卷六
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，而忠君愛國之念，未嘗一刻忘也。
苟可以為國者，知無不言，即言不見用，或言而獲戾，終不能自已，則我今日之所言，此心固耿耿如是也，庶幾悲而諒之，幸無罪焉爾。
香港略論 甫裡逸民東遊粵海，荏苒三年，旅居多暇，勤涉書史。
以香港僻在一隅，紀述者罕，于是旁诹故老，延訪遺聞，成《香港略論》一篇，聊以備荒隅掌故雲爾。
香港本南徼瀕海一荒島也，道光癸卯五年和議成，以島畀英，而英始得以港為屬地，隸入版圖。
香港四周約百餘裡，地形三角，群峰攢聳。
英人既定居，辟草萊，墾蕪穢，平荦确，就山之麓結居構宇，即其彎環曲折之形，名之曰上環、中環、下環。
其境距廣屬之新安、九龍以南約十裡。
地雖蕞爾，稱名頗繁。
曰紅香爐峰，曰裙帶路，其西北曰仰船、曰赤柱，其東曰登籠、曰灣仔，而香港其大名也。
山上多澗溪，名泉噴溢，活活聲盈耳，味甘洌異常，香港之名或以此欤？山中産花崗青石最饒，所值多瓜菜，而蔗尤盛。
下環有田，略種禾苗。
山坡之上，樹木鮮少，以供民樵6，常被斬伐故也。
居民多7戶漁人，誅茅構廬，載種圃地，随時捕魚為業，魚汛既過，随而他徙。
英人未至之先，為盜窟，山中有鐵镬二百餘，列木為棚，若城堡，英人至，烈而焚之。
其土著不盈二千，博胡林一帶有屋二十餘家，依林傍澗，結構頗雅，相傳自明季避亂至此。
蓋自桂藩之竄，耿逆之變，遺民無所歸，遠避鋒镝，偷息此間，不啻逃于人境之外。
此為迹之最古者矣，至于他所紀載，無聞焉。
英人既割此島，倚為外府，創建衙署，設立兵防，其官文有總督，武有總兵，皆有副貳。
有臬司，有巡理廳，有輔政司，有政務司，此外有佐理堂，有創例堂，皆所以輔贊總督者也。
有量地官度地建屋、修葺道路，有庫務司總理港中稅饷，有船政廳稽司大小船艦出入。
臬憲之外，有提刑官、僚佐官，更立陪審之人十有二員，以習法之律正充其事，而民間所舉公正之紳士，亦得與焉，專在持法嚴明，定案鞫獄，期無妄濫。
有錢債衙專理商民逋欠事，有虧國饷者亦即在是衙比追，而民間所有罰款亦由是衙以歸庫務。
有巡捕廳專管巡丁，港中晝夜有丁役分班邏察，往來如織。
有司獄專管獄囚，一歲中犯案千百，狴犴每至充斥，顧訊鞠之時，不先鞭撲，定案後，以罪之輕重為笞之多寡、禁之久暫，有在獄終身不釋者，故刑法鮮死罪，惟海盜在立決例，法所不宥。
此外又有官醫及驗屍官，遇民間自戕謀死命案，剖腹審視，以釋疑窦。
其設官之繁密如此。
下環兩旁多兵房。
山半以石室儲火藥，甚謹固。
最高山頂建立一旗，專設員兵，俾司了望。
兵房外，環列巨炮，逢期演習，分别功賞，饷糈饷頗厚，足以自給。
軍中皆許攜婦人。
其所調遣之兵，大抵本港之外，雜以印度黑人，皆以壯健才武者應其選。
自山麓至巅，每相距數十武辄立木柱，系以鐵線，聯綴比屬，相亘不斷，是曰電氣通标，用遞警信，頃刻可達。
其兵防之周詳如此。
港中之屋，層次栉比，随山高下，參差如雁戶。
華民所居者率多小如蝸舍，密若蜂房。
計一椽之賃，月必費十餘金，故一屋中多者常至七八家，少亦二三家，同居異爨。
尋丈之地，而一家之男婦老稚，眠食盥浴，鹹聚處其中，有若蠶之在繭，蠖之蟄穴，非複人類所居。
蓋寸地寸金，其貴莫名，地球中當首推及之矣。
泉脈發之山巅，流至博胡林、黃泥湧數處，皆以鐵筒置地中，引之貫注，延接流入各家，華民則每街之旁建聚水石池，以機激之，沛然立至，汲用不窮。
于上環建煤氣局，夜間街市燈火，鹹以煤氣炷燃，光耀如晝，仰望山巅，燦列若繁星，尤為可觀。
港中無田賦，但計地納稅，量屋征銀，分四季，首月貢之于官，号曰國饷。
此外水火悉有輸納，大抵民屋一間，歲必輸以十金，稅亦準是，行鋪倍之。
他如榷酤征煙，其饷尤重。
妓館悉詣官領牌，按月輸銀。
下至艇子、輿夫、負販、傭豎，無不歲給以牌，月征其課。
所謂取之務盡锱铢，算之幾無遺纖悉。
其賦稅之繁旺如此。
傳教者則有監牧總司教事，而有官教、民教之分。
官設者由官給廪祿，支于公庫，民設者或出自商民，或出自公會，雖名稱不同，而其宣傳福音則一也。
所建禮拜堂四五所。
有保羅、英華二書院，又有所謂大書館者，皆教子弟肄業英文，歲不下二三百人。
此外更立義塾數處，專讀華文，延師課童之費皆國庫頒給。
英華書院則專印教中書籍，流播遐迩。
另設女書塾二三所，亦以英文為主，特興廢不常。
此外，崇拜天主者則有羅馬廟，頗極崇闳壯麗，亦于旁室設塾招童，此則迦特力教也；巴社白頭于僻處設禮拜寺，而以柳氐女胃日為禮拜，此則摩西古教也。
其教民之勤懇如此。
博胡林地處山腰，林樹叢茂，泉水淙潺，英人構别墅其間，為逭暑消夏之所。
此外有環馬場，周約二十餘裡，日暮飚車怒馬馳騁往來以為樂，每歲賽馬其間，多在孟春和煦之時，士女便娟，其集如雲，遠近趨觀，争相贊羨。
總督又創葺園囿一所，廣袤百頃，花木崇绮，遊人均得入覽。
其遊曆之地鹹備又如此。
港中華民之寄居者，雖鹹守英人約束，然仍沿華俗不變，不獨衣冠飲食已也。
如崇神佛則有廟宇，祀祖先則有祭享，正朔時日，無一不準諸内地。
元旦亦行拜賀禮，爆竹喧阗，徹于宵旦。
令節佳辰，歡呼慶賞。
每歲中元，設月盂蘭勝會，競麗争奇，萬金輕于一擲。
太平山左右，皆曲院中人所居，樓閣參差，笙歌騰沸，粉白黛綠，充牣其中。
旁則酒肆連比，以杏花樓為巨擘，異馔嘉肴，咄嗟可辦，偶遇客來，取之如寄。
居是邦者，率以财雄，每脫略禮文，迂嗤道德。
值江、浙多故，衣冠之避難至粵者，附海舶來，必道香港，遂為孔道。
香港不設關市，無譏察征索之煩，行賈者樂出其境，于是各口通商之地，亦于香港首屈一指。
前之所謂棄土者，今成雄鎮，洵乎在人為之哉！甫裡逸民曰，香港一隅，僻懸海外，非若濠鏡之與内邑毗連也。
在曩者，獸所窟，盜所薮，山赭石瘠，飓号土惡，人迹所不樂居，朝廷亦度外置之，無所顧惜。
然必俟其息兵講好，而後割而畀之，則誠重之也。
所以然者，表海裡山，限制中外，斷不可輕以尺寸予外夷也。
觀于此，而深有感于有明疆事之壞矣。
在明中葉，以濠鏡一島畀葡人，大為失策。
以緻接踵而來者，有所駐泊居積，自撤屏蔽，而流漸遂至于斯極。
當我宣宗成皇帝時，邊防雖弛，國威尚著，伏莽潛蘖，罔敢竊發。
外侮既啟，内難斯作，搶攘廿載，靡有甯處。
嗚呼！斯固誰為為之也？夫當日焚煙之舉，原未免持之太促。
激忿釀變，一發難收，此雖非始議者所及料，然亦不得不任其咎。
然則居今日者将奈何？惟鑒前則後平，惟懼外則内甯，必修己而後治民，必自強而後睦鄰。
任将相說 世人有言曰，天下安，注意相；天下危，注意将。
所謂注意者，能真知而灼見之也。
既知之則必用之，既用之則必任之。
嗚呼！自古無委任不專而能大有為者也。
将相者，國家之所當專任者也。
相輔天子，為天下得人進賢退不肖，以收群策群力之效。
古者為相數月，而舉其鄉裡親故百餘人者，人以為病，則曰彼皆我所知者也。
舉其所知，即由布衣而擢至上位，天下不以為駭，曰惟其才而已，亦不以為私，曰惟其公而已。
黜陟用舍，一月而至百餘人，天下不以為專，曰惟其當而已。
誠如是也，人才皆思自奮，而相臣皆得以網羅之。
曰，如是不患植黨乎？曰，否，帝心簡在之，相臣必其能公忠體國者也。
浸假用之而不任之，任之而複疑之，束縛馳驟，拘牽遏抑，安用是相臣為哉？今者雖曰破格用人，廣辟賢路，而所用者未皆得人也，所舉者亦未必皆賢。
其間獲登薦牍者，或由買聲求知，或以夤緣奔競，非挾策以鑽當事必不能得，而所謂真賢真才，固猶伏處乎山林未出也，是賢路未必廣也。
今者雖曰诏求直言，罔拘忌諱，顧科道所言，亦不過奉行故事，诤一而譽百，否一而可百，迂遠而不切于事情，瑣細而無當乎急務。
不能随例變通，與時消息，足以拯弊而起衰，則求其直言無隐者難矣，是言路之未必開也。
能羅緻而激揚之者，是在相臣而已。
今者朝廷出一言，更一例，動格于部議不行。
相臣之權在六部，六部之權在軍機，因守成憲，而相臣拱手以聽之而已，安所見設施乎？此與無相同。
古者師出不受君命，阃外制自将軍，非重其威，正欲其速于建功耳。
凡在軍之募勇籌饷，調兵練衆，遲速多寡，悉主自一人。
文自道、府、州、縣以下，武自提、鎮、參、遊以下，鹹歸其節制。
賞罰生殺，惟其所秉，不必别遣參贊、幫辦大員，以分其權，俾其稍有掣肘。
權既重，則責亦非輕，凡其所統之地，必不至于畫疆自域，而以鞭長莫及為辭。
夫是以為将者得以責之于偏裨，偏裨得以責之于兵旅，無不各盡其力而緻其死命。
刑足以威其志，惠足以結其心，上下交固，指臂相用。
号令一出，捷于風雷；戰陣既臨，可摧山嶽。
蓋此時兵知有将而不知有身，而後賊無難辦矣。
今之所謂大将者，驕倨貴重，與士卒素不相習。
節钺所駐，距賊甚遠，诿曰：“是在居中駕馭，扼要防禦也。
”幸而所遣有功，偏師獲勝，則自以為調度有方，歸功于己。
設不幸而賊氛日逼，則姑棄之而走，曰：“将圖退保也。
”嗚呼！惟能戰然後能守。
戰且不能，何能乎守？平時厚其供張，養尊處優，毫不知士卒之甘苦痛癢。
而其所謂左右親兵者，無非為其敗北翼護之用，在營之時，賤錦繡而厭梁肉，嚣嚣然以淩于衆。
至于拔尤舉功，則以此輩為先。
沖鋒陷堅之士，其誰不解體？如是安能望兵之肯盡力用命哉？此與無将同。
誠能朝有良相，營有良将，以圖治于内而奮威于外，安見天下事之不足有為也？彼賊之縱橫跋扈，特一時之艱難已耳，究非天下安危所系也。
天下之安危，在乎人才而已。
将相者，人才之總領也。
嗚呼！國有良将相，于平賊何有哉。
苟可以為國者，知無不言，即言不見用，或言而獲戾，終不能自已，則我今日之所言，此心固耿耿如是也，庶幾悲而諒之，幸無罪焉爾。
香港略論 甫裡逸民東遊粵海，荏苒三年，旅居多暇，勤涉書史。
以香港僻在一隅，紀述者罕，于是旁诹故老，延訪遺聞，成《香港略論》一篇，聊以備荒隅掌故雲爾。
香港本南徼瀕海一荒島也，道光癸卯五年和議成，以島畀英，而英始得以港為屬地，隸入版圖。
香港四周約百餘裡，地形三角，群峰攢聳。
英人既定居，辟草萊，墾蕪穢，平荦确，就山之麓結居構宇，即其彎環曲折之形，名之曰上環、中環、下環。
其境距廣屬之新安、九龍以南約十裡。
地雖蕞爾，稱名頗繁。
曰紅香爐峰，曰裙帶路，其西北曰仰船、曰赤柱，其東曰登籠、曰灣仔，而香港其大名也。
山上多澗溪，名泉噴溢，活活聲盈耳，味甘洌異常，香港之名或以此欤？山中産花崗青石最饒，所值多瓜菜，而蔗尤盛。
下環有田，略種禾苗。
山坡之上，樹木鮮少，以供民樵6，常被斬伐故也。
居民多7戶漁人，誅茅構廬，載種圃地，随時捕魚為業，魚汛既過，随而他徙。
英人未至之先，為盜窟，山中有鐵镬二百餘，列木為棚，若城堡，英人至，烈而焚之。
其土著不盈二千，博胡林一帶有屋二十餘家，依林傍澗，結構頗雅，相傳自明季避亂至此。
蓋自桂藩之竄，耿逆之變，遺民無所歸，遠避鋒镝，偷息此間，不啻逃于人境之外。
此為迹之最古者矣，至于他所紀載，無聞焉。
英人既割此島，倚為外府，創建衙署，設立兵防，其官文有總督，武有總兵，皆有副貳。
有臬司，有巡理廳，有輔政司，有政務司，此外有佐理堂，有創例堂，皆所以輔贊總督者也。
有量地官度地建屋、修葺道路，有庫務司總理港中稅饷，有船政廳稽司大小船艦出入。
臬憲之外，有提刑官、僚佐官，更立陪審之人十有二員，以習法之律正充其事，而民間所舉公正之紳士，亦得與焉，專在持法嚴明，定案鞫獄，期無妄濫。
有錢債衙專理商民逋欠事，有虧國饷者亦即在是衙比追，而民間所有罰款亦由是衙以歸庫務。
有巡捕廳專管巡丁，港中晝夜有丁役分班邏察，往來如織。
有司獄專管獄囚，一歲中犯案千百，狴犴每至充斥，顧訊鞠之時，不先鞭撲，定案後，以罪之輕重為笞之多寡、禁之久暫，有在獄終身不釋者，故刑法鮮死罪，惟海盜在立決例，法所不宥。
此外又有官醫及驗屍官，遇民間自戕謀死命案，剖腹審視，以釋疑窦。
其設官之繁密如此。
下環兩旁多兵房。
山半以石室儲火藥，甚謹固。
最高山頂建立一旗，專設員兵，俾司了望。
兵房外，環列巨炮，逢期演習，分别功賞，饷糈饷頗厚，足以自給。
軍中皆許攜婦人。
其所調遣之兵，大抵本港之外，雜以印度黑人，皆以壯健才武者應其選。
自山麓至巅，每相距數十武辄立木柱，系以鐵線，聯綴比屬，相亘不斷，是曰電氣通标，用遞警信，頃刻可達。
其兵防之周詳如此。
港中之屋，層次栉比，随山高下，參差如雁戶。
華民所居者率多小如蝸舍，密若蜂房。
計一椽之賃，月必費十餘金，故一屋中多者常至七八家，少亦二三家，同居異爨。
尋丈之地，而一家之男婦老稚，眠食盥浴，鹹聚處其中，有若蠶之在繭，蠖之蟄穴，非複人類所居。
蓋寸地寸金，其貴莫名，地球中當首推及之矣。
泉脈發之山巅，流至博胡林、黃泥湧數處，皆以鐵筒置地中，引之貫注，延接流入各家，華民則每街之旁建聚水石池，以機激之，沛然立至，汲用不窮。
于上環建煤氣局，夜間街市燈火，鹹以煤氣炷燃，光耀如晝，仰望山巅，燦列若繁星，尤為可觀。
港中無田賦，但計地納稅，量屋征銀，分四季，首月貢之于官，号曰國饷。
此外水火悉有輸納，大抵民屋一間，歲必輸以十金，稅亦準是，行鋪倍之。
他如榷酤征煙，其饷尤重。
妓館悉詣官領牌，按月輸銀。
下至艇子、輿夫、負販、傭豎，無不歲給以牌，月征其課。
所謂取之務盡锱铢，算之幾無遺纖悉。
其賦稅之繁旺如此。
傳教者則有監牧總司教事，而有官教、民教之分。
官設者由官給廪祿，支于公庫，民設者或出自商民，或出自公會，雖名稱不同，而其宣傳福音則一也。
所建禮拜堂四五所。
有保羅、英華二書院，又有所謂大書館者，皆教子弟肄業英文，歲不下二三百人。
此外更立義塾數處，專讀華文，延師課童之費皆國庫頒給。
英華書院則專印教中書籍，流播遐迩。
另設女書塾二三所，亦以英文為主，特興廢不常。
此外，崇拜天主者則有羅馬廟，頗極崇闳壯麗，亦于旁室設塾招童，此則迦特力教也；巴社白頭于僻處設禮拜寺，而以柳氐女胃日為禮拜，此則摩西古教也。
其教民之勤懇如此。
博胡林地處山腰，林樹叢茂，泉水淙潺，英人構别墅其間，為逭暑消夏之所。
此外有環馬場，周約二十餘裡，日暮飚車怒馬馳騁往來以為樂，每歲賽馬其間，多在孟春和煦之時，士女便娟，其集如雲，遠近趨觀，争相贊羨。
總督又創葺園囿一所，廣袤百頃，花木崇绮，遊人均得入覽。
其遊曆之地鹹備又如此。
港中華民之寄居者，雖鹹守英人約束，然仍沿華俗不變，不獨衣冠飲食已也。
如崇神佛則有廟宇，祀祖先則有祭享，正朔時日，無一不準諸内地。
元旦亦行拜賀禮，爆竹喧阗，徹于宵旦。
令節佳辰，歡呼慶賞。
每歲中元，設月盂蘭勝會，競麗争奇，萬金輕于一擲。
太平山左右，皆曲院中人所居，樓閣參差，笙歌騰沸，粉白黛綠，充牣其中。
旁則酒肆連比，以杏花樓為巨擘，異馔嘉肴，咄嗟可辦，偶遇客來，取之如寄。
居是邦者，率以财雄，每脫略禮文，迂嗤道德。
值江、浙多故，衣冠之避難至粵者，附海舶來，必道香港，遂為孔道。
香港不設關市，無譏察征索之煩，行賈者樂出其境，于是各口通商之地，亦于香港首屈一指。
前之所謂棄土者，今成雄鎮，洵乎在人為之哉！甫裡逸民曰，香港一隅，僻懸海外，非若濠鏡之與内邑毗連也。
在曩者，獸所窟，盜所薮，山赭石瘠，飓号土惡，人迹所不樂居，朝廷亦度外置之，無所顧惜。
然必俟其息兵講好，而後割而畀之，則誠重之也。
所以然者，表海裡山，限制中外，斷不可輕以尺寸予外夷也。
觀于此，而深有感于有明疆事之壞矣。
在明中葉，以濠鏡一島畀葡人，大為失策。
以緻接踵而來者，有所駐泊居積，自撤屏蔽，而流漸遂至于斯極。
當我宣宗成皇帝時，邊防雖弛，國威尚著，伏莽潛蘖，罔敢竊發。
外侮既啟，内難斯作，搶攘廿載，靡有甯處。
嗚呼！斯固誰為為之也？夫當日焚煙之舉，原未免持之太促。
激忿釀變，一發難收，此雖非始議者所及料，然亦不得不任其咎。
然則居今日者将奈何？惟鑒前則後平，惟懼外則内甯，必修己而後治民，必自強而後睦鄰。
任将相說 世人有言曰，天下安，注意相；天下危，注意将。
所謂注意者，能真知而灼見之也。
既知之則必用之，既用之則必任之。
嗚呼！自古無委任不專而能大有為者也。
将相者，國家之所當專任者也。
相輔天子，為天下得人進賢退不肖，以收群策群力之效。
古者為相數月，而舉其鄉裡親故百餘人者，人以為病，則曰彼皆我所知者也。
舉其所知，即由布衣而擢至上位，天下不以為駭，曰惟其才而已，亦不以為私，曰惟其公而已。
黜陟用舍，一月而至百餘人，天下不以為專，曰惟其當而已。
誠如是也，人才皆思自奮，而相臣皆得以網羅之。
曰，如是不患植黨乎？曰，否，帝心簡在之，相臣必其能公忠體國者也。
浸假用之而不任之，任之而複疑之，束縛馳驟，拘牽遏抑，安用是相臣為哉？今者雖曰破格用人，廣辟賢路，而所用者未皆得人也，所舉者亦未必皆賢。
其間獲登薦牍者，或由買聲求知，或以夤緣奔競，非挾策以鑽當事必不能得，而所謂真賢真才，固猶伏處乎山林未出也，是賢路未必廣也。
今者雖曰诏求直言，罔拘忌諱，顧科道所言，亦不過奉行故事，诤一而譽百，否一而可百，迂遠而不切于事情，瑣細而無當乎急務。
不能随例變通，與時消息，足以拯弊而起衰，則求其直言無隐者難矣，是言路之未必開也。
能羅緻而激揚之者，是在相臣而已。
今者朝廷出一言，更一例，動格于部議不行。
相臣之權在六部，六部之權在軍機，因守成憲，而相臣拱手以聽之而已，安所見設施乎？此與無相同。
古者師出不受君命，阃外制自将軍，非重其威，正欲其速于建功耳。
凡在軍之募勇籌饷，調兵練衆，遲速多寡，悉主自一人。
文自道、府、州、縣以下，武自提、鎮、參、遊以下，鹹歸其節制。
賞罰生殺，惟其所秉，不必别遣參贊、幫辦大員，以分其權，俾其稍有掣肘。
權既重，則責亦非輕，凡其所統之地，必不至于畫疆自域，而以鞭長莫及為辭。
夫是以為将者得以責之于偏裨，偏裨得以責之于兵旅，無不各盡其力而緻其死命。
刑足以威其志，惠足以結其心，上下交固，指臂相用。
号令一出，捷于風雷；戰陣既臨，可摧山嶽。
蓋此時兵知有将而不知有身，而後賊無難辦矣。
今之所謂大将者，驕倨貴重，與士卒素不相習。
節钺所駐，距賊甚遠，诿曰：“是在居中駕馭，扼要防禦也。
”幸而所遣有功，偏師獲勝，則自以為調度有方，歸功于己。
設不幸而賊氛日逼，則姑棄之而走，曰：“将圖退保也。
”嗚呼！惟能戰然後能守。
戰且不能，何能乎守？平時厚其供張，養尊處優，毫不知士卒之甘苦痛癢。
而其所謂左右親兵者，無非為其敗北翼護之用，在營之時，賤錦繡而厭梁肉，嚣嚣然以淩于衆。
至于拔尤舉功，則以此輩為先。
沖鋒陷堅之士，其誰不解體？如是安能望兵之肯盡力用命哉？此與無将同。
誠能朝有良相，營有良将，以圖治于内而奮威于外，安見天下事之不足有為也？彼賊之縱橫跋扈，特一時之艱難已耳，究非天下安危所系也。
天下之安危，在乎人才而已。
将相者，人才之總領也。
嗚呼！國有良将相，于平賊何有哉。