第十六章 地理與曆史的重要意義
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饪、錘打、行走&mdash&mdash在字面意義或物質意義上&mdash&mdash的後果更能促進心靈的發展。
然而，盡管如此，這種行為的後果仍然意義深遠。
走路涉及位置的移動和地面摩擦的反作用，隻要有物質，就能感受到地面的震動。
它牽涉到四肢和神經系統的組織結構，牽涉到力學原理。
烹饪就是使用熱和水蒸氣來改變食材的化學關系式，它關系到食物的吸收和身體的生長。
科學上的飽學之士，他在物理學、化學、生理學上最大限度所知道的東西，也不足以使所有這些後果和聯系變得可被感知。
我們重申一遍：教育的任務是确保各項活動是以這樣的方式、在這樣的條件下進行，即盡可能讓這些狀況變得能為人所理解。
&ldquo學習地理&rdquo，就是要增進對平常行為的空間的、自然的關聯的感知能力；&ldquo學習曆史&rdquo，實質上就是要獲得平常行為與人類關聯的認識能力。
因為所謂地理，作為一門得到明确表述的學問，隻是大量的事實和原則的集合，這些事實和原則在他人關于人們生活的自然媒介環境的經驗中都已被發現，隻要把它們聯系起來，就能解釋人們生活中的許多具體行為。
曆史也同樣如此，它作為一門得到明确表述的學科，隻是一堆有關社會群體的各種活動和苦難的已知事實的集合，人們自身的生活是這些活動和苦難的延續，而通過與這些事實的聯系，他們可以闡明自己的習俗和制度。
2.曆史和地理的互補性 曆史和地理&mdash&mdash地理包含了解自然，我們稍後會提到這個理由&mdash&mdash是學校中關于信息知識最主要的課業。
審視其材料和使用它們的方法表明：這種信息知識要麼滲透到生活經驗中，要麼隻是單獨地堆砌起來，兩者之間的差别取決于這些課業是否忠實于人與自然的相互依賴，這些課業的正當性就是由這種相互依賴性所提供的。
但是，如果教材隻是因為按照慣例要教師教學生學的東西，才被認作适合的教育材料，那麼，就存在着很大的危險。
有一種哲學觀點對此解釋道，材料在相應的經驗轉化中有作用，這一哲學觀點是徒勞的幻想，或者在維護已完成的事情時誇大其詞。
&ldquo曆史&rdquo和&ldquo地理&rdquo隻是意味着，二者是傳統上被認可的學校材料。
這種材料數量龐大，種類多樣，阻礙人們試圖去探索它真正代表了什麼，以及如何傳授它，才能讓它完成在學生的經驗中的作用。
但是，如果認為在教育中有統一的社會方向的這一觀念不是鬧劇般的借口，像曆史和地理這樣在課程上很重要的科目必須代表真正的社會化、理智化經驗發展中的一般功能，那麼，對這個功能的發現，必須當作檢驗和篩選所傳授的事實和所使用的方法的标準來使用。
關于曆史和地理教材的功能，我們已經論述過了。
這些教材的功能，是通過為更直接的和個人的生活交往，提供情境、背景和觀念來充實和解放它們。
盡管地理側重的是自然方面，曆史側重的是社會方面，但它們隻是對共同主題&mdash&mdash人類聯合生活的側重點不同而已。
這種聯合生活，包括它的嘗試、它的方式和手段、它的成敗，都不是懸在空中發生的，也不是在真空中發生的。
它發生在地球上。
這一自然環境與社會活動的關系，不同于戲劇表演的場景與一出戲劇演出的關系。
自然環境參與了對曆史上諸多社會事件的構造，它是社會事件的媒介環境。
它提供原初的刺激，設置阻礙，供應資源。
文明是對自然各種不同能量逐漸累進的掌握。
對曆史的研究&mdash&mdash代表着人類對這個方面的側重，而對地理的研究&mdash&mdash代表對自然一方的側重。
假如忽略這兩者彼此依存的關系，那麼，曆史就會淪為年代表，上面附着目錄，貼着&ldquo重要&rdquo事件的标簽，或者變成文學幻想&mdash&mdash因為在純文學的曆史中，自然環境不過是戲劇場景而已。
當然，在自然事實與社會事件的對應聯系及其相互作用的後果上看，地理具有教育的影響。
按照古典的說法，地理把地球作為人類家園加以叙述，這個說法表明了教育的現實性。
然而，與揭示具體的地理教材對人類至關重要的影響比較起來，給出這樣的說法還是比較容易的。
人類的居住、事務、成敗，都為把地理資料納入教材提供了理由。
但是
然而，盡管如此，這種行為的後果仍然意義深遠。
走路涉及位置的移動和地面摩擦的反作用，隻要有物質，就能感受到地面的震動。
它牽涉到四肢和神經系統的組織結構，牽涉到力學原理。
烹饪就是使用熱和水蒸氣來改變食材的化學關系式，它關系到食物的吸收和身體的生長。
科學上的飽學之士，他在物理學、化學、生理學上最大限度所知道的東西，也不足以使所有這些後果和聯系變得可被感知。
我們重申一遍：教育的任務是确保各項活動是以這樣的方式、在這樣的條件下進行，即盡可能讓這些狀況變得能為人所理解。
&ldquo學習地理&rdquo，就是要增進對平常行為的空間的、自然的關聯的感知能力；&ldquo學習曆史&rdquo，實質上就是要獲得平常行為與人類關聯的認識能力。
因為所謂地理，作為一門得到明确表述的學問，隻是大量的事實和原則的集合，這些事實和原則在他人關于人們生活的自然媒介環境的經驗中都已被發現，隻要把它們聯系起來，就能解釋人們生活中的許多具體行為。
曆史也同樣如此，它作為一門得到明确表述的學科，隻是一堆有關社會群體的各種活動和苦難的已知事實的集合，人們自身的生活是這些活動和苦難的延續，而通過與這些事實的聯系，他們可以闡明自己的習俗和制度。
2.曆史和地理的互補性 曆史和地理&mdash&mdash地理包含了解自然，我們稍後會提到這個理由&mdash&mdash是學校中關于信息知識最主要的課業。
審視其材料和使用它們的方法表明：這種信息知識要麼滲透到生活經驗中，要麼隻是單獨地堆砌起來，兩者之間的差别取決于這些課業是否忠實于人與自然的相互依賴，這些課業的正當性就是由這種相互依賴性所提供的。
但是，如果教材隻是因為按照慣例要教師教學生學的東西，才被認作适合的教育材料，那麼，就存在着很大的危險。
有一種哲學觀點對此解釋道，材料在相應的經驗轉化中有作用，這一哲學觀點是徒勞的幻想，或者在維護已完成的事情時誇大其詞。
&ldquo曆史&rdquo和&ldquo地理&rdquo隻是意味着，二者是傳統上被認可的學校材料。
這種材料數量龐大，種類多樣，阻礙人們試圖去探索它真正代表了什麼，以及如何傳授它，才能讓它完成在學生的經驗中的作用。
但是，如果認為在教育中有統一的社會方向的這一觀念不是鬧劇般的借口，像曆史和地理這樣在課程上很重要的科目必須代表真正的社會化、理智化經驗發展中的一般功能，那麼，對這個功能的發現，必須當作檢驗和篩選所傳授的事實和所使用的方法的标準來使用。
關于曆史和地理教材的功能，我們已經論述過了。
這些教材的功能，是通過為更直接的和個人的生活交往，提供情境、背景和觀念來充實和解放它們。
盡管地理側重的是自然方面，曆史側重的是社會方面，但它們隻是對共同主題&mdash&mdash人類聯合生活的側重點不同而已。
這種聯合生活，包括它的嘗試、它的方式和手段、它的成敗，都不是懸在空中發生的，也不是在真空中發生的。
它發生在地球上。
這一自然環境與社會活動的關系，不同于戲劇表演的場景與一出戲劇演出的關系。
自然環境參與了對曆史上諸多社會事件的構造，它是社會事件的媒介環境。
它提供原初的刺激，設置阻礙，供應資源。
文明是對自然各種不同能量逐漸累進的掌握。
對曆史的研究&mdash&mdash代表着人類對這個方面的側重，而對地理的研究&mdash&mdash代表對自然一方的側重。
假如忽略這兩者彼此依存的關系，那麼，曆史就會淪為年代表，上面附着目錄，貼着&ldquo重要&rdquo事件的标簽，或者變成文學幻想&mdash&mdash因為在純文學的曆史中，自然環境不過是戲劇場景而已。
當然，在自然事實與社會事件的對應聯系及其相互作用的後果上看，地理具有教育的影響。
按照古典的說法，地理把地球作為人類家園加以叙述，這個說法表明了教育的現實性。
然而，與揭示具體的地理教材對人類至關重要的影響比較起來，給出這樣的說法還是比較容易的。
人類的居住、事務、成敗，都為把地理資料納入教材提供了理由。
但是