第五卷
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謀遠慮。
但是，就算你說的有違公正， 即，同輩中的一位君臨同輩，那你自己， 盡管偉大光榮，或者集所有天使的德行 于一身，你真的就以為能夠與他，上帝 唯一的兒子，平起平坐嗎？萬能的父親， 因為有他，也因為有他發話，萬物天地 才得以創造，包括你，天上的所有精靈， 無不是他的創造，無不明确他們的層次， 他授予他們榮耀，根據他們的榮耀命名 三級天使，主天使，權天使，道德天使， 掌權天使〔48〕，非常重要的神靈們，不因為 他是統帥黯然失色，反而得到添光加彩， 因為他，首腦，如此自貶為我們的群體 一員，所以，他的法律就是我們的法律， 凡是獻給他的榮耀都回到我們自己身上。
有鑒于此，停止這樣的渎聖狂怒，停止 引誘這些天使；雖然饒恕遲早可以找到， 可以乞求，但是，快快撫慰發怒的聖父， 發怒的聖子。
&rsquo &ldquo這位感情熾烈的天使這般相勸，但是 誰也不支持他的熱情，被斷定不識時務， 或獨樹一幟，或輕率魯莽，那變節天使 為此欣喜若狂，目空一切地答道： &ldquo&lsquo那麼，我們是創造出來的，是你說的？ 是二手貨，天父轉手交給他兒子，子承 父業？多麼稀奇古怪的論點，聞所未聞！ 但願我們知道這條教旨又是從哪兒學來； 有誰看見，什麼時候這一創造才被完成？ 你還記得，當造物主賜給你生命的時候， 創造你的情形？我們知道我們無時不像 現在這樣，知道我們沒有前身，當天體 沿着必然的軌道圓滿循環的時候，天堂， 我們的這片故鄉，憑着我們自己的生機 活力，瓜熟蒂落，我們自生，我們自養， 成為空中之子。
我們的權力是我們自己 與生俱有，我們自己的右手将教會我們 完成豐功偉績，用證據來看看誰是我們 同輩：接下去你将會看到我們是否打算 乞求饒恕，是向甕中的萬能寶座圍拜呢 還是圍攻。
把這份報告，這些消息音訊， 傳遞給那位按照天意已經選定的大王吧， 在災禍攔下你的飛行之前，趕快消失吧。
&rsquo &ldquo他說罷，數不勝數的天兵天将在喝彩， 與他的濫調形成共鳴，那聲音深沉嘶啞， 猶如嘀嘀咕咕的水聲，盡管是孑然一身， 處在敵人的重圍之中，火焰般的撒拉弗 不但毫不畏懼，反而勇敢地這樣答道： &ldquo&lsquo呸，竟敢與上帝為敵，呸，應該受到 詛咒的精靈，你自絕所有善良！我看到 你決意堕落，看到你倒黴的扈從參與了 這場背信棄義的陰謀，你的罪惡和懲罰 雙雙将像傳染病一樣地蔓延；從此以往， 不再為如何擺脫上帝之子彌賽亞的束縛 而憂心煩惱：到如今，那些寬容的法律 将不會得到恩準惠允；對你不利的其他 法令即将發出，不可撤銷；你堅決拒絕 承認的金色權杖〔49〕現在就是一根鞭笞鐵棒， 它将打斷搗碎你的反叛美夢。
的的确确， 你發出了警告，但是我不會因為你這番 警告或威脅就飛離這些死心塌地的邪惡 帳篷，而是唯恐即将來臨的天怒，出其 不意地化作熊熊燃燒的火焰，不識良莠， 預計過不了多久，你就将感到他的雷霆， 狼吞虎咽的烈焰，降落到你的頭頂之上。
當你不得不知道誰能夠讓你與世再見時， 那時你就會悲哀地知道你是誰的創造。
&rsquo &ldquo撒拉弗亞比得這樣說道，在不忠行列 裡邊，忠實猶在，他是唯一忠實的天使； 在無數表裡不一的僞君子中間，他無動 于衷，毫不動搖，不受誘惑，不怕威脅， 保持忠誠，保持他的愛，保持他的熱情； 雖然敵衆我寡，隻身在群魔之中，然而 他拒絕同流合污，拒絕背離真理，拒絕 改變堅定不移的初衷。
他穿過他們中間 離開，穿過一段敵意的蔑視長廊，不撓 不屈，面對任何暴力不屑一顧；他一轉 扭過身，報之以輕蔑，把那些在劫難逃， 行将毀滅，妄自尊大的塔樓抛在腦後邊。
&rdquo 注釋 〔1〕又譯&ldquo拉弗爾&rdquo，《聖經》傳說中的天使長之一，司醫療。
〔2〕亞比得名字源于《曆代志上》第5章15節。
在《聖經》中他并非天使，其名字可能源于希伯來語，意為&ldquo上帝的仆人&rdquo。
〔3〕此處彌爾頓借用荷馬史詩《奧德賽》第2卷中&ldquo&hellip&hellip玫瑰色的手指點亮黎明&hellip&hellip&rdquo的用法；有學者認為彌爾頓意欲将奧德賽與亞當做比較。
〔4〕在《仙後頌》第4卷中有&ldquo珍珠般的露珠&rdquo的描寫。
〔5〕奧羅拉是希臘神話中的曙光女神，象征晨曦；她用扇子扇動樹葉，伴随着鳥叫，喚醒亞當。
〔6〕意指早晨所作的禱告。
〔7〕優雅是夏娃的美麗所獨具的。
夏娃美麗的重要意義與亞當内在美的關系是夏娃在本書第4卷第489&mdash491行中論述的主題，同時也是亞當和拉斐爾在本書第8卷第546&mdash575行中談論的主題。
〔8〕希臘人認為西風之神是森林諸神中最溫柔者。
弗洛拉又譯福羅拉，為古羅馬宗教信奉的女花神。
這裡夏娃被比作西風之神的妻子弗洛拉。
〔9〕始于早晨六點。
〔10〕夏娃稱亞當使她變得完美，暗示她自己本身并不完美，盡管她有時對亞當來說顯得完美（見本書第8卷第545&mdash560行），許是因為亞當認為自己在夏娃被創造前也不完美，但是夏娃必須被教導認為自己是不完美的（見本書第4卷第489&mdash491行）。
〔11〕指夜莺。
〔12〕指本書第4卷第657&mdash688行的談話。
〔13〕又稱維納斯或盧西弗。
〔14〕五顆漫遊的星星指金星、木星、水星、火星和土星。
〔15〕指宇宙間美妙的諧音或樂律。
古希臘神話認為天體在運行中發出一種凡人聽不見的音樂。
〔16〕（源于古希臘）土、氣、水、火四種元素構成物質。
柏拉圖認為四種元素之間可以相互轉化。
該觀點在後面（本卷第415&mdash426行）拉斐爾描述宇宙的構成時再次提到。
〔17〕葡萄藤纏繞榆樹的古典形象在賀拉斯的《頌詩》第2章第15節第4&mdash5行和維吉爾的《牧歌》第2章第367行中均有描述，這裡象征夏娃與亞當的親密關系。
〔18〕又譯多比亞司，基督教次經《多比傳》中的多比之子。
〔19〕見本書第四卷注釋〔15〕。
〔20〕此處天堂大門和第1卷第281&mdash282行地獄大門形成對比。
〔21〕意大利物理學家、天文學家和哲學家，近代實驗科學的先驅者。
其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。
他是第一個用望遠鏡觀察月亮的人。
在第1卷第288&mdash239行提到過。
〔22〕位于愛琴海的一群島嶼，得洛斯島（據傳為阿耳忒彌斯和阿波羅的誕生地）位于中央，薩摩斯島位于其東北部。
〔23〕古城底比斯位于埃及南部的尼羅河畔，是古埃及帝國中世紀和新王朝時代（約公元前2040&mdash1805）的首都；和同時代的衆多人觀點一樣，彌爾頓認為它就是太陽城。
傳說世上隻有一隻鳳凰，約每500年就會在太陽城祭獻自己，獲得新生。
〔24〕邁亞是希臘神話中的自然女神，是亞特拉斯七個女兒中的長女，為宙斯所愛，生下赫爾墨斯。
〔25〕正午的太陽光與天使的榮光相比也顯得暗淡。
〔26〕此處款待來自天上的客人效仿了《聖經·舊約·創世記》第18章中亞伯拉罕和薩拉款待上帝的故事。
〔27〕見《創世記》第2章第7節：&ldquo耶和華神用地上的塵土造人，将生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
&rdquo 〔28〕位于黑海南岸一古王國。
〔29〕阿爾喀諾俄斯是法亞基亞的王，他有一個天堂般的園子，四季如秋。
奧德修斯曾參觀過。
見荷馬史詩《奧德賽》第7章115&mdash134行。
〔30〕指森林之神。
〔31〕羅馬神話中的果樹女神。
〔32〕特洛伊王子帕裡斯被宙斯指定為赫拉、阿西娜、阿芙羅狄忒在艾達山（特洛伊城附近）比美的裁判。
最後，帕裡斯将象征&ldquo最美女神&rdquo的金蘋果給了愛神阿芙羅狄忒。
後來，帕裡斯在阿芙羅狄忒的幫助下拐走了斯巴達的王後&mdash&mdash美女海倫，從而成為了特洛伊戰争的導火索。
〔33〕基督教認為耶稣的母親馬利亞是&ldquo第二夏娃&rdquo。
天使祝福馬利亞，見《聖經·新約·路加福音》第1章第28節。
〔34〕季節性的作物在伊甸園裡四季如秋都能收獲。
〔35〕上帝的兒子們被人間美女陶醉，見《聖經·舊約·創世記》第6章第2節：&ldquo神的兒子們看見人的女子美貌，就随意挑選，娶來為妻。
&rdquo 〔36〕春分點完整地繞行黃道一周所經曆的時間。
柏拉圖認為是三萬六千年。
〔37〕彌爾頓認為此山類似于西奈山。
〔38〕在中世紀中東學者丢尼修的《天階序論》中，天使的分級為上三級：熾天使、智天使和座天使；中三級：主天使、力天使和能天使；下三級：權天使、大天使和天使。
〔39〕見《聖經·舊約·詩篇》第2篇第6、7節：&ldquo我已經立我的君在錫安&mdash&mdash我的聖山上了。
受膏者說：我要傳聖旨。
耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
&rdquo 〔40〕見《詩篇》第110篇第1節：&ldquo耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
&rdquo 〔41〕見《新約·腓立比書》第2章第9&mdash11節：&ldquo所以，神将他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名無不屈膝，無不口稱耶稣基督為主，使榮耀歸與父神。
&rdquo 〔42〕即基督教徒心目中的救世主耶稣。
〔43〕指别西蔔，基督教《聖經》中的魔鬼。
見本書第1卷第78行。
〔44〕撒旦住在北方。
見《聖經·舊約·以賽亞書》第14章第12&mdash14節：&ldquo我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
&rdquo 〔45〕早期基督教教義著作中對堕落以前的撒旦的稱呼。
見《以賽亞書》第14章第12節：&ldquo明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？&rdquo 〔46〕指與撒旦造反的天使們。
〔47〕又譯路西法，曾經是天堂中地位最高的天使，在未堕落前任天使長的職務。
他由于過于高貴，意圖與神同等，率領天界三分之一的天使舉起反旗，因失敗而堕落成撒旦。
〔48〕見《聖經·新約·歌羅西書》第1章第16節：&ldquo因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借着他造的，又是為他造的。
&rdquo 〔49〕指上帝的法律、法令。
但是，就算你說的有違公正， 即，同輩中的一位君臨同輩，那你自己， 盡管偉大光榮，或者集所有天使的德行 于一身，你真的就以為能夠與他，上帝 唯一的兒子，平起平坐嗎？萬能的父親， 因為有他，也因為有他發話，萬物天地 才得以創造，包括你，天上的所有精靈， 無不是他的創造，無不明确他們的層次， 他授予他們榮耀，根據他們的榮耀命名 三級天使，主天使，權天使，道德天使， 掌權天使〔48〕，非常重要的神靈們，不因為 他是統帥黯然失色，反而得到添光加彩， 因為他，首腦，如此自貶為我們的群體 一員，所以，他的法律就是我們的法律， 凡是獻給他的榮耀都回到我們自己身上。
有鑒于此，停止這樣的渎聖狂怒，停止 引誘這些天使；雖然饒恕遲早可以找到， 可以乞求，但是，快快撫慰發怒的聖父， 發怒的聖子。
&rsquo &ldquo這位感情熾烈的天使這般相勸，但是 誰也不支持他的熱情，被斷定不識時務， 或獨樹一幟，或輕率魯莽，那變節天使 為此欣喜若狂，目空一切地答道： &ldquo&lsquo那麼，我們是創造出來的，是你說的？ 是二手貨，天父轉手交給他兒子，子承 父業？多麼稀奇古怪的論點，聞所未聞！ 但願我們知道這條教旨又是從哪兒學來； 有誰看見，什麼時候這一創造才被完成？ 你還記得，當造物主賜給你生命的時候， 創造你的情形？我們知道我們無時不像 現在這樣，知道我們沒有前身，當天體 沿着必然的軌道圓滿循環的時候，天堂， 我們的這片故鄉，憑着我們自己的生機 活力，瓜熟蒂落，我們自生，我們自養， 成為空中之子。
我們的權力是我們自己 與生俱有，我們自己的右手将教會我們 完成豐功偉績，用證據來看看誰是我們 同輩：接下去你将會看到我們是否打算 乞求饒恕，是向甕中的萬能寶座圍拜呢 還是圍攻。
把這份報告，這些消息音訊， 傳遞給那位按照天意已經選定的大王吧， 在災禍攔下你的飛行之前，趕快消失吧。
&rsquo &ldquo他說罷，數不勝數的天兵天将在喝彩， 與他的濫調形成共鳴，那聲音深沉嘶啞， 猶如嘀嘀咕咕的水聲，盡管是孑然一身， 處在敵人的重圍之中，火焰般的撒拉弗 不但毫不畏懼，反而勇敢地這樣答道： &ldquo&lsquo呸，竟敢與上帝為敵，呸，應該受到 詛咒的精靈，你自絕所有善良！我看到 你決意堕落，看到你倒黴的扈從參與了 這場背信棄義的陰謀，你的罪惡和懲罰 雙雙将像傳染病一樣地蔓延；從此以往， 不再為如何擺脫上帝之子彌賽亞的束縛 而憂心煩惱：到如今，那些寬容的法律 将不會得到恩準惠允；對你不利的其他 法令即将發出，不可撤銷；你堅決拒絕 承認的金色權杖〔49〕現在就是一根鞭笞鐵棒， 它将打斷搗碎你的反叛美夢。
的的确确， 你發出了警告，但是我不會因為你這番 警告或威脅就飛離這些死心塌地的邪惡 帳篷，而是唯恐即将來臨的天怒，出其 不意地化作熊熊燃燒的火焰，不識良莠， 預計過不了多久，你就将感到他的雷霆， 狼吞虎咽的烈焰，降落到你的頭頂之上。
當你不得不知道誰能夠讓你與世再見時， 那時你就會悲哀地知道你是誰的創造。
&rsquo &ldquo撒拉弗亞比得這樣說道，在不忠行列 裡邊，忠實猶在，他是唯一忠實的天使； 在無數表裡不一的僞君子中間，他無動 于衷，毫不動搖，不受誘惑，不怕威脅， 保持忠誠，保持他的愛，保持他的熱情； 雖然敵衆我寡，隻身在群魔之中，然而 他拒絕同流合污，拒絕背離真理，拒絕 改變堅定不移的初衷。
他穿過他們中間 離開，穿過一段敵意的蔑視長廊，不撓 不屈，面對任何暴力不屑一顧；他一轉 扭過身，報之以輕蔑，把那些在劫難逃， 行将毀滅，妄自尊大的塔樓抛在腦後邊。
&rdquo 注釋 〔1〕又譯&ldquo拉弗爾&rdquo，《聖經》傳說中的天使長之一，司醫療。
〔2〕亞比得名字源于《曆代志上》第5章15節。
在《聖經》中他并非天使，其名字可能源于希伯來語，意為&ldquo上帝的仆人&rdquo。
〔3〕此處彌爾頓借用荷馬史詩《奧德賽》第2卷中&ldquo&hellip&hellip玫瑰色的手指點亮黎明&hellip&hellip&rdquo的用法；有學者認為彌爾頓意欲将奧德賽與亞當做比較。
〔4〕在《仙後頌》第4卷中有&ldquo珍珠般的露珠&rdquo的描寫。
〔5〕奧羅拉是希臘神話中的曙光女神，象征晨曦；她用扇子扇動樹葉，伴随着鳥叫，喚醒亞當。
〔6〕意指早晨所作的禱告。
〔7〕優雅是夏娃的美麗所獨具的。
夏娃美麗的重要意義與亞當内在美的關系是夏娃在本書第4卷第489&mdash491行中論述的主題，同時也是亞當和拉斐爾在本書第8卷第546&mdash575行中談論的主題。
〔8〕希臘人認為西風之神是森林諸神中最溫柔者。
弗洛拉又譯福羅拉，為古羅馬宗教信奉的女花神。
這裡夏娃被比作西風之神的妻子弗洛拉。
〔9〕始于早晨六點。
〔10〕夏娃稱亞當使她變得完美，暗示她自己本身并不完美，盡管她有時對亞當來說顯得完美（見本書第8卷第545&mdash560行），許是因為亞當認為自己在夏娃被創造前也不完美，但是夏娃必須被教導認為自己是不完美的（見本書第4卷第489&mdash491行）。
〔11〕指夜莺。
〔12〕指本書第4卷第657&mdash688行的談話。
〔13〕又稱維納斯或盧西弗。
〔14〕五顆漫遊的星星指金星、木星、水星、火星和土星。
〔15〕指宇宙間美妙的諧音或樂律。
古希臘神話認為天體在運行中發出一種凡人聽不見的音樂。
〔16〕（源于古希臘）土、氣、水、火四種元素構成物質。
柏拉圖認為四種元素之間可以相互轉化。
該觀點在後面（本卷第415&mdash426行）拉斐爾描述宇宙的構成時再次提到。
〔17〕葡萄藤纏繞榆樹的古典形象在賀拉斯的《頌詩》第2章第15節第4&mdash5行和維吉爾的《牧歌》第2章第367行中均有描述，這裡象征夏娃與亞當的親密關系。
〔18〕又譯多比亞司，基督教次經《多比傳》中的多比之子。
〔19〕見本書第四卷注釋〔15〕。
〔20〕此處天堂大門和第1卷第281&mdash282行地獄大門形成對比。
〔21〕意大利物理學家、天文學家和哲學家，近代實驗科學的先驅者。
其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。
他是第一個用望遠鏡觀察月亮的人。
在第1卷第288&mdash239行提到過。
〔22〕位于愛琴海的一群島嶼，得洛斯島（據傳為阿耳忒彌斯和阿波羅的誕生地）位于中央，薩摩斯島位于其東北部。
〔23〕古城底比斯位于埃及南部的尼羅河畔，是古埃及帝國中世紀和新王朝時代（約公元前2040&mdash1805）的首都；和同時代的衆多人觀點一樣，彌爾頓認為它就是太陽城。
傳說世上隻有一隻鳳凰，約每500年就會在太陽城祭獻自己，獲得新生。
〔24〕邁亞是希臘神話中的自然女神，是亞特拉斯七個女兒中的長女，為宙斯所愛，生下赫爾墨斯。
〔25〕正午的太陽光與天使的榮光相比也顯得暗淡。
〔26〕此處款待來自天上的客人效仿了《聖經·舊約·創世記》第18章中亞伯拉罕和薩拉款待上帝的故事。
〔27〕見《創世記》第2章第7節：&ldquo耶和華神用地上的塵土造人，将生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
&rdquo 〔28〕位于黑海南岸一古王國。
〔29〕阿爾喀諾俄斯是法亞基亞的王，他有一個天堂般的園子，四季如秋。
奧德修斯曾參觀過。
見荷馬史詩《奧德賽》第7章115&mdash134行。
〔30〕指森林之神。
〔31〕羅馬神話中的果樹女神。
〔32〕特洛伊王子帕裡斯被宙斯指定為赫拉、阿西娜、阿芙羅狄忒在艾達山（特洛伊城附近）比美的裁判。
最後，帕裡斯将象征&ldquo最美女神&rdquo的金蘋果給了愛神阿芙羅狄忒。
後來，帕裡斯在阿芙羅狄忒的幫助下拐走了斯巴達的王後&mdash&mdash美女海倫，從而成為了特洛伊戰争的導火索。
〔33〕基督教認為耶稣的母親馬利亞是&ldquo第二夏娃&rdquo。
天使祝福馬利亞，見《聖經·新約·路加福音》第1章第28節。
〔34〕季節性的作物在伊甸園裡四季如秋都能收獲。
〔35〕上帝的兒子們被人間美女陶醉，見《聖經·舊約·創世記》第6章第2節：&ldquo神的兒子們看見人的女子美貌，就随意挑選，娶來為妻。
&rdquo 〔36〕春分點完整地繞行黃道一周所經曆的時間。
柏拉圖認為是三萬六千年。
〔37〕彌爾頓認為此山類似于西奈山。
〔38〕在中世紀中東學者丢尼修的《天階序論》中，天使的分級為上三級：熾天使、智天使和座天使；中三級：主天使、力天使和能天使；下三級：權天使、大天使和天使。
〔39〕見《聖經·舊約·詩篇》第2篇第6、7節：&ldquo我已經立我的君在錫安&mdash&mdash我的聖山上了。
受膏者說：我要傳聖旨。
耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
&rdquo 〔40〕見《詩篇》第110篇第1節：&ldquo耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
&rdquo 〔41〕見《新約·腓立比書》第2章第9&mdash11節：&ldquo所以，神将他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名無不屈膝，無不口稱耶稣基督為主，使榮耀歸與父神。
&rdquo 〔42〕即基督教徒心目中的救世主耶稣。
〔43〕指别西蔔，基督教《聖經》中的魔鬼。
見本書第1卷第78行。
〔44〕撒旦住在北方。
見《聖經·舊約·以賽亞書》第14章第12&mdash14節：&ldquo我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
&rdquo 〔45〕早期基督教教義著作中對堕落以前的撒旦的稱呼。
見《以賽亞書》第14章第12節：&ldquo明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？&rdquo 〔46〕指與撒旦造反的天使們。
〔47〕又譯路西法，曾經是天堂中地位最高的天使，在未堕落前任天使長的職務。
他由于過于高貴，意圖與神同等，率領天界三分之一的天使舉起反旗，因失敗而堕落成撒旦。
〔48〕見《聖經·新約·歌羅西書》第1章第16節：&ldquo因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借着他造的，又是為他造的。
&rdquo 〔49〕指上帝的法律、法令。