卷五
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之道，自垂天壤，所謂人道也。
有人此有道，固閱萬世而不變者也，而又何疑焉！ 西國兵額日增 前時有歐洲士人倡為弭兵之說，以為必可行也，卒之其說終不能售。
俄而普、法戰事起，奪地争城，殺戮無算，歐洲伊古以來未有如是之慘烈者也。
于是各國皆為之增益兵額，整肅軍政，制造火器，振頓邊防，幾于變本加厲。
噫！弭兵之說果可行哉？此言之倡也，始于春秋時之宋向戌，而有識者在當時已知其沽名而行詐。
歐洲諸國之在今日亦猶春秋時之列邦，若俄，若普，若英，若法，何異乎晉、楚、齊、秦也。
普自一戰勝法後，師旅繁衆，紀律精嚴，武備之雄，推為巨擘。
然以俄國軍數計之，其多于普者又約三十餘萬。
奧地利亞國，選鋒臨陣之軍，亦不下七十五萬，皆訓練有素，足備幹城之用。
是兩國者，豈遽出普國下哉？惟英兵額至少，即括調通國之師，亦止十有餘萬而已。
蓋其負海為固，恃舟為城，專以水師稱雄耳。
法自和普之後，勵精圖治，厘改軍制，幾于舉國皆兵。
由此俄、普、奧、法四國，彼此相持，皆以為防微杜漸者，斷不可不恃兵威。
然則減兵且不可，更何論弭兵哉？是亦時勢使然也。
蓋減兵固善政，不獨節糜費，且可富國足民，顧此事非一國所能獨行也。
倘減于我而不減于鄰，則鄰強而我弱。
況俄則患土耳其，奧則患多思拉弗尼族人，普則患法之伏于肘腋，一旦行其報複，法則患普之因弱而見淩。
或以外侮，或以内憂，或以強國，或以叛民，鹹賴兵威以互相挾制。
恐此數十年之間，兵事之精當，不至于極而不止也。
嗚呼！此豈迂儒之所及料哉？然此猶數年前之說也，而今時則其局又一變矣。
自俄人伐土以來，英國群議皆以為，我必援土以攻俄，毋使俄人得志于土，而土為俄人之所厄也。
于是今日選将，明日簡師，調兵遣舶，羽檄交馳，幾于艨艟絡繹，旌旆飛揚，卒至以後俱成畫餅。
逮乎土兵敗地蹙，成城下之盟，而英與奧反分裂其土地而有之，因以為利。
夫俄人非小弱也，其伐土也，系于歐洲疆圉之利害者，所關甚巨。
英亦非不知之，而卒不敢輕動者，懼他國之議其後也。
蓋英、普助土，則法必助俄，其餘大小諸國又從而群起應之，斯時勢均力同，将以歐洲作戰場，而兵禍不可勝言矣。
較諸當年普、法之戰，一日而殒十萬人者，其死亡必尤酷也。
英籌之已稔，故不如乘俄、土之俱困，而以全師收其功也，此所謂不戰而屈人也。
惟歐洲諸大國中，英不惟不增兵，而且議減兵，豈英素恃其雄，有足以懾服諸大國哉？非也，蓋善用夫先聲奪人之法也。
英自聯法助土攻俄之後，未逢大敵，近日用兵不過在阿、亞兩洲藩屬小國而已，而奏凱稱功，飲至策勳，鋪張揚厲，震耀鄰邦，識者以為徒樹虛聲耳。
前者普、法之戰，英僅束手從壁上觀，諸國于此？皆有戒心，故七八年來，兵額雖增，兵争不啟，不戰于境之内，而多戰于境之外。
亞洲半屬歐人 論者謂迩自一十六年以來，泰西諸邦其國勢民情，邊疆軍政，皆已一變其舊。
普境日拓，西割法而東侵奧，非複往日版圖。
俄得黑龍江一帶之地，凡從前設官互市之區，皆其屬土，一志經營，以興貿易，而選兵練士，備邊制械，無不講求。
美國勵精圖治，亞美利加北洲之地，為俄所屬者，美人已以銀易，故疆域日廣。
法、奧弱而普、俄強，英成中立，美有雄圖。
其間轉移變易之故，雖在人力為之，而亦天心所系。
誠哉是言也。
顧今者，西土每變愈上，東方各國亦何為不一變哉？如越南、暹羅、緬甸，皆思奮發有為，特惜為英、法之所制，國中亦無非常之人為之區畫。
至日本則骎骎乎日盛矣，一切舉動，幾有雄視歐洲之勢，将來正未可量。
如圖富強之術，而使東西之同軌合轍者，要不外乎此。
然而以我冷眼觀之，則亞細亞一洲之大局，正複大有可虞。
印度一隅，向為聲名文物之邦，婆羅門即儒教也，釋迦牟尼即佛教也，皆以道化其國人。
一切制度，一切學問，流入于歐洲，歐洲之人皆是則是效，奉為楷模。
逮後儒、佛兩教疊為盛衰，而民亦漸愚，自為英人所并兼割據，印度諸人悉從風而靡，無敢抗者，今其人蠢然如鹿豕，但供驅使而已。
嗚呼！何前後相懸若是耶？東南洋各島國，向皆我中國之屏藩也，依時貢獻，預共球之列而登王會之圖，觀永樂年間《西洋朝貢錄》，有可知已。
曾幾何時，悉已傾覆剪滅，而為歐洲諸邦東來之逆旅，今其存者寥寥，亦僅守府而已。
噫！讵不可危哉？越南制于法，暹羅、緬甸制于英，今已如此，将來未可知也。
琉球已改沖繩，高麗危如累卵。
俄人在西北眈眈虎視，倘使一旦逞其鲸吞蠶食，奮其鸱張狼顧，諸小國其能自保哉？歐洲大小諸邦，在今日幾勢均力敵。
何則？水則同有輪舶也，陸則同有火車也，鐵甲則堅捷同也，戰士則勇猛同也，槍炮則命中及遠同也，傳遞消息則電報神速同也。
昔年在歐洲中，閱十數年必有一戰争，今則以火器之烈，漸知兵兇戰危，于是不戰于洲中而戰于境外，以在歐洲之外，乃可以逞也。
葡萄牙、荷蘭諸國，能于操舟涉遠，沖曆波濤，不過在明中葉以前，而東南洋、印度已無不備受其害。
即其所制舟車、機器、電标亦不過數十年間耳，而各國俱已精益求精。
其所開金銀煤鐵各礦，亦幾竭其菁華，窮其蘊蓄。
彼在歐羅巴一洲，殆已斫削盡矣，而因是及之于境外。
彼于地球諸洲，足迹殆已遍及，選勝搜奇，無乎不至，燠若炎洲，寒如冰海，皆思一窮其奧，凡為其所唾棄者，皆不能以人力經營者也。
而地球中精美之所存，英華之所蘊，則莫若中國，而問所為西國之長技者，則一切無有焉。
西人雖日出其技以相誇耀，而中國之人熟視若無睹焉。
至于地寶之富，一皆蘊藏未出，此西人所從旁觊觎而垂涎者也。
今就地球大勢觀之，而知東南之不及西北也。
西北之人久至東南，而東南之人不能一至西北。
試觀盈地球中，皆歐洲人也。
地球中靈秀沃腴之壤，不過數處，而以中國為巨擘，地球之人無不欣羨焉。
獨惜中國迩來安于自域也，因循苟且，粉飾誇張，蒙蔽拘墟，剛愎傲狠，于歐洲之形勢茫乎且未之知也。
然則，亞洲之局不甚可危哉？ 六合将混為一 上下四方謂之六合，是統地球言之。
雖同在覆載之中，而地則有山河之險，人則有良頑之異，言語不通，嗜欲不同，各安其政，悅其俗，固不能混而同之者也。
然道有盈虧，勢有分合，所謂物窮則變，變則通，通則久者，此也。
今者中外和好，幾若合為一家。
凡有所為，必準萬國公法，似乎可以長治久安，同享太平之慶矣。
而不知此乃分離之象，天将以此而變千古之局，大一統之尊也。
蓋綱常則亘古而不變，制度則遞積而愈詳，若聽其各域一隅，各長一方，不複知有聖教，三綱淪而五常／，甚非天心之所忍出也。
故草昧之世，民性睢睢盱盱，民情渾渾噩噩，似可以長此終古矣。
乃未幾而變為中天文明之世，未幾而變為忠質異尚之世，且未幾而變為郁郁彬彬之世。
可知從古無不變之局，而其緻之也必有其漸，其成之也必有所由。
中國自三代以還，其間不無陵替之端，其治不無舛謬之迹，然未及百餘年必有聖君賢相出而整頓之，以挽回氣運而旋轉乾坤。
其所不足者，武備之精，機變之巧，如泰西各國以勢力相雄長，以情僞相攻奪而已。
今者托為和好之說，漸無畛域之分，彼之所能，我亦效之，我之所短，彼則授之。
如戰艦之足資守禦，火炮之足資摧陷，機器之足資成物，而利用開礦之足資富國而阜民，以及火車、輪船、通标、電線，一切可以無遠弗屆，無微不通者，莫不紛紛則效，以速其成。
若中國之人聰明有所不逮，材力有所不及，斯亦無能窺其奧而擅其長耳。
若猶是匠心可以獨運也，機警可以相侔也，則金銀财貨彼此同其寶也，物産材料彼此同其用也，而謂軍營器械，果能獨擅其利乎？戰陣争鬥，果能獨操其勝乎？推之權子母，操奇赢，莫不皆然，則又安得謂人拙而我巧乎？故凡今之由分而強為合，與合而仍若分者，乃上天之默牖其衷，使之悉其情僞，盡其機變，齊其強弱，極其智能，俾一旦聖人出而四海一也。
蓋天下之不能不分者，地限之也，而天下之不能不合者，勢為之也。
道無平而不陂，世無衰而不盛，屈久必伸，否極必泰，此理之自然也。
凡今日之挾其所長以淩制我中國者，皆中國之所取法而資以混一土宇也。
至于戰艦失其堅，火炮失其利，财用無所行其計，器械無所擅其長，陸詟水栗，奔走偕來，同我太平，然後此言驗矣。
若夫拘于目前之見，狃于已然之迹，成敗利鈍，謂可逆睹，智取術馭，謂可長守，不審倚伏之機，不明順逆之故，是猶醯雞處甕，别有一天，夏蟲語冰，莫知其候也。
故謂六合将混而為一者，乃其機已形，其兆已著。
惟見微知著之士，上稽天道，下悉民情，按諸中外古今之事，乃足以語之，而非徒可以口舌争也。
請以此言驗諸來者。
中國自有常尊 中國天下之首也，尊無異尚，此古之通義，而非徒以口舌争者也。
若夫盛衰之勢，強弱之形，則自玄黃剖判以來，原無一定，固不得藉一時之盛，恃一日之強，而辄夜郎自大也。
皇古之事，靡得而知矣。
自堯、舜以還，代有聖人以宰制天下，車書大一統之尊，聲靈懾遐荒之遠，衣冠文物，炳蔚寰區。
然且有苗梗化，甫為叛逆之先聲，厥後犬戎為患于周，匈奴索賂于漢，當其敢行侮慢，肆出侵暴，豈不謂中國非其侪匹哉？然狡猾兇殘，莫如冒頓，要不能倒置冠履，以遂其欲。
何者？中外之分甚嚴，彼雖貪得無厭，其心究有所甚懾也。
迨至典午之朝，五胡乘機為亂，而江左偏安，雖以苻堅之雄、王猛之略，猶且謂晉雖微弱，正統所歸，不可妄圖。
迨後欲投鞭斷流，則風聲鶴唳，草木皆兵，而卒以覆其國，此亦足為欺淩中國之殷鑒已。
自是以來，最為中國患者，莫如女真。
其時二帝蒙塵，天下幾于左衽，然先則以帝号與張邦昌，後則以中原屬于劉豫，初若無所利
有人此有道，固閱萬世而不變者也，而又何疑焉！ 西國兵額日增 前時有歐洲士人倡為弭兵之說，以為必可行也，卒之其說終不能售。
俄而普、法戰事起，奪地争城，殺戮無算，歐洲伊古以來未有如是之慘烈者也。
于是各國皆為之增益兵額，整肅軍政，制造火器，振頓邊防，幾于變本加厲。
噫！弭兵之說果可行哉？此言之倡也，始于春秋時之宋向戌，而有識者在當時已知其沽名而行詐。
歐洲諸國之在今日亦猶春秋時之列邦，若俄，若普，若英，若法，何異乎晉、楚、齊、秦也。
普自一戰勝法後，師旅繁衆，紀律精嚴，武備之雄，推為巨擘。
然以俄國軍數計之，其多于普者又約三十餘萬。
奧地利亞國，選鋒臨陣之軍，亦不下七十五萬，皆訓練有素，足備幹城之用。
是兩國者，豈遽出普國下哉？惟英兵額至少，即括調通國之師，亦止十有餘萬而已。
蓋其負海為固，恃舟為城，專以水師稱雄耳。
法自和普之後，勵精圖治，厘改軍制，幾于舉國皆兵。
由此俄、普、奧、法四國，彼此相持，皆以為防微杜漸者，斷不可不恃兵威。
然則減兵且不可，更何論弭兵哉？是亦時勢使然也。
蓋減兵固善政，不獨節糜費，且可富國足民，顧此事非一國所能獨行也。
倘減于我而不減于鄰，則鄰強而我弱。
況俄則患土耳其，奧則患多思拉弗尼族人，普則患法之伏于肘腋，一旦行其報複，法則患普之因弱而見淩。
或以外侮，或以内憂，或以強國，或以叛民，鹹賴兵威以互相挾制。
恐此數十年之間，兵事之精當，不至于極而不止也。
嗚呼！此豈迂儒之所及料哉？然此猶數年前之說也，而今時則其局又一變矣。
自俄人伐土以來，英國群議皆以為，我必援土以攻俄，毋使俄人得志于土，而土為俄人之所厄也。
于是今日選将，明日簡師，調兵遣舶，羽檄交馳，幾于艨艟絡繹，旌旆飛揚，卒至以後俱成畫餅。
逮乎土兵敗地蹙，成城下之盟，而英與奧反分裂其土地而有之，因以為利。
夫俄人非小弱也，其伐土也，系于歐洲疆圉之利害者，所關甚巨。
英亦非不知之，而卒不敢輕動者，懼他國之議其後也。
蓋英、普助土，則法必助俄，其餘大小諸國又從而群起應之，斯時勢均力同，将以歐洲作戰場，而兵禍不可勝言矣。
較諸當年普、法之戰，一日而殒十萬人者，其死亡必尤酷也。
英籌之已稔，故不如乘俄、土之俱困，而以全師收其功也，此所謂不戰而屈人也。
惟歐洲諸大國中，英不惟不增兵，而且議減兵，豈英素恃其雄，有足以懾服諸大國哉？非也，蓋善用夫先聲奪人之法也。
英自聯法助土攻俄之後，未逢大敵，近日用兵不過在阿、亞兩洲藩屬小國而已，而奏凱稱功，飲至策勳，鋪張揚厲，震耀鄰邦，識者以為徒樹虛聲耳。
前者普、法之戰，英僅束手從壁上觀，諸國于此？皆有戒心，故七八年來，兵額雖增，兵争不啟，不戰于境之内，而多戰于境之外。
亞洲半屬歐人 論者謂迩自一十六年以來，泰西諸邦其國勢民情，邊疆軍政，皆已一變其舊。
普境日拓，西割法而東侵奧，非複往日版圖。
俄得黑龍江一帶之地，凡從前設官互市之區，皆其屬土，一志經營，以興貿易，而選兵練士，備邊制械，無不講求。
美國勵精圖治，亞美利加北洲之地，為俄所屬者，美人已以銀易，故疆域日廣。
法、奧弱而普、俄強，英成中立，美有雄圖。
其間轉移變易之故，雖在人力為之，而亦天心所系。
誠哉是言也。
顧今者，西土每變愈上，東方各國亦何為不一變哉？如越南、暹羅、緬甸，皆思奮發有為，特惜為英、法之所制，國中亦無非常之人為之區畫。
至日本則骎骎乎日盛矣，一切舉動，幾有雄視歐洲之勢，将來正未可量。
如圖富強之術，而使東西之同軌合轍者，要不外乎此。
然而以我冷眼觀之，則亞細亞一洲之大局，正複大有可虞。
印度一隅，向為聲名文物之邦，婆羅門即儒教也，釋迦牟尼即佛教也，皆以道化其國人。
一切制度，一切學問，流入于歐洲，歐洲之人皆是則是效，奉為楷模。
逮後儒、佛兩教疊為盛衰，而民亦漸愚，自為英人所并兼割據，印度諸人悉從風而靡，無敢抗者，今其人蠢然如鹿豕，但供驅使而已。
嗚呼！何前後相懸若是耶？東南洋各島國，向皆我中國之屏藩也，依時貢獻，預共球之列而登王會之圖，觀永樂年間《西洋朝貢錄》，有可知已。
曾幾何時，悉已傾覆剪滅，而為歐洲諸邦東來之逆旅，今其存者寥寥，亦僅守府而已。
噫！讵不可危哉？越南制于法，暹羅、緬甸制于英，今已如此，将來未可知也。
琉球已改沖繩，高麗危如累卵。
俄人在西北眈眈虎視，倘使一旦逞其鲸吞蠶食，奮其鸱張狼顧，諸小國其能自保哉？歐洲大小諸邦，在今日幾勢均力敵。
何則？水則同有輪舶也，陸則同有火車也，鐵甲則堅捷同也，戰士則勇猛同也，槍炮則命中及遠同也，傳遞消息則電報神速同也。
昔年在歐洲中，閱十數年必有一戰争，今則以火器之烈，漸知兵兇戰危，于是不戰于洲中而戰于境外，以在歐洲之外，乃可以逞也。
葡萄牙、荷蘭諸國，能于操舟涉遠，沖曆波濤，不過在明中葉以前，而東南洋、印度已無不備受其害。
即其所制舟車、機器、電标亦不過數十年間耳，而各國俱已精益求精。
其所開金銀煤鐵各礦，亦幾竭其菁華，窮其蘊蓄。
彼在歐羅巴一洲，殆已斫削盡矣，而因是及之于境外。
彼于地球諸洲，足迹殆已遍及，選勝搜奇，無乎不至，燠若炎洲，寒如冰海，皆思一窮其奧，凡為其所唾棄者，皆不能以人力經營者也。
而地球中精美之所存，英華之所蘊，則莫若中國，而問所為西國之長技者，則一切無有焉。
西人雖日出其技以相誇耀，而中國之人熟視若無睹焉。
至于地寶之富，一皆蘊藏未出，此西人所從旁觊觎而垂涎者也。
今就地球大勢觀之，而知東南之不及西北也。
西北之人久至東南，而東南之人不能一至西北。
試觀盈地球中，皆歐洲人也。
地球中靈秀沃腴之壤，不過數處，而以中國為巨擘，地球之人無不欣羨焉。
獨惜中國迩來安于自域也，因循苟且，粉飾誇張，蒙蔽拘墟，剛愎傲狠，于歐洲之形勢茫乎且未之知也。
然則，亞洲之局不甚可危哉？ 六合将混為一 上下四方謂之六合，是統地球言之。
雖同在覆載之中，而地則有山河之險，人則有良頑之異，言語不通，嗜欲不同，各安其政，悅其俗，固不能混而同之者也。
然道有盈虧，勢有分合，所謂物窮則變，變則通，通則久者，此也。
今者中外和好，幾若合為一家。
凡有所為，必準萬國公法，似乎可以長治久安，同享太平之慶矣。
而不知此乃分離之象，天将以此而變千古之局，大一統之尊也。
蓋綱常則亘古而不變，制度則遞積而愈詳，若聽其各域一隅，各長一方，不複知有聖教，三綱淪而五常／，甚非天心之所忍出也。
故草昧之世，民性睢睢盱盱，民情渾渾噩噩，似可以長此終古矣。
乃未幾而變為中天文明之世，未幾而變為忠質異尚之世，且未幾而變為郁郁彬彬之世。
可知從古無不變之局，而其緻之也必有其漸，其成之也必有所由。
中國自三代以還，其間不無陵替之端，其治不無舛謬之迹，然未及百餘年必有聖君賢相出而整頓之，以挽回氣運而旋轉乾坤。
其所不足者，武備之精，機變之巧，如泰西各國以勢力相雄長，以情僞相攻奪而已。
今者托為和好之說，漸無畛域之分，彼之所能，我亦效之，我之所短，彼則授之。
如戰艦之足資守禦，火炮之足資摧陷，機器之足資成物，而利用開礦之足資富國而阜民，以及火車、輪船、通标、電線，一切可以無遠弗屆，無微不通者，莫不紛紛則效，以速其成。
若中國之人聰明有所不逮，材力有所不及，斯亦無能窺其奧而擅其長耳。
若猶是匠心可以獨運也，機警可以相侔也，則金銀财貨彼此同其寶也，物産材料彼此同其用也，而謂軍營器械，果能獨擅其利乎？戰陣争鬥，果能獨操其勝乎？推之權子母，操奇赢，莫不皆然，則又安得謂人拙而我巧乎？故凡今之由分而強為合，與合而仍若分者，乃上天之默牖其衷，使之悉其情僞，盡其機變，齊其強弱，極其智能，俾一旦聖人出而四海一也。
蓋天下之不能不分者，地限之也，而天下之不能不合者，勢為之也。
道無平而不陂，世無衰而不盛，屈久必伸，否極必泰，此理之自然也。
凡今日之挾其所長以淩制我中國者，皆中國之所取法而資以混一土宇也。
至于戰艦失其堅，火炮失其利，财用無所行其計，器械無所擅其長，陸詟水栗，奔走偕來，同我太平，然後此言驗矣。
若夫拘于目前之見，狃于已然之迹，成敗利鈍，謂可逆睹，智取術馭，謂可長守，不審倚伏之機，不明順逆之故，是猶醯雞處甕，别有一天，夏蟲語冰，莫知其候也。
故謂六合将混而為一者，乃其機已形，其兆已著。
惟見微知著之士，上稽天道，下悉民情，按諸中外古今之事，乃足以語之，而非徒可以口舌争也。
請以此言驗諸來者。
中國自有常尊 中國天下之首也，尊無異尚，此古之通義，而非徒以口舌争者也。
若夫盛衰之勢，強弱之形，則自玄黃剖判以來，原無一定，固不得藉一時之盛，恃一日之強，而辄夜郎自大也。
皇古之事，靡得而知矣。
自堯、舜以還，代有聖人以宰制天下，車書大一統之尊，聲靈懾遐荒之遠，衣冠文物，炳蔚寰區。
然且有苗梗化，甫為叛逆之先聲，厥後犬戎為患于周，匈奴索賂于漢，當其敢行侮慢，肆出侵暴，豈不謂中國非其侪匹哉？然狡猾兇殘，莫如冒頓，要不能倒置冠履，以遂其欲。
何者？中外之分甚嚴，彼雖貪得無厭，其心究有所甚懾也。
迨至典午之朝，五胡乘機為亂，而江左偏安，雖以苻堅之雄、王猛之略，猶且謂晉雖微弱，正統所歸，不可妄圖。
迨後欲投鞭斷流，則風聲鶴唳，草木皆兵，而卒以覆其國，此亦足為欺淩中國之殷鑒已。
自是以來，最為中國患者，莫如女真。
其時二帝蒙塵，天下幾于左衽，然先則以帝号與張邦昌，後則以中原屬于劉豫，初若無所利