭手和投石手夾雜在所有的行列之中。
意大利軍隊是這樣布置的，兩個司令官都是主要地信賴這些意大利軍隊。
同盟軍隊由他們自己指揮，他們是被用來炫耀軍容，而不是供實際戰鬥之用的。
龐培的輔助軍隊裡有很混亂的各種各樣的方言。
龐培把馬其頓人、伯羅奔尼撒人、彼奧提亞人和雅典人安置在意大利軍團的附近，因為他嘉許他們的秩序良好，舉止安詳。
正如恺撒所預料的，[71]他命令其餘的人按照他們的部落在戰場外等待着，命令他們在戰鬥将結束時，即包圍敵人，追逐敵人，盡他們的力量破壞敵人，劫掠恺撒的軍營，恺撒的軍營是沒有防衛的。
76.龐培陣營的中央由他的嶽父西庇阿指揮，左翼由多密提阿斯指揮，右翼由林都拉斯指揮。
阿夫累尼阿斯和龐培防守軍營。
[72]在恺撒方面，司令官是蘇拉、安敦尼和多密提阿斯。
恺撒按照他的習慣，站在右翼的第10軍團裡面。
當敵人看到這種情況的時候，他們調來他們最好的騎兵對抗那個軍團，如果可能的話，他們想利用他們人數的優勢，包圍那個軍團。
當恺撒看見敵軍這樣調動的時候，他埋伏了他最勇敢的步兵3000人，命令他們，當他們看見敵軍來包圍他的時候，即由埋伏中突起，向前急進，用他們的戈矛直向敵人的面上刺擊，因為他們是新兵，沒有經驗，正當青春時期，他們一定不能忍受他們面孔上的刺傷。
他們兩人這樣預定了計劃，彼此進攻，每個人都檢閱他自己軍隊的行列，提醒他們應注意的事項，鼓勵士兵的勇敢，把口号給予他們，恺撒一邊的口号是&ldquo勝利的維納斯&rdquo；龐培一邊的口号是&ldquo不可戰勝的赫丘利。
&rdquo 77.當雙方一切都準備好了的時候，他們在靜默中等待了一個時候，遲疑未決，彼此目不轉睛地注視着，每人都希望對方開始發動戰鬥。
他們兩人都深為這個大軍而憂慮，因為過去從來沒有這樣多的意大利軍隊一塊兒遭遇着同樣危險的。
他們為這些人（兩黨的精華）的英勇而憐惜，特别是因為他們看見意大利人列成陣勢與意大利人戰鬥。
當危險愈來愈近的時候，使他們激動和盲目的野心熄滅，而開始恐懼了。
理智澄清了争取光榮的瘋狂欲望，估計到危險，使戰争的原因赤裸裸地暴露出來了，說明這兩個為了争奪最高權力而彼此鬥争的人把他們兩人自己的生命和幸福（因為戰敗就意味着降低到最低的地位）和這樣多的高貴公民們的生命和幸福來作孤注一擲。
這兩個領袖也回憶到他們不久以前還是朋友和親戚，在許多方面彼此合作，以取得地位和權勢，[73]而現在拔劍而起，互相屠殺，領導他們的部下犯同樣的罪惡，而他們的部下是來自同一個城市、同一個部落、有血統親屬關系的人，有時是兄弟們對抗兄弟們。
就是這些情況，在這次戰役中也不會少的，因為，在同一個國内成千上萬的人發生武裝沖突的時候，許多違反天理的事情一定會發生的。
兩人回憶到這些事情的時候，每人都後悔不及；因為這一天将決定誰将成為人類中地位最高的，或最低的，他們遲遲不敢首先發動這樣重要的一個戰役。
據說，兩個人甚至哭起來了。
78.當他們正在等待、彼此注視的時候，時間正在過去。
所有的意大利人軍隊都站在他們的位置上，沒有動靜，但是當龐培看見他的同盟軍隊，因為時間拖延而陷入混亂的時候，他擔心戰鬥開始以前，混亂将從他們那裡擴展起來了。
所以他首先發出戰鬥的軍号，恺撒的軍号回應着。
這樣大的軍隊的行列中号兵是很多的，他們馬上發出令人興奮的号聲，喚醒士兵們、旗手們和軍官們開始行動，以鼓勵他們的士兵們。
他們都滿懷信心地向前交戰，[74]但是在蒙迷肅靜中前進，好像在許多類似的戰役中很有經驗的士兵一樣。
現在當兩軍愈來愈接近的時候，雙方首先投射弩箭和石頭。
因為騎兵在步兵前面一點，于是，雙方的騎兵互相進攻了。
龐培的騎兵處于優勢，開始包圍第10軍團了。
于是恺撒對埋伏的大隊發出信号，這些大隊突然從埋伏中跳出來，前進迎戰敵人的騎兵，高舉他們的戈矛，向騎兵的臉上刺去，騎兵不能抵抗敵人的兇猛，也不能忍受他們面上和眼上所受的創傷，于是狼狽而逃。
因此，正在擔心被包圍的恺撒的士兵[75]進攻龐培的步兵的側翼，因為他們已經沒有騎兵的保護了。
79.當龐培知道這個情況的時候，他命令他的步兵不要再前進，不要解散隊形，不要投射标槍，隻展開他們的行列，托着長矛站着，以阻止敵人的攻擊。
有人稱贊龐培這個命令，認為在側翼被攻擊的時候，這是最好的辦法；但是恺撒在他的信劄中批評這個命令。
他說，當人們跑動的時候，打擊更加有力量，人們的勇氣會增加；站着不動的時候，因為位置固定，人們會喪失勇氣而變為向他們進攻的人的最好目标。
所以，他說，這點在這次戰役中證實了，因為第10軍團和恺撒本人包圍沒有騎兵保護的龐培左翼，用标槍從側面襲擊，而龐培的左翼站在那裡不動，直到最後進攻者使它陷于混亂，把它擊潰，這是這次勝利的開端。
在戰場上的其餘地方，各種各樣的屠殺和傷害正在進行，但是在屠殺的地方沒有聽見呼喊聲，傷者或垂死者口中沒有發出哭泣聲，隻有那些接連不斷光榮犧牲的人發出歎息呻吟的聲音。
那些觀望戰鬥好像看表演一樣的同盟軍看到戰鬥者的紀律很為驚奇。
他們目瞪口呆，以緻不敢進攻恺撒的軍營，雖然恺撒的軍營隻有少數年老的人防守着。
他們也沒有做任何其他的事，隻是好像失了知覺一般站在那裡。
80.當龐培的左翼抵擋不住了的時候，他的士兵甚至還是一步一步地退卻，秩序很好；但是沒有參加戰鬥的同盟軍慌亂地逃跑，大聲叫喊道：&ldquo我們被打敗了&rdquo，沖向他們自己的營帳和堡壘，好像那些東西是敵人的一樣，把他們在逃走中可能帶着跑的東西都拆毀劫掠一空。
那時候，龐培其餘的意大利軍團看見左翼慘敗，起初還是慢慢地退卻，秩序很好，還是盡力抵抗；但是當敵人因勝利的鼓舞向他們進攻的時候，他們就轉身而逃。
恺撒為了使敵軍不能再集合起來，為了使這次不僅是一個戰役的終結，而是整個戰争的終結起見，他以過去從來沒有過的慎重态度，派遣傳令官到各處的行伍中去，命令勝利者饒恕他們本國的同胞們，隻擊殺輔助軍。
傳令官跑近退卻的敵人，告訴他們站着不動，不要害怕。
當這個宣告由一個人傳到另一個人的時候，他們停下來了，&ldquo站着，不要怕&rdquo的一句成語，在龐培的軍隊中當作一句口号來傳達了，因為都是意大利人，他們穿的衣服和恺撒的士兵們是一樣的，也說着同樣的語言。
因此，恺撒的士兵從龐培士兵的旁邊經過，進攻輔助軍，輔助軍不能抵抗，大被屠殺。
81.當龐培看見他自己的士兵們退卻的時候，他喪失了他的知覺，緩步退回他的軍營裡。
當他到了他的營帳裡的時候，他默默無言地坐下來，好像泰拉夢的兒子阿查克斯一樣，據說，有些神使阿查克斯先去了知覺，因而同樣地在特洛耶的敵人中受到痛苦。
[76]其餘的人很少回到軍營裡來，因為恺撒的宣告使他們留在那裡不受傷害，當他們的敵人從他們旁邊經過了之後，他們成群地分散了。
因為天已快黑了，恺撒在他的軍隊裡到處跑動，要求他們繼續努力，直到他們攻下龐培的軍營時為止，他告訴他們：如果他們讓敵人再集合起來的話，他們隻取得一天的勝利；但是，如果他們攻下了敵人的軍營的話，那麼，他們會一舉而結束了戰争。
他向他們伸出他的雙手來，親自領導。
雖然他們的身體是疲倦了，但是他們司令官的語言和榜樣安慰了他們的精神。
他們現在已經取得的勝利，奪取敵人軍營和軍營内的财物的希望，鼓舞了他們；因為在希望和幸福之中，人們是最不感覺疲勞的。
所以他們攻取軍營，對于防禦者以最藐視的态度進行襲擊。
當龐培知道此事的時候，他從他奇怪的靜默中跳起來，驚呼道：&ldquo怎麼！到我們自己的軍營來了嗎？&rdquo他這樣說了之後，就換了他的衣服，騎着一匹馬，帶着四個朋友出逃，馬不停蹄地奔馳，直至第二天清早他達到了拉利薩時為止。
這樣恺撒就駐紮在龐培的軍營裡，正如他在備戰的時候所應許的一樣，[77]吃了龐培的晚餐，全軍以敵人的金錢舉行了宴會。
82.雙方意大利軍隊的損失如下（輔助軍的損失沒有記錄，或者因為他們死的人數太多，或者因為他們被輕視）：恺撒的軍隊喪失百人隊長30人，軍團士兵200人，或者，如有些權威著作上所記載的，1200人；龐培方面喪失元老10人，其中有過去被派去繼任恺撒為高盧總督的琉喜阿斯·多密提阿斯，另外喪失著名的騎士約40人。
有些誇張的作家，說龐培其餘的軍隊死亡者25000人；但是參加這次戰役的一個恺撒的軍官阿西尼阿斯·波利俄記載，被發現的龐培軍隊死亡的人數是6000人。
著名的法薩盧戰役的結果就是這樣的。
公認恺撒取得勝利的第一名和第二名，第10軍團和他在一起。
第三名是百人隊長克拉辛那斯。
在戰役開始的時候，恺撒問他預料結果怎樣，他很自豪地回答說：&ldquo啊，恺撒，我們會勝利，你将謝謝我，或者我是活着，或者死了。
&rdquo全軍都證實他好像着了魔一樣，在行列中跑來跑去，作出了許多光輝燦爛的成績。
戰後去尋找他的時候，他被發現在死者之中，恺撒把軍事獎章挂在他身上，埋葬了他，在其他死者的普通葬地旁邊，替他修建了一個特别的墳墓。
XII.龐培的被殺。
龐培黨人在阿非利加和西班牙的備戰 83.龐培從拉利薩繼續逃奔到海邊，他從海邊坐上一條小船，在途中他無意中遇着一條大船，航往密提林。
他在那裡遇着他的妻子科尼利亞，于是他們乘着4條從羅得斯和泰爾到他那裡來的三列槳大船。
他決定不航往科西拉和阿非利加，他在那裡還有許多未遭受損失的陸軍和海軍，他願意東行，到帕提亞人的國王那裡去，希望從國王那裡可以得到各種援助。
他隐瞞着他的用意，直等到他到了西裡西亞的時候，他才吞吞吐吐地把這個用意洩露給他的朋友們，但是他的朋友們勸他當心這些帕提亞人，因為克拉蘇最近曾遠征他們，他們因戰勝克拉蘇而得意洋洋，尤其不可以把美麗的科尼利亞置于這些蠻族人勢力之下，因為科尼利亞過去是克拉蘇[78]的妻子。
于是他提出關于埃及和朱巴[79]的第二個建議。
他們藐視朱巴，認為他不夠著名，但是他們一緻贊成往埃及，因為埃及距離近，并且是一個大國，在船艦、糧食和金錢方面還是富強的。
埃及的統治者[80]雖然還在幼年，但是因為龐培和他們父親[81]的友誼關系，他們還是和龐培聯盟的。
84.因為這些緣故，他航往埃及。
過去和她的弟弟共同統治的克婁巴特拉最近被驅逐離開埃及，現在正在叙利亞聚集軍隊。
她的弟弟托勒密在埃及的卡新，等待她的入侵。
正好像神意安排的一樣，順風吹着龐培到了卡新。
他看見岸上有一支大軍，他就把他的船停下來了，他很正确地判斷國王是在那裡。
所以他派遣使者去告訴國王，說他到了，說到他和國王的父親的友誼關系。
當時國王年約13歲，在阿基拉斯和宦官波提那斯監護之下，阿基拉斯指揮他的軍隊，波提那斯管理他的國庫。
兩人一塊兒商量關于龐培的問題。
國王的教師狄奧多圖（薩摩斯的一個修辭學家）也在場，他提出一個不名譽的建議，說他們可以設一個圈套殺死龐培，以讨好恺撒。
他的意見被采納了。
所以他們派遣一條簡陋的小艇去迎接龐培，假裝說海水太淺，不宜于大船。
國王一些侍從也乘着小艇來了，其中有一個名叫塞姆普羅尼阿斯[82]的羅馬人，當時他在國王的軍隊裡服務，過去他在龐培的部下服過務的。
他以國王的名義向龐培伸出他的手來，領導他乘着小船到國王那裡去如同到一個朋友那裡去。
同時埃及全部軍隊集合在海岸一帶，好像表示對龐培緻敬的樣子，國王穿着紫袍在軍隊中，特别引人注目。
85.龐培看見所有這一切，引起了他的疑心&mdash&mdash軍隊的集合，小艇的簡陋，同時國王本人不來迎接他，也沒有派遣任何高級官吏來迎接他。
但是他還是上了小艇，自己背誦索福克利的這幾行詩句[83]：&ldquo任何人到一個暴君那裡去的時候變為他的奴隸，縱或他去的時候是自由的。
&rdquo當向岸邊劃去的時候，一切都是寂靜的，這就使他更加懷疑了。
最後，或者他認識了塞姆普羅尼阿斯是一個在他部下服過務的羅馬士兵，或者因為隻有塞姆普羅尼阿斯一個人還是站着的，他猜想他是在他的部下服過務的，（因為，依照軍事紀律，一個士兵在他的司令官面前是不坐下的），于是他轉而對塞姆普羅尼阿斯說：&ldquo夥伴，難道我不認識你嗎？&rdquo塞姆普羅尼阿斯點點頭；當龐培轉過身子去的時候，他馬上刺他第一刀，其餘的人跟着他刺。
龐培的妻子和朋友們遠遠地看見這個情況，放聲大哭，舉手向天空，祈禱神明，對破壞誓言者複仇。
于是他們慌忙地航海而去，以離開敵人的國家。
86.波提那斯的仆人割下龐培的頭，替恺撒保存着，希望得到很大的報酬，但是恺撒對他們予以應有的處罰，[84]因為他們作了這種兇惡的事情。
他的屍體的其餘部分有人埋葬在岸上，墓上豎立了一個小的墓碑，有人在碑上題了這樣一個墓志銘： &ldquo對于在神廟中這樣富麗豪華的人，這是多麼可憐的一個墳墓。
&rdquo[85] 經過長久時間之後，這個墓碑完全為沙石所掩埋了；後來他的親屬在喀西約山附近所樹立的龐培銅像完全遭到污辱，後來這個墓碑和銅像被移到神廟的秘密壁龛裡去了，但是在我的時代，羅馬皇帝哈德良當旅行到那裡的時候，尋找這個墓碑和銅像，找着了，他洗去墓碑上的污穢，使它又顯明了，把龐培的像安置在适當的地方。
龐培過去曾經勝利地進行了許多最大的戰争，為羅馬人的帝國增加了最多的領土，因此得到了&ldquo偉大的&rdquo這個稱号；他的結果就是這樣的。
過去，他從來沒有戰敗過，[86]從他的青年時代起，他一直沒有打過敗仗，一直是最幸運的。
從他的23歲起，到他的58歲，他行使專制君主的權力，從來沒有停止過，但是不可避免地和恺撒對比起來，他有一個近乎民主的外表。
[87] 87.龐培的嶽父琉喜阿斯·西庇阿和其他從法薩盧戰役中逃出的顯貴，比龐培謹慎些，匆忙地逃往科西拉，和伽圖聯合在一起，他是帶着另一支軍隊和300條三列槳大船留在那裡的。
這些領導者自己分配這個艦隊，喀西約航往在本都的法那西斯那裡去，勸誘他拿起武器來反抗恺撒。
西庇阿和伽圖乘船往阿非利加，依靠發祿和他的軍隊以及他的同盟者努米底亞國王朱巴。
龐培的長子[88]跟雷賓那斯和斯卡浦拉在一起，各人帶着自己一部分軍隊急往西班牙，使西班牙脫離恺撒之後，聚集一支包括西班牙人、克勒特&mdash伊伯裡亞人和奴隸們的新軍，從事可怕的戰争準備工作。
龐培過去所準備的、為龐培本人所忽視的而在迷惑中逃脫的現存軍隊還是這樣龐大的。
伽圖當選為阿非利加軍隊的司令官，但是他不肯接受這個任命，因為他在羅馬隻做過大法官，而當時在阿非利加的有些做過執政官的人，官階比他高些。
所以琉喜阿斯·西庇阿受命為司令官，他在那裡聚集和訓練一支很大的軍隊。
這樣，兩支巨大的軍隊，一支在阿非利加，一支在西班牙，聯合起來對抗恺撒了。
XIII.恺撒到埃及。
亞曆山大裡亞人暴動。
法那西斯的反抗運動。
羅馬市民與軍隊暴動 88.恺撒勝利之後，在法薩盧停留了兩天，舉行祭祀，并使他的軍隊在戰鬥之後有個休息的時間。
于是他使他的帖撒利同盟者獲得自由，寬恕哀求的雅典人，對他們說，&ldquo你們祖先的光榮會多少次挽救你們免于自滅&rdquo第三天他就向東方進軍，因為他知道龐培已經逃往那裡去了。
由于沒有三列槳大船，他企圖乘小艇渡過赫勒斯滂。
當喀西約帶着他一部分艦隊正在匆忙地趕往那西斯那裡去的時候，正碰着恺撒渡到赫勒斯滂海峽的中間。
雖然他可以利用他無數的三列槳大船戰勝這些小船，但是他因恺撒的驚人勝利而恐慌了，恺撒的勝利當時到處傳播，令人恐怖，同時喀西約以為恺撒是有意來向他進攻的。
所以他在他的三列槳艦上，伸出雙手來，向小艇哀求，請求饒恕，把他的艦隊交出。
恺撒威望的聲勢是這樣大的。
喀西約是一個最勇敢的人，帶着70條三列槳戰艦，在恺撒毫無準備的時候，和恺撒邂逅相逢，而他不敢和恺撒作戰，在危急存亡之秋，沒有運氣比這個時候更為順利的了；我自己看不出有别的理由，也想不出有任何其他的例子。
當恺撒正在渡過海峽的時候，他這樣單單由于恐懼可恥地向恺撒投降；而後來正當恺撒的權勢最高的時候，他在羅馬又殺害了恺撒；[89]由這一事實證明，很明顯的，當時喀西約所感到的恐懼正是由于恺撒的運氣正在興旺的時候。
[90] 89.恺撒這樣意外地得到了挽救之後，他渡過了赫勒斯滂，赦免了愛奧尼亞人、伊奧利亞人和其他住在普通稱為下亞細亞的大半島[91]上的居民，因為他們派遣使者到恺撒那裡來請求饒恕。
他聽說龐培逃往埃及，因此他航往羅得斯。
甚至在那裡，他也沒有等待他的軍隊（他的軍隊正在分批到來），而帶着他在喀西約的三列槳戰艦上所有的士兵們和羅得斯人上了船。
他不讓任何人知道他将航往何處，他在将近黃昏的時候起航，告訴其他的舵手們，在夜間按照他自己船上的火光，在白天按照他的信号駛行。
他們離開陸地航行很遠之後，他命令他自己船上的舵手駛往亞曆山大裡亞。
航行了三天之後，他到了那裡，國王的監護人迎接他，因為國王本人還在卡新。
起初，因為他的軍隊少，他裝作很安閑的樣子，以友好的态度款待那些來看他的人，走遍了亞曆山大裡亞城，稱贊它的美麗，他站在人群之中聽哲學家們的講演。
這樣，他就得到了亞曆山大裡亞人的好感和尊敬，認為他沒有進攻他們的野心。
90.當他的軍隊到了的時候，他把波提那斯和阿基拉斯處死，以懲罰他們對于龐培所犯的罪行[92]（狄奧多圖逃跑了，後來喀西約發現他在亞細亞遊蕩無依的時候，把他釘死在十字架上）。
因此，亞曆山大裡亞人進行暴動，國王的軍隊進攻恺撒，在宮殿周圍及鄰近的海岸上發生了各種戰鬥。
在一次戰鬥中，恺撒跳入海中，在深水中遊泳了很遠才逃脫了。
亞曆山大裡亞人奪取了他的外衣，把它當作戰利品懸挂起來。
他在尼羅河的兩岸和國王做最後一次戰鬥，結果他取得了決定性的勝利。
在這次戰鬥中，他費了9個月的時間，最後他立克婁巴特拉為埃及女王，以代替她的弟弟。
他帶着400條船艦，和克婁巴特拉在一起，溯尼羅河而上，勘探全國。
他和克婁巴特拉在一起生活得很快樂。
但是這些事件的細節，我在我的《埃及史》中詳細叙述了。
當龐培的頭被送到他那裡的時候，他不忍看它，他命令把它埋葬，他在城市的附近貢獻給内美西斯的聖地中劃出一小塊土地來，作為它的葬地。
但在我的時代，當羅馬皇帝圖拉真鎮壓埃及的猶太人的時候，[93]在戰争的緊急情況下，這個墓地已被破壞了。
91.恺撒在亞曆山大裡亞作了這些事業之後，他匆忙地由叙利亞進攻法那西斯。
當時法那西斯已經達到了他許多的目的，奪取了一些羅馬的附屬國家，和恺撒的部将多密提阿斯作過戰，取得了光輝的勝利。
他因此事而得意洋洋，他征服了本都的阿密蘇斯城（這個城市維護羅馬人的利益的），把其居民出賣為奴隸，把所有的男孩都閹割為宦官。
恺撒将要來了的時候，他恐慌了，後悔他的行為；當恺撒離他不到200斯塔狄亞的時候，他派遣大使們到他那裡去議和。
大使們帶着一個黃金王冠，同時愚蠢地建議以法那西斯的女兒做恺撒的妻子。
當他知道他們所帶來的東西的時候，他帶着他的軍隊前進，他一面在前面走，一面和大使們閑談，直至他達到法那西斯的軍營前面，那時候他隻說，&ldquo為什麼我對這個殺父之人[94]不馬上複仇呢？&rdquo于是他跳上他的馬，一聲叫喊就把法那西斯吓跑了。
他殺了許多敵人，雖然他隻帶着約1000個騎兵和他在前面一塊兒走。
據說，他在此地慨歎說：&ldquo啊，幸運的龐培，他在這個人的父親米特拉達梯的時代曾和這些人一樣的人作戰，因而被認為是偉大的，并被稱為偉大的。
&rdquo[95]關于這次戰役，他寫信給羅馬，說：&ldquo我到了，我看見了，我利了。
&rdquo 92.此事之後，法那西斯深自慶幸他逃往龐培所分配給他的博斯波魯斯王國去了。
當這樣的大戰在别的地方尚未完全結束的時候，恺撒不能為這些小事多花時間，所以他回到亞細亞省。
當他從亞細亞省經過的時候，他處理了各城市的公務，因為這些城市受包稅商人的壓榨。
這些事情我在我的《亞細亞史》[96]中已經說到了。
他聽到羅馬又發生了叛亂，他的騎兵長官安敦尼已經帶着軍隊占據了廣場，他擺脫了其他的一切事情，匆忙地回到羅馬。
當他到達那裡的時候，市民的叛亂[97]已經被鎮壓了。
但是在軍隊裡又爆發了一次反對他的叛變，因為在法薩盧戰役之後許予他們的諾言沒有履行又因為他們在軍隊裡服務的時間已經超過了法定的期限。
他們要求全體遣散回鄉。
在法薩盧，恺撒曾許予他們一些不确定的諾言，後來又許予他們一些同樣不确定的諾言，預備将來在阿非利加戰事結束之後給予他們。
現在他派人來，給他們一個确定的諾言，允許每人再加1000德拉克瑪。
他們回答他說，他們不需要更多的諾言了，而要馬上全部給付。
被派到他們這裡來做這件事情的薩拉斯提阿斯·克利斯巴斯[98]從死裡逃生，因為如果他不逃跑的話，他們一定把他殺害了。
當恺撒知道這事的時候，他把安敦尼帶着防衛城市的一個軍團駐紮在他的住宅周圍和城門口附近，因為他擔心軍隊劫。
那時候，雖然他所有的朋友們都很為驚慌，提醒他不要觸犯士兵們的憤怒；但是當士兵們還在馬斯廣場騷動的時候，他沒有事先通知他們，就大膽地跑到他們那裡去，在講壇上出現了。
93.士兵們沒有攜帶武器，在吵鬧中跑攏來了，他們按照習慣，向突然在他們中間出現的司令官緻敬。
當他要他們說出他們的要求的時候，他們大為驚慌，甚至不敢當着他的面前公開地說出他所允許的贈與物來，而采取一個比較溫和的方式，隻要求解除他們的兵役，希望他由于需要士兵們去完成那些現在尚未結束的戰争，他自己會說到這些贈與物的。
但是出乎所有人的意料之外，他毫不猶豫地回答說：&ldquo我遣散你們。
&rdquo于是，使他們更加驚異的，他在最嚴肅的沉默中補充說：&ldquo當我和别的士兵們取得勝利的時候，我将把我已經允許你們的一切都給你們。
&rdquo這句話是出乎意外的，同時也是仁慈的；所有的人聽到這句話都感到羞恥；他們考慮到，人們将認為他們在這樣多的敵人之中背棄了他們的司令官，而别人将代替他們取得勝利，他們将會喪失在阿非利加的戰利品，這些戰利品可以預料是很多的，他們不但将為敵黨所仇恨，而且将為恺撒本人所仇恨：于是恐懼心和嫉妒心交織在一起了。
由這些恐懼所感動，他們更加沉默，更加不知所措了，希望恺撒因為他的迫切需要而讓步，改變他的思想。
但是恺撒也靜默無言，直到他的朋友們力勸他對他們再多說幾句話，不要隻說一句簡短而嚴肅的話，就離開在這樣多的戰役中和他在一起的老的夥伴們。
于是他開始說話了，他首先稱呼他們為&ldquo公民們&rdquo，而不是&ldquo同伴士兵們&rdquo，這就意味着他們已經從軍隊中遣散，而是普通的人了。
94.他們再也不能忍耐了，他們喊出，他們後悔他們所做的事，懇求他保留他們在軍隊裡。
但是恺撒轉身而去，将要離開講壇了；當時士兵們更熱情地大聲叫喊，懇求他留下來，以懲罰他們中間有罪的人。
他停留了一會兒，既不走開，也不回轉來，裝作遲疑不決的樣子。
最後，他回轉來了，他說，他絕不處罰任何人，但是他認為遺憾的是連第10軍團也參加了這樣的一個叛變，他過去總是給予第10軍團第一個光榮地位的。
他繼續說：&ldquo隻有這個軍團，我決定解除他們的兵役。
盡管這樣，當我從阿非利加回來的時候，我一定把我所許諾的一切給予他們。
當所有的戰争結束的時候，我一定分配土地給全體士兵們，不是和蘇拉一樣，從現有的土地占有者的手中奪來土地分配給士兵們，使現在的土地所有者和過去的土地所有者混合在一個殖民地内，使他們彼此永遠成為敵人，而我決定把公有土地和我自己的土地給予士兵們，同時我也一定要購買必需的工具。
&rdquo各方面都有鼓掌和歡呼的聲音，隻有第10軍團深為憂慮，因為恺撒似乎隻對他們堅決不移。
他們懇求他以抽簽的方法，選出他們中間一部分人來處死。
但是恺撒看見他們已經痛自忏悔，無需再激刺他們了，于是對全體士兵和解，馬上離開那裡，準備往阿非利加去作戰了。
XIV.恺撒戰敗阿非利加的龐培黨人。
小伽圖的自殺 95.恺撒從利吉姆渡過海峽，到麥散那，往利利俾去了。
恺撒在此地聽到伽圖領導一個艦隊和一部分陸軍在烏提卡守衛着敵人的兵器庫，他和那300人在一起，這些人長期以來組成他們的軍事議事會，他們被稱為元老院，司令官琉·西庇阿和軍隊的精華駐在阿德魯密敦；他決定航海去進攻阿德魯密敦。
他到達那裡的時候，西庇阿已經離開那裡去和朱巴晤談去了；恺撒把他的軍隊在西庇阿的軍營附近列成陣勢，以便當敵軍的司令官不在那裡的時候，和敵軍交戰。
西庇阿的部将雷賓那斯和培特利阿斯進攻恺撒，把他大大地打敗了，以傲慢而藐視敵人的态度追趕他，直到最後雷賓那斯的馬的腹部受傷，把他摔下來，他的侍從把他運走了；培特利阿斯認為他已經徹底地考驗了軍隊的力量，他可以随時戰勝敵人，所以他把軍隊撤退，他對他周圍的人說，&ldquo我們不要把我們的将軍西庇阿的勝利奪去了。
&rdquo在戰役的其餘部分，[99]勝利的敵人在他們可能全勝的時候退出戰場，這似乎是恺撒的運氣；但是據說，在潰退的時候，恺撒向整個陣線[100]沖上去，使之向回轉，抓着一個撐着主要軍旗（鷹旗）的人，把他拖到前線。
最後，培特利阿斯撤退了，恺撒自己也樂于撤退了。
恺撒在阿非利加第一個戰役的結果是這樣的。
96.不久之後，消息傳來，西庇阿本人和朱巴一塊兒進軍前來了，西庇阿帶着8個軍團的步兵、20000騎兵（其中大部分是阿非利加人）、許多輕裝部隊和30頭戰象；朱巴又帶着召集起來參加這次戰争的大約30000步兵和20000努米底亞騎兵，此還有許多長槍手和60頭戰象。
恺撒的軍隊開始恐慌了，因為他們已經遭到慘敗，因為前來對抗他們的龐大軍隊的威名，特别是因為努米底亞騎兵人數的衆多和勇敢，恺撒的軍隊裡發生騷動。
和戰象作戰是他們所不習慣的，這也吓壞了他們。
但是另一個毛利泰尼亞王公菩卡斯攻下了朱巴王國的首都瑟塔；當這個消息傳到的時候，朱巴馬上帶着他的軍隊回國，隻留下他的戰象30頭給西庇阿。
因此，恺撒的軍隊鼓起勇氣，達到這種程度，以緻第5軍團請求列陣在戰象的對面，它勇敢地把戰象打敗了。
從那一天起，直到現在，這個軍團在它的軍旗上，還有一個戰象的圖像。
97.這個戰役延長很久，戰鬥激烈，在各部分戰場上都勝負未決，直到黃昏的時候，恺撒取得勝利了，他勇往直前，攻下了西庇阿的軍營，甚至到了夜間，他還沒有停止收獲他的戰利果實，直到把一切都掃光時為止。
敵人在他們可能的地方分散為小股。
西庇阿把一切事情都交給阿夫累尼阿斯，他本人乘着12條敞船由海上逃跑了。
這支軍隊包括将近80000人，這些人都是經過長期訓練，因前次戰役的鼓舞而滿懷希望和勇氣的；但是在第二次交戰時也是這樣地全軍覆滅了。
現在恺撒的聲譽開始被贊為不可戰勝的幸運的人；被他戰敗的人，不歸功于他的才能，而把一切，包括他們自己的錯誤在内，都歸之于&ldquo恺撒的幸運&rdquo。
事實上，這似乎是由于這些司令官沒有将才，他們和在帖撒利一樣，忽視了他們的良好機會，沒有利用拖延政策在這個異邦地區消耗恺撒，直到他的糧食耗盡時為止；又同樣地沒有收到第一次勝利的果實，結果也使這個戰争的時間縮短了，這樣很快就把這次戰争結束了。
98.大約三天之後，烏提卡知道了這些事實的時候，同時因為恺撒正在進軍，直攻烏提卡，許多人開始逃跑。
伽圖并不阻止任何人。
凡是貴族們請求船隻的，他都供給船隻，但是他本人則堅守他的崗位。
當烏提卡的居民答應在替他們自己求和之先，替他向恺撒求和的時候，他帶着微笑，回答說，他不需要人替他向恺撒求和，這點恺撒知道得很清楚。
于是他把所有的公共财庫加印封記，把各種文書交給烏提卡的行政長官。
将近黃昏的時候，他洗完了澡，用晚餐。
他坐着[101]吃，自從龐培死了以後，這已經成了他的習慣。
無論在哪方面，他沒有改變他的習慣。
他用餐也和平常一樣，既不多些，也不少些。
他和那些在他身邊的人談論那些航海離開那裡的人，詢問是不是順風，假如在第二天早晨恺撒到了那裡以前，他們是不是已經走了足夠的距離。
當他退而休息的時候，他也沒有改變他的任何習慣，隻是他抱着他的兒子比平常更有感情。
當他發現他的短劍沒有在他的床邊習慣上所放的地方的時候，他大聲叫喊，他被他的仆從出賣給敵人了。
他問道：&ldquo如果今夜我被人攻擊的時候，我将使用什麼武器呢？&rdquo當他們請求他不要自殺，隻去睡覺，不要帶短劍的時候，他回答得更值得贊揚，&ldquo如果我願意的話，難道我不能用衣服自缢嗎？不能向牆壁上碰碎我的腦袋嗎？不能以頭撞地嗎？不能阻塞我的呼吸而自殺嗎？&rdquo他說了很多話，以表示這個同樣的意思，直到最後他說服了他們，把他的短劍拿回來。
把短劍放在它固定的地方之後，他拿出柏拉圖論靈魂的文章來，開始閱讀了。
99.把柏拉圖的對話集讀完了的時候，他想站在門口守衛的人已經睡覺了，他用短劍從胸膛下面刺殺他自己。
他的腸子出來了，侍從們聽到了一聲呻吟，馬上沖進去。
醫生把腸子再放在他的肚裡，因為腸子還沒有受傷，把傷口縫了之後，用繃帶捆起來。
當伽圖醒過來的時候，他又裝作沒有醒來的樣子。
雖然他自怨他的傷還不足以緻死，但是他對那些救護他的人表示感激，說他隻需要睡眠。
于是侍從們帶着那把短劍退出房外，把門關上，認為他已經安靜了。
伽圖裝作睡覺了之後，悄悄地用手把繃帶撕開，裂開傷口的縫線，好像野獸一樣，用指甲使傷口增大，把手指插入他的胃内，撕出他的内髒，直到他死去為止，時年約五十。
[102]在堅持他所抱定的主張方面，在堅持公平、正直和道德方面（他不是單純地由于習慣，而是由于有高尚靈魂的哲學），伽圖被認為在所有的人中間是最堅貞不屈的。
他娶腓力普斯的女兒馬西亞為妻，當她還是少女的時候，他非常喜歡她。
她為他生了子女，但是他把她送給了他的一個朋友霍騰秀斯（他渴望有兒女，但是他娶了一個不生育的妻子）；直到她為他的朋友也生了一個小孩的時候，他又把她收回到自己的家裡，好像他隻把她借給他的朋友一樣。
伽圖就是這樣一個人，烏提卡人替他舉行了一個隆重的葬禮。
恺撒說，伽圖不願使他有做一件光榮事情[103]的機會；但是當西塞羅宣布一篇《伽圖頌》來稱贊伽圖的時候，恺撒寫了一篇《反伽圖》，以答複西塞羅的那篇文章。
100.朱巴和培特利阿斯看到這種情形，知道沒有逃亡或安全的機會了，他們在一個宴會上，彼此用劍殺死。
恺撒以朱巴的王國作為羅馬人的屬國，任命薩拉斯提阿斯·克利斯巴斯為總督。
他赦免了烏提卡人和伽圖的兒子。
他在烏提卡俘虜了龐培的女兒和她的兩個孩子，他把她們安全地送到少龐培那裡去。
至于那300人，凡是他發現了的，他都處死了。
[104]總司令琉喜阿斯·西庇阿遭了風暴，遇着一個對他敵視的艦隊，他的行動勇敢，直到他戰敗的時候，他刺傷自己，跳入海中。
XV.恺撒的凱旋。
蒙大之役 101.這就是恺撒在阿非利加戰事的終結。
當他回到羅馬的時候，他共舉行了四個凱旋：一個是慶祝他的高盧戰争，[105]在這些戰争中，他使許多大民族屈服于羅馬勢力之下，又鎮壓了其他一些暴動的民族；一個是慶祝他對付法那西斯的本都戰争；[106]一個是慶祝他在阿非利加對抗琉喜阿斯·西庇阿的阿非利加同盟者的戰争，[107]在這個凱旋中，曆史家朱巴[108]（國王朱巴的兒子）當作俘虜帶着遊行，當時他還是一個嬰孩。
在高盧凱旋和本都凱旋之間，他加入一個埃及凱旋，在這個凱旋中，他帶着一些在尼羅河海戰[109]中所俘虜的人遊行。
雖然他注意不把任何羅馬人的名字記在他的凱旋中（因為如果戰勝同胞而舉行凱旋，在他的心目中，這是不體面的；在羅馬人民心目中，這是卑鄙而不祥的），但是所有這些不幸的事情都在遊行中表演出來了，所有這些人，除龐培一人外，也都用各種肖像和圖畫描繪出來了；隻有龐培一人他不敢公開地展覽出來，因為所有的人對龐培還是很為哀悼。
羅馬人民雖然因為恐懼而抑制自己，但是因為國内的不幸而暗中呻吟悲歎，特别是當他們看到總司令琉喜阿斯·西庇阿用他自己的手刺傷他的胸部，跳入海中；看到培特利阿斯在宴會中自殺；看到伽圖像野獸一樣，撕開自己的肚皮的時候。
他們對阿基拉斯和波提那斯的死亡喝彩，對法那西斯的逃跑大笑。
102.據說，擡着遊行的金錢數量達60500〔銀〕他連特，[110]金冠2822個，重20414磅。
在舉行凱旋之後，他馬上分配這些财富，把過去他所許諾的贈與都全部發給軍隊，此外還多給了一些。
每個士兵得到5000亞狄迦德拉克瑪，每個百人隊長加一倍，每個步兵軍團将校和騎兵将校得四倍。
每個平民也發給一個亞狄迦米那。
他又用馬匹和音樂舉行各種表演；有步兵戰鬥，每邊1000人，有騎兵戰鬥，每邊200人。
另外又有一種步兵和騎兵聯合在一起的戰鬥。
又有戰象戰鬥，每邊戰象20頭；還有一個有4000槳手參加的海戰，每邊戰士1000人，互相競争。
他按照他在法薩盧戰役将要開始之前所發的誓言，為他的女祖先維納斯建立一個神廟。
他在神廟的周圍劃出一塊土地來，目的是為羅馬人民建立一個廣場，這個廣場不是用來做買賣的，而是作為處理公務的會議地點，好像波斯人的公衆方形廣場一樣，人民在這裡集會以請求公平審判或學習法律。
他把克婁巴特拉的美麗肖像放在女神的旁邊，這個像直到今天還在那裡。
他命令舉行人口統計，據說，當時的人口隻有戰前的一半了。
這兩個人的戰争使羅馬的人口減少到這個地步。
103.現在恺撒是做第四任執政官，他進軍攻擊在西班牙的少龐培。
内戰所剩下的隻有這個地方的戰事了。
但是這個戰争不可藐視，因為所有從阿非利加逃出來的貴族們都聚集在那裡。
那裡的軍隊是由那些跟着他們的領導者從法薩盧和阿非利加本土跑到那裡去的軍隊以及西班牙人和克勒特－伊伯裡亞人（一個強悍善戰的種族）所組成的。
龐培軍營裡也有許多被解放的奴隸，他們都經過了四年的訓練，準備拼命作戰的。
雖然那些在法薩盧和阿非利加得到經驗的年紀大點的人勸龐培以拖延政策消磨恺撒，使之陷于窮困，因為恺撒是在一個敵國裡；但是龐培錯誤地相信他表面上的強大，不肯拖延戰争，在恺撒一到那裡的時候，就馬上和他交戰。
恺撒從羅馬出發，途中經過了27天，雖然他帶着一支負荷很重的軍隊從一條很遠的道路進軍，但是他的士兵們感到空前未有的恐懼，因為他們聽到了有關敵軍的人數、紀律和拼命的勇敢的消息。
104.因為這個緣故，恺撒行軍也遲緩，直到最後當他正在偵察某個地方的時候，龐培來到了，申斥他懦弱無能。
他不能容忍這個申斥。
他在科都巴附近把軍隊列成陣勢，準備戰鬥，那時候，他也用&ldquo維納斯&rdquo作他的口号。
在另一方面，龐培則以&ldquo虔誠&rdquo作為口号。
當交戰的時候，恺撒的軍隊感到恐懼，因恐懼而産生遲疑。
恺撒舉手向天祈禱所有的神明，懇求不要把他的許多光榮的事迹單單因為這一次慘敗而玷污。
他跑上去，鼓勵他的士兵。
他從頭上取下他的鋼盔，當着他們面前使他們慚愧，以鼓勵他們。
因為他們的恐懼絲毫沒有減少，他奪取一個士兵的盾牌，對他周圍的軍官說，&ldquo這次我的生命完結了，你們的兵役也完結了！&rdquo于是他跳到戰線的前面，向敵軍沖去，離敵軍隻有10英尺遠了。
大約有200支标槍向他射擊，有些他躲開了，另有一些射中他的盾牌。
于是每個軍團将校向他跑去，站在他的旁邊，接着全軍沖上去，戰鬥了一整天，互有進退。
将近黃昏的時候，恺撒經過困難才取得勝利。
據說，恺撒說出了這樣一句話：過去他常常是為了争取勝利而戰，但是這一次他甚至是為了争取生存而戰。
105.遭到很大的屠殺之後，龐培的軍隊逃往科都巴；恺撒，為了防止逃亡者準備另一次戰役起見，命令包圍那個地方。
士兵們因艱苦戰鬥而疲憊了，把死者的屍體和軍器一塊兒堆集起來，用長矛把這些屍體等插在地面上，他們就在這個可怕的壁壘後面紮營。
次日，科都巴城被攻下來了。
一個龐培軍隊的領導者斯卡浦拉樹立一個火葬堆，他自己焚身于火葬堆上。
發祿、雷賓那斯和其他著名人物的頭顱被送到恺撒那裡來了。
龐培本人帶着150名騎士，從他戰敗的地方向卡特亞逃走，他在那裡有一個艦隊，他裝作一個普通人，乘着肩輿，悄悄地跑進船塢。
當他看見這裡的士兵們感覺到他們自己的安全沒有保障的時候，他害怕他們會把他交出，所以又逃跑了。
當他正在走上一條小船的時候，他的腳被一條船索絆着了，一個人用他的劍去割斷船索，但是沒有割斷船索，反而把他的腳掌割傷了。
所以他航行到某一個地方，醫治他的腳傷。
敵人又追到那裡來了；他從一條崎岖而多荊棘的道路逃跑，這就加重了他的腳傷，直到他疲倦極了，他坐在一棵樹下休息。
追趕他的人在此地趕上了他，他在勇敢的自衛戰鬥中被砍倒了。
他的頭顱被送到恺撒那裡，恺撒命令把它埋葬起來。
這樣，這次戰争，出乎意料之外，也是一戰而結束的。
這個龐培的弟弟也叫作龐培，但是因為他的第一個名字而被叫作綏克斯都，他收集了從這次戰鬥中逃出來的人。
XVI.恺撒的獨裁及其遇刺 106.現在綏克斯都隐藏起來，從事海盜生活。
恺撒在結束内戰之後，匆忙地回到羅馬，人們對他的尊敬和畏懼是空前的。
每個部落，[111]所有的行省及所有和羅馬同盟的國王都毫無限制地把一切光榮加在他身上，使他快樂，甚至那些神聖的光榮&mdash&mdash祭祀、賽會、在所有的神廟中和公共地方豎立雕像&mdash&mdash也加在他身上。
他被用各種不同的身份表現出來；有時戴着橡樹的冠冕，作祖國的救星，因為以前那些性命被人挽救了的人常用這種冠冕以酬謝他們的救命恩人的。
他被宣稱為祖國之父，被選為終身獨裁官和為期10年的執政官，他的身體被宣布為神聖不可侵犯。
法令又規定他應當坐在黃金象牙的寶座上處理公務，他本人應當永遠穿着凱旋的服裝緻祭，每年羅馬城市應當在他曆次取得勝利的日期舉行慶祝，每5年僧侶們和維斯塔女祭司們應當為他的安全舉行公開的祈禱，最高行政長官們在他們就職的時候應當馬上宣誓，不反對恺撒的任何命令。
為了對他的門第表示敬意起見，把昆提利斯月改為朱賴月。
[112]許多神廟被宣布貢獻給他，好像貢獻給神一樣。
有一個神廟是貢獻給他和仁慈女神的；仁慈女神的像塑成拍手的樣子。
這樣，當他們害怕他的權勢的時候，他們懇求他的仁慈。
107.有人建議給他以國王的尊号，但是當他知道他們的用意的時候，他以威吓禁止他們，他說，因為他們祖先的詛咒，[113]國王是一個不祥的稱号。
他解散了他的禁衛大隊，這些大隊在戰争的時期是做他的衛隊的；他隻帶着非武裝的普通護衛出現在群衆面前。
當他正在講壇前面這樣處理公務的時候，元老院的元老們，由兩個執政官引導着，每人都穿着官服，帶着贈與他上述各種榮譽的法令到他那裡來。
當他們走近他的時候，以及當他們留在那裡的時候，他隻把手向他們伸出，而沒有站起來。
這也給诽謗他的人一個口實，譴責他希望人們把他當作一個國王樣緻敬。
除10年任期的執政官職務以外，一切贈與他的榮譽他都接受了。
至于次年的執政官，他指定他自己和他的騎兵長官安敦尼，他任命雷必達為騎兵長官以代替安敦尼，雷必達當時是西班牙的總督，但是他的朋友們代他管理西班牙的行政。
恺撒又召回那些流亡者，隻有那些因為重大罪行而被放逐者除外。
他寬恕了他的敵人；許多過去和他作戰的人，他提拔為任期一年的最高行政長官，行省總督或軍隊司令官。
因此人民主要地希望他會恢複他們的共和國，正好像蘇拉在取得同樣的最高權力之後所做[114]的一樣。
108.在這方面，他們失望了，但是在那些有意傳播他想為國王的消息的人中間，有一個人把一個桂冠放在他的雕像上，用一條白帶系着。
保民官馬魯拉斯和西塞提阿斯找出這個人來了，把他下在獄中，裝作也想借此以讨好恺撒，因為對任何談到尊他為國王的人，他曾經警告過。
恺撒容忍他們的行動。
當他從某處回來，有些人在城門口遇着他，把他當作一個國王緻敬，而人民歎息的時候，他高高興興地對那些這樣向他緻敬的人說：&ld