前言

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dquo可以認為,在我國的文學家中,他不僅僅理解西方文明的精神側面,而且還是一位完全消化吸收了的開拓者&hellip&hellip他不光了解外國、精通外國文學,作為有國外生活經曆的文學家,他還是唯一的成熟者。

    &rdquo(《荷風的青春》)因此,當時的永井荷風就像一隻立于雞群的鶴,他是孤立的,恐怕真正理解他反俗精神和文明批評内涵的日本人并不很多。

     永井荷風的作品還有明顯的懷古傾向,代表作《隅田川》(譚晶華譯)就是永井荷風創作中最具古典風格的小說,主要人物長吉、阿絲及蘿月的形象與殘留着江戶情調的隅田川畔的自然風光融為一體,寫出了一個完整的藝術意境。

    長吉的感情和心理與作者青年時代的感情和心理是重合的。

    永井荷風所追求的理想、完美的江戶時代的藝術情趣在隅田川畔尚未完全消失,因此,他想盡力把該處的季節變化、風俗人情表達出來,以寄托自己的懷古幽思。

     《東绮譚》也忠實地記錄了作者的這種情緒。

    在談到阿雪的形象時,永井荷風寫道:&ldquo阿雪是缪斯,她使我那倦怠、荒涼的心靈中清晰地浮現出往昔令人懷戀的幻影。

    &rdquo&ldquo在令人緬懷往昔的影響力方面,阿雪真比飾演鶴屋南北狂言劇的演員和擅講蘭蝶故事的鶴賀某先生更大些,她是一位巧妙的不說台詞的藝術家。

    &rdquo這種三四十年前業已消失的&ldquo虛無缥缈、光怪陸離的幻影幻人&rdquo,正是作者要追求的江戶時代的古典美,它是消極和頹廢的。

    永井荷風對它的無限留戀和熱衷追求固然有他自身思想方面的原因,但也是社會政治環境和令人窒息的時代造成的結果。

     一九一〇年,&ldquo幸德秋水事件&rdquo(2)(也叫&ldquo大逆事件&rdquo)發生時,擔任慶應義塾大學文科教授的永井荷風從六月起每天看到載着&ldquo囚犯&rdquo的馬車駛向日比谷法院。

    幸德秋水等十二人被執行死刑後,永井荷風深受震動和刺激,他在一九一九年發表的《火花》一文中說:&ldquo我在社會上所見所聞的事件中,還從來沒有過像這樣令人産生不可名狀的厭惡心情的。

    我既然是個文學家,就不應當對這個思想問題保持沉默。

    小說家左拉不是曾經因在&lsquo德雷福斯事件&rsquo中主持正義而亡命國外嗎?可是我和社會上的文學家都一言不發,不知怎的,我總覺得難以忍受良心上的痛苦。

    我因自己是個文學家而感到極大的羞恥。

    之後我就想不如把自己的創作降低到江戶時代那種格調,從這時起,我開始提煙袋、集浮士繪、彈三弦了。

    &rdquo 另外,永井荷風還寫有《積雪消融》(譚晶華譯)和《兩個妻子》(譚晶華譯)等中短篇小說。

     應該看到,永井荷風的文學是由各種要素構成的,其思想傾向也絕不是單一的。

    他的一生證明他是一位堅持自己思想、維護自己個性的很有特點的作家,是日本近代文學史上的一位重要作家。

    在藝術上,永井荷風所代表的日本唯美主義的文學作品克服了自然主義平闆單調的缺點,感覺敏銳、語彙豐富、詩情洋溢,其藝術形式也是多彩多姿的。

     譚晶華 (1) 一九三二年五月十五日,日本海軍青年将校和&ldquo愛鄉塾&rdquo學生對政府腐敗和《倫敦條約》削弱了日本海軍力量一事不滿,為建立軍事政權而發動兵變。

    兵變軍人襲擊首相官邸等處,殺害犬養毅首相。

    事件後日本軍部勢力增強,政黨内閣時代宣告結束。

     (2) 一九一〇年幸德秋水等社會主義者與無政府主義者被指控圖謀殺害天皇而被捕,十二人被處死。