第十一卷
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會死于
暴力打擊，有的人将會死于火災、水患、
饑荒；更多的将會死于暴飲暴食，從而
給地球帶來可怕的疾病，病魔纏身之衆
将會出現在你面前，以至于你可能明白
夏娃的欲望放縱将給人類帶來何等災難。
&rdquo 話音猶在，一個場所出現在他兩眼之前， 它看來悲慘凄涼，惡臭陣陣，一片昏暗， 就像是一座醫院，各種各樣的患病病人 躺在那裡面，數量巨大；疾病五花八門： 可怕的痙攣或者拷打一般的折磨，突發 心髒病的昏厥，各種各樣的熱病，抽搐， 癫痫病，來勢洶洶的黏膜炎，腸道結石 和潰瘍，腹部劇痛，魔鬼附身似的癫狂， 悶悶不樂的憂郁症，月汐性的精神錯亂 導緻的瘋狂，長期消瘦萎縮症，衰弱症， 廣泛的銷蝕性瘟疫，水腫和哮喘，關節 疼痛的感冒。
輾轉反側，低沉的一陣陣 呻吟，令人膽顫心驚；&ldquo絕望&rdquo正在護理 病人，從一張病床再奔忙到另一張病床； 洋洋得意的&ldquo死亡&rdquo在他們的頭上揮舞 他的标槍，盡管再三受到病人誓言相求， 就像是他們最高的善和最後的希望一樣， 但卻遲遲懸而不決。
目睹如此悲慘景象， 即使是鐵石心腸，豈能久久地忍住眼淚？ 亞當雖然不是女人所生，也禁不住潸然 淚下：同情擊敗他的男人氣，一段時間 他清淚漣漣，直到下定決心，阻止透支， 在泣不成聲中，重新開始他的悲歎： &ldquo可憐的人類啊，堕落到了何等的深淵， 你給自己預定的狀況多麼的悲慘！就此 為止，不生不養，反而更好〔81〕。
天賜生命， 為什麼這樣從我們身上奪走？确切地說， 為什麼這樣強加于我們？如果我們知道 我們得到的是什麼，必将心甘情願拒絕 接受賜予的生命，或即刻請求予以放棄， 樂于在平平安安中這樣銷聲匿迹。
上帝 在人身上曾經創造的意象，如此地卓越 端莊，雖然後蒙瑕疵，豈能這樣将人類 貶進毫無人性的痛苦之中，讓他們受苦 受難，如此慘不忍睹？由于他的造物主 意象的緣故，在某種程度上依然保持着 神聖外觀的人類，為什麼竟然不會擺脫 這樣的醜陋狀态，獲得幸免？&rdquo &ldquo他們的造物主意象，&rdquo米迦勒回答說道， &ldquo在他們自我堕落，聽從于放縱的欲望， 聽從于那野獸，一隻邪惡的野獸，直接 導緻夏娃犯罪的時候，造物主就已抛棄 他們，收回他的意象。
因此，他們受到 如此慘不忍睹的懲罰，這不僅秋毫不損 上帝的形象，反而是他們自己自我作踐； 另一方面，如果他的意象猶在，在他們 把純潔自然的健康規則貶低到令人作嘔、 病态的地步時，那也已被他們完全毀掉， 因為他們并不尊敬自己身上上帝的意象。
&rdquo &ldquo我承認這根據充分，&rdquo亞當說，&ldquo我心悅 誠服。
但除開上述痛苦之路，我們怎樣 才能夠到達死亡，化入我們的固有塵土， 難道現在沒有别的方法？&rdquo &ldquo有啊，&rdquo米迦勒答道，&ldquo如果你能好好 遵守說來并不過分的規則，嚴格地遵守 教導，節制飲食，從中講求應有的營養， 不因饕餮天物而心花怒放，那麼，直到 多年過去以後，你才能夠回到你的源頭； 你可以這樣活着，直到如同成熟的水果， 掉到你母親的身上，或者不費吹灰之力 就被采拾，而不是強摘強采，因為死亡 瓜熟蒂落：這是晚年；但是，另一方面， 在你的青春，你的力量，你的英俊被人 遺忘後，你必然活着，它們将變為凋敗， 變成虛弱，變得灰暗；那時你感覺遲鈍， 不得不放棄你曾經擁有的全部快樂品味； 寒冷和幹燥的郁郁寡歡将在你的血液中 占據主導，代替充滿希望和快樂的青春 氣息，使你精神崩潰，并最終耗盡生命 之中的香膏。
&rdquo我們的祖先對他說道： &ldquo從今以後，我不逃避死亡，也不願意 久久延長生命，甯願集中精力，看一看 我怎樣才能擺脫這一最為公正，也最為 輕松的沉重負荷，對此我一定盡職盡力， 直到把我自己交給那約定的一天，耐心 等待我的死亡。
&rdquo米迦勒答道： &ldquo既不愛也不恨你的生命，不管你生活 怎樣，都得好好活着；多長或多短聽天 由命：現在準備讓你看另一番景象。
&rdquo 他放眼望去〔82〕，看到一片開闊寬廣的平原， 各種顔色的帳篷星星點點；有的帳篷旁 散布着放牧的牛群：從其餘的帳篷那邊， 聽得到器樂之聲，它們發出的旋律悅耳 動聽，看得見有人在撥動豎琴和管風琴 那些琴弦和音栓：他的指尖在弦上鍵上 如飛一般，高亢低吟，胸有成竹，流暢 自如，縱橫馳騁，引起浮想聯翩的共鳴〔83〕。
一個人站在另一邊，在鐵匠鋪旁邊揚膀 掄臂，兩塊又厚又重的鐵和銅已經熔化 （不測之火燒光山坡上和溝谷裡的森林， 下至地球的礦脈，就從那兒滾燙的熔岩 不是流到某個洞口，就是被河流從地下 沖撞出來，從而被發現）；液體般的礦岩 被他注入事先準備好的适當模具，從此 他造出第一批他自己的工具，在這之後， 他又造出凡能熔化或者雕刻金屬的其他 工具。
但是，在這幾幕之後，在這一邊， 一種不同的人〔84〕，從他們居住的鄰近高山， 順着斜坡下來，來到這塊平原：從他們 穿衣打扮上看，他們似乎像是正派的人， 他們全部的研究專心于如何正确地崇拜 上帝，他們知道他的作品沒有什麼隐瞞， 知道那些可以保衛人的自由、保衛人類 和平的東西都不會持久；他們在平原上 踱步，沒過一會兒，就在那個時候看見， 從帳篷出來一群美麗的女人，花枝招展， 珠光寶氣，着裝傷風敗俗；随着豎琴聲， 她們軟綿綿地唱起那多情的小曲，開始 翩翩起舞；那些男人盡管看似一本正經， 但卻在打量她們，他們的雙眼自由自在， 轉來轉去，直到迅速地墜入情網，他們 心花怒放，各自挑選他的意中人〔85〕；現在， 他們談情說愛，直到晚星，愛情的先驅， 出現，接着，高潮來到，他們點燃婚禮 火炬，命令召喚許門〔86〕，于是啟動第一場 結婚儀式：所有的帳篷擺滿喜筵，充滿 佳音。
如此幸福的會面，沒有錯失愛情 和青春的美好大事，頌歌，花環和百花， 迷人的和聲，抓住了亞當的心，他立馬 傾向于容許快樂，自然的愛好；他這樣 表達他的看法： &ldquo神聖的天使長，我雙眼的真正開啟人， 與前面兩幅景象相比，這一幅景象好像 大為改善，預示着和平的日子希望更大： 那兩幅充滿憎恨和死亡，或者痛入骨髓， 在這兒造化似乎實現了她的所有目标。
&rdquo 米迦勒對他這樣答道：&ldquo雖然在表面上 迎合造化，但不要用快樂判斷什麼最好， 這就像你一樣，獲得創造，神聖而純潔， 與神一緻，原本是為了更加崇高的目标。
你看到的那些極其快樂的帳篷全是充滿 邪惡的帳篷〔87〕，裡面将住着他那殺害自己 兄弟的種族〔88〕；他們看來熱衷于那些美化 生活的藝術，他們是不同尋常的發明家， 盡管造物主的聖靈教育過他們，但他們 對他不以為意，根本不答謝他給的禮物。
不過，他們将生育美麗英俊的子孫後代， 因為你看到的那一群美麗的女人，她們 就像是一群女神，如此輕松，如此柔軟， 如此快樂，然而，女人的家庭榮譽以及 主要優點，她們完全缺乏這些構成所有 善的要素；她們生來僅僅是為了去完成 對肉欲的品嘗，她們唱啊，跳啊，打扮 穿衣，巧舌如簧，眉來眼去，就此而言， 即使是有節制的人類種族，他們的虔誠 生活雖然曾給他們帶來上帝之子〔89〕的頭銜， 但他們将不光彩地交出他們的所有美德， 他們的所有聲望，對這些不敬神的美人， 她們的陷阱和微笑趨之若鹜，現在沉浸 在歡樂（不久将完全沉沒）和歡笑之中， 不久，人間必将為此哭成一個淚水世界。
&rdquo 失去了短暫的快樂，亞當對他這樣說道： &ldquo可憐啊，可恥啊，他們進入一個如此 美好的世界，生活富足，竟然偏離方向， 要麼走上旁門左道，要麼中途鬼迷心竅！ 但是，我仍然看到男人的悲哀進程始終 如出一轍，從女人開始。
&rdquo &ldquo它從男人疏于職守的頹廢開始，&rdquo那位 天使說，&ldquo他應該憑借智慧和賜予的優越 天賦，更好地保持他的地位。
另外一幕 情景，剛剛為你準備完畢。
&rdquo 他放眼望去，看見廣闊的領土在他面前 展開：一個個城鎮，座座農舍分布其間； 座座人居的城市，無不建有宏偉的城門 和城堡，兩敵遭遇，兵戎相見，一張張 猙獰的面孔發出戰争的威脅；巨人身體 強壯，行動大膽。
有的揮動他們的武器， 有的勒住口吐白沫的戰馬；要麼是單兵， 要麼排成戰鬥陣列，騎兵和步兵，并非 懶懶散散站着接受檢閱。
遠遠的一個人， 選自一支征收糧秣的隊伍，從一塊肥沃 草地上驅趕着牛群，可愛的公牛和母牛， 或雪白的羊群，母羊和其咩咩叫的羔羊， 他們掠奪的戰利品，穿過平原；牧民們 亡魂喪膽而逃，但高聲呼救，險難脫身， 因此引發一場流血沖突；隊隊軍人加入 殘酷的競賽；在牛群不久前吃草的地方， 現在變成了血流成河的戰場，屍骸遍野， 處處是遺棄的武器：另有軍隊正在圍攻 一座堅固的城市，他們安營紮寨，使用 排炮、雲梯和地雷攻擊；守軍從城牆上 投下飛镖和标槍，石頭和硫磺火藥防禦； 每一方都在屠殺，取得的戰功不可限量。
在另一個地方，手持權杖的傳令官站在 城門裡傳令開會：不久以後，頭發灰白， 臉色嚴肅的男人們，混進士兵隊伍裡面， 集合與會，誇誇其談，不絕于耳，但是， 派系對立很快出現，直到最終一個中年 模樣的人〔90〕站立起來，他的表現聰明非凡： 論及正确和錯誤，說起正義，談到宗教， 闡釋真理與和平，評價上天的判決審判， 口若懸河，滔滔不絕：聽講的不分老小， 噓聲轟趕，如果不是一朵雲下凡，從此 搶走他，從人群中消失不見〔91〕，那麼那些 粗暴的手已經把他抓住。
在整個平原上， 這樣的暴力，這樣的壓迫，刀槍的法律〔92〕， 一幕一幕上演，絕對找不到避難的地方。
亞當淚如雨下，滿懷悲痛，于是他轉身 面對他的向導傷心哭訴：&ldquo哦，這是一幫 什麼東西？死亡的使節，不是人，他們 這樣慘無人道地向人兜售死亡，論罪惡， 比殺死自己親兄弟的那個人深重千萬倍； 因為他們制造這樣的大屠殺，除了屠殺 他們的同胞，人殺人，他們還能屠殺誰？ 但是，誰是那一位正直的人，難道正義 舍他而去，所以老天爺不去救他？&rdquo 米迦勒這樣對他：&ldquo你所看見的這些景象， 正是那些病态配偶的婚姻結果，婚姻中 善與惡配對成雙，他們憎恨把他們雙方 這樣聯結在一起；由于鬼混的輕率行動， 所以才生産出大量身心均不健全的怪胎。
這些巨人就是這樣的産物，個個都聞名 于世〔93〕；因為在那些日子裡面，隻有力量 才會受到崇拜，力量被稱為英勇和英雄 美德；如在戰鬥中取得勝利，征服國家， 因為沒有止境的過失殺人從而把戰利品 帶回家，将被視為人類光榮的最高頂峰， 因為獲得勝利的光榮，于是就被稱頌為 偉大的征服者，人類的保護人，被頌為 神祇，偶像的兒子，其實更正确的稱呼 應該叫破壞者，人類的瘟疫。
如此沽名 釣譽将屢屢得逞，在人類世界名噪一時， 最值得稱頌的美名躲在暗中，默默無聞。
但是他，你的第七代子孫〔94〕後人，在一個 喪心病狂的世界裡唯一正直的人，正如 你之所見，由于他大義凜然，獨步一時， 敢于說出逆耳的真理，他說上帝将率領 他的聖徒們前來審判他們，因此遭憎恨， 因此受到敵人如此圍攻：上帝滿懷高興， 在一片香雲中聽到他的話，于是用飛馬 把他接走，如你所見，得救之後他住在 幸福的地方，與上帝同行在天上，免除 死亡，在你面前，顯而易見，什麼獎賞 在等待善，什麼懲罰在等待惡；賞與罰 現在指引着你的雙眼，你馬上就能看見。
&rdquo 他放眼一望，看到萬事萬物已完全改變 模樣。
戰争的銅喉
&rdquo 話音猶在，一個場所出現在他兩眼之前， 它看來悲慘凄涼，惡臭陣陣，一片昏暗， 就像是一座醫院，各種各樣的患病病人 躺在那裡面，數量巨大；疾病五花八門： 可怕的痙攣或者拷打一般的折磨，突發 心髒病的昏厥，各種各樣的熱病，抽搐， 癫痫病，來勢洶洶的黏膜炎，腸道結石 和潰瘍，腹部劇痛，魔鬼附身似的癫狂， 悶悶不樂的憂郁症，月汐性的精神錯亂 導緻的瘋狂，長期消瘦萎縮症，衰弱症， 廣泛的銷蝕性瘟疫，水腫和哮喘，關節 疼痛的感冒。
輾轉反側，低沉的一陣陣 呻吟，令人膽顫心驚；&ldquo絕望&rdquo正在護理 病人，從一張病床再奔忙到另一張病床； 洋洋得意的&ldquo死亡&rdquo在他們的頭上揮舞 他的标槍，盡管再三受到病人誓言相求， 就像是他們最高的善和最後的希望一樣， 但卻遲遲懸而不決。
目睹如此悲慘景象， 即使是鐵石心腸，豈能久久地忍住眼淚？ 亞當雖然不是女人所生，也禁不住潸然 淚下：同情擊敗他的男人氣，一段時間 他清淚漣漣，直到下定決心，阻止透支， 在泣不成聲中，重新開始他的悲歎： &ldquo可憐的人類啊，堕落到了何等的深淵， 你給自己預定的狀況多麼的悲慘！就此 為止，不生不養，反而更好〔81〕。
天賜生命， 為什麼這樣從我們身上奪走？确切地說， 為什麼這樣強加于我們？如果我們知道 我們得到的是什麼，必将心甘情願拒絕 接受賜予的生命，或即刻請求予以放棄， 樂于在平平安安中這樣銷聲匿迹。
上帝 在人身上曾經創造的意象，如此地卓越 端莊，雖然後蒙瑕疵，豈能這樣将人類 貶進毫無人性的痛苦之中，讓他們受苦 受難，如此慘不忍睹？由于他的造物主 意象的緣故，在某種程度上依然保持着 神聖外觀的人類，為什麼竟然不會擺脫 這樣的醜陋狀态，獲得幸免？&rdquo &ldquo他們的造物主意象，&rdquo米迦勒回答說道， &ldquo在他們自我堕落，聽從于放縱的欲望， 聽從于那野獸，一隻邪惡的野獸，直接 導緻夏娃犯罪的時候，造物主就已抛棄 他們，收回他的意象。
因此，他們受到 如此慘不忍睹的懲罰，這不僅秋毫不損 上帝的形象，反而是他們自己自我作踐； 另一方面，如果他的意象猶在，在他們 把純潔自然的健康規則貶低到令人作嘔、 病态的地步時，那也已被他們完全毀掉， 因為他們并不尊敬自己身上上帝的意象。
&rdquo &ldquo我承認這根據充分，&rdquo亞當說，&ldquo我心悅 誠服。
但除開上述痛苦之路，我們怎樣 才能夠到達死亡，化入我們的固有塵土， 難道現在沒有别的方法？&rdquo &ldquo有啊，&rdquo米迦勒答道，&ldquo如果你能好好 遵守說來并不過分的規則，嚴格地遵守 教導，節制飲食，從中講求應有的營養， 不因饕餮天物而心花怒放，那麼，直到 多年過去以後，你才能夠回到你的源頭； 你可以這樣活着，直到如同成熟的水果， 掉到你母親的身上，或者不費吹灰之力 就被采拾，而不是強摘強采，因為死亡 瓜熟蒂落：這是晚年；但是，另一方面， 在你的青春，你的力量，你的英俊被人 遺忘後，你必然活着，它們将變為凋敗， 變成虛弱，變得灰暗；那時你感覺遲鈍， 不得不放棄你曾經擁有的全部快樂品味； 寒冷和幹燥的郁郁寡歡将在你的血液中 占據主導，代替充滿希望和快樂的青春 氣息，使你精神崩潰，并最終耗盡生命 之中的香膏。
&rdquo我們的祖先對他說道： &ldquo從今以後，我不逃避死亡，也不願意 久久延長生命，甯願集中精力，看一看 我怎樣才能擺脫這一最為公正，也最為 輕松的沉重負荷，對此我一定盡職盡力， 直到把我自己交給那約定的一天，耐心 等待我的死亡。
&rdquo米迦勒答道： &ldquo既不愛也不恨你的生命，不管你生活 怎樣，都得好好活着；多長或多短聽天 由命：現在準備讓你看另一番景象。
&rdquo 他放眼望去〔82〕，看到一片開闊寬廣的平原， 各種顔色的帳篷星星點點；有的帳篷旁 散布着放牧的牛群：從其餘的帳篷那邊， 聽得到器樂之聲，它們發出的旋律悅耳 動聽，看得見有人在撥動豎琴和管風琴 那些琴弦和音栓：他的指尖在弦上鍵上 如飛一般，高亢低吟，胸有成竹，流暢 自如，縱橫馳騁，引起浮想聯翩的共鳴〔83〕。
一個人站在另一邊，在鐵匠鋪旁邊揚膀 掄臂，兩塊又厚又重的鐵和銅已經熔化 （不測之火燒光山坡上和溝谷裡的森林， 下至地球的礦脈，就從那兒滾燙的熔岩 不是流到某個洞口，就是被河流從地下 沖撞出來，從而被發現）；液體般的礦岩 被他注入事先準備好的适當模具，從此 他造出第一批他自己的工具，在這之後， 他又造出凡能熔化或者雕刻金屬的其他 工具。
但是，在這幾幕之後，在這一邊， 一種不同的人〔84〕，從他們居住的鄰近高山， 順着斜坡下來，來到這塊平原：從他們 穿衣打扮上看，他們似乎像是正派的人， 他們全部的研究專心于如何正确地崇拜 上帝，他們知道他的作品沒有什麼隐瞞， 知道那些可以保衛人的自由、保衛人類 和平的東西都不會持久；他們在平原上 踱步，沒過一會兒，就在那個時候看見， 從帳篷出來一群美麗的女人，花枝招展， 珠光寶氣，着裝傷風敗俗；随着豎琴聲， 她們軟綿綿地唱起那多情的小曲，開始 翩翩起舞；那些男人盡管看似一本正經， 但卻在打量她們，他們的雙眼自由自在， 轉來轉去，直到迅速地墜入情網，他們 心花怒放，各自挑選他的意中人〔85〕；現在， 他們談情說愛，直到晚星，愛情的先驅， 出現，接着，高潮來到，他們點燃婚禮 火炬，命令召喚許門〔86〕，于是啟動第一場 結婚儀式：所有的帳篷擺滿喜筵，充滿 佳音。
如此幸福的會面，沒有錯失愛情 和青春的美好大事，頌歌，花環和百花， 迷人的和聲，抓住了亞當的心，他立馬 傾向于容許快樂，自然的愛好；他這樣 表達他的看法： &ldquo神聖的天使長，我雙眼的真正開啟人， 與前面兩幅景象相比，這一幅景象好像 大為改善，預示着和平的日子希望更大： 那兩幅充滿憎恨和死亡，或者痛入骨髓， 在這兒造化似乎實現了她的所有目标。
&rdquo 米迦勒對他這樣答道：&ldquo雖然在表面上 迎合造化，但不要用快樂判斷什麼最好， 這就像你一樣，獲得創造，神聖而純潔， 與神一緻，原本是為了更加崇高的目标。
你看到的那些極其快樂的帳篷全是充滿 邪惡的帳篷〔87〕，裡面将住着他那殺害自己 兄弟的種族〔88〕；他們看來熱衷于那些美化 生活的藝術，他們是不同尋常的發明家， 盡管造物主的聖靈教育過他們，但他們 對他不以為意，根本不答謝他給的禮物。
不過，他們将生育美麗英俊的子孫後代， 因為你看到的那一群美麗的女人，她們 就像是一群女神，如此輕松，如此柔軟， 如此快樂，然而，女人的家庭榮譽以及 主要優點，她們完全缺乏這些構成所有 善的要素；她們生來僅僅是為了去完成 對肉欲的品嘗，她們唱啊，跳啊，打扮 穿衣，巧舌如簧，眉來眼去，就此而言， 即使是有節制的人類種族，他們的虔誠 生活雖然曾給他們帶來上帝之子〔89〕的頭銜， 但他們将不光彩地交出他們的所有美德， 他們的所有聲望，對這些不敬神的美人， 她們的陷阱和微笑趨之若鹜，現在沉浸 在歡樂（不久将完全沉沒）和歡笑之中， 不久，人間必将為此哭成一個淚水世界。
&rdquo 失去了短暫的快樂，亞當對他這樣說道： &ldquo可憐啊，可恥啊，他們進入一個如此 美好的世界，生活富足，竟然偏離方向， 要麼走上旁門左道，要麼中途鬼迷心竅！ 但是，我仍然看到男人的悲哀進程始終 如出一轍，從女人開始。
&rdquo &ldquo它從男人疏于職守的頹廢開始，&rdquo那位 天使說，&ldquo他應該憑借智慧和賜予的優越 天賦，更好地保持他的地位。
另外一幕 情景，剛剛為你準備完畢。
&rdquo 他放眼望去，看見廣闊的領土在他面前 展開：一個個城鎮，座座農舍分布其間； 座座人居的城市，無不建有宏偉的城門 和城堡，兩敵遭遇，兵戎相見，一張張 猙獰的面孔發出戰争的威脅；巨人身體 強壯，行動大膽。
有的揮動他們的武器， 有的勒住口吐白沫的戰馬；要麼是單兵， 要麼排成戰鬥陣列，騎兵和步兵，并非 懶懶散散站着接受檢閱。
遠遠的一個人， 選自一支征收糧秣的隊伍，從一塊肥沃 草地上驅趕着牛群，可愛的公牛和母牛， 或雪白的羊群，母羊和其咩咩叫的羔羊， 他們掠奪的戰利品，穿過平原；牧民們 亡魂喪膽而逃，但高聲呼救，險難脫身， 因此引發一場流血沖突；隊隊軍人加入 殘酷的競賽；在牛群不久前吃草的地方， 現在變成了血流成河的戰場，屍骸遍野， 處處是遺棄的武器：另有軍隊正在圍攻 一座堅固的城市，他們安營紮寨，使用 排炮、雲梯和地雷攻擊；守軍從城牆上 投下飛镖和标槍，石頭和硫磺火藥防禦； 每一方都在屠殺，取得的戰功不可限量。
在另一個地方，手持權杖的傳令官站在 城門裡傳令開會：不久以後，頭發灰白， 臉色嚴肅的男人們，混進士兵隊伍裡面， 集合與會，誇誇其談，不絕于耳，但是， 派系對立很快出現，直到最終一個中年 模樣的人〔90〕站立起來，他的表現聰明非凡： 論及正确和錯誤，說起正義，談到宗教， 闡釋真理與和平，評價上天的判決審判， 口若懸河，滔滔不絕：聽講的不分老小， 噓聲轟趕，如果不是一朵雲下凡，從此 搶走他，從人群中消失不見〔91〕，那麼那些 粗暴的手已經把他抓住。
在整個平原上， 這樣的暴力，這樣的壓迫，刀槍的法律〔92〕， 一幕一幕上演，絕對找不到避難的地方。
亞當淚如雨下，滿懷悲痛，于是他轉身 面對他的向導傷心哭訴：&ldquo哦，這是一幫 什麼東西？死亡的使節，不是人，他們 這樣慘無人道地向人兜售死亡，論罪惡， 比殺死自己親兄弟的那個人深重千萬倍； 因為他們制造這樣的大屠殺，除了屠殺 他們的同胞，人殺人，他們還能屠殺誰？ 但是，誰是那一位正直的人，難道正義 舍他而去，所以老天爺不去救他？&rdquo 米迦勒這樣對他：&ldquo你所看見的這些景象， 正是那些病态配偶的婚姻結果，婚姻中 善與惡配對成雙，他們憎恨把他們雙方 這樣聯結在一起；由于鬼混的輕率行動， 所以才生産出大量身心均不健全的怪胎。
這些巨人就是這樣的産物，個個都聞名 于世〔93〕；因為在那些日子裡面，隻有力量 才會受到崇拜，力量被稱為英勇和英雄 美德；如在戰鬥中取得勝利，征服國家， 因為沒有止境的過失殺人從而把戰利品 帶回家，将被視為人類光榮的最高頂峰， 因為獲得勝利的光榮，于是就被稱頌為 偉大的征服者，人類的保護人，被頌為 神祇，偶像的兒子，其實更正确的稱呼 應該叫破壞者，人類的瘟疫。
如此沽名 釣譽将屢屢得逞，在人類世界名噪一時， 最值得稱頌的美名躲在暗中，默默無聞。
但是他，你的第七代子孫〔94〕後人，在一個 喪心病狂的世界裡唯一正直的人，正如 你之所見，由于他大義凜然，獨步一時， 敢于說出逆耳的真理，他說上帝将率領 他的聖徒們前來審判他們，因此遭憎恨， 因此受到敵人如此圍攻：上帝滿懷高興， 在一片香雲中聽到他的話，于是用飛馬 把他接走，如你所見，得救之後他住在 幸福的地方，與上帝同行在天上，免除 死亡，在你面前，顯而易見，什麼獎賞 在等待善，什麼懲罰在等待惡；賞與罰 現在指引着你的雙眼，你馬上就能看見。
&rdquo 他放眼一望，看到萬事萬物已完全改變 模樣。
戰争的銅喉