第十一章 經驗和思維
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知，那就會産生錯誤。
人們認為，隻要&ldquo心靈&rdquo去關注這些關系，就能領會它們；而且，無論何種情形，心靈都能任意地進行這種關注。
因此，那些不完全的觀察、口頭上的觀念，以及難以消化的、讓全世界頭疼的&ldquo知識&rdquo，大肆泛濫。
一小點經驗勝過一大堆理論，隻是因為任何理論隻有在經驗中才具有至關重要的、可被檢驗的意義。
一種經驗，哪怕是非常粗陋的經驗，都能産生和承載任意多的理論（或理智的内容）。
反之，一種理論，如果遠離經驗，甚至無法被人們确定地當作理論來理解。
這樣的理論常常變成一些純粹的書面公式、一套口号，使人們的思考或真正的理論建構變成不必要和不可能的。
基于人們所受的教育，他們會認為語詞就是觀念，從而使用語詞來應對問題；但在現實中，這種應對會使知覺變得暧昧不明，導緻人們無法認清困難之所在。
2.經驗中的反思 思想或者反思，即使尚未被明确表述，也誠如事實上已經看到的，就是洞察人們所試圖去做的事情和由此所産生的後果之間的關系。
不具備某種思想的要素，便不可能獲得有意義的經驗。
但是，我們可以根據反思在兩種經驗中所占的比例來比較這兩種經驗。
人們所有的經驗都存在着一個&ldquo嘗試&rdquo的階段&mdash&mdash心理學家稱之為試錯法。
首先，人們做某事，如果失敗了，就做另一件事，這樣不斷地嘗試，直到偶然遇上一件事做成功了，他們就采取那種方法，作為今後做事的經驗法則。
除了這種碰巧是錯的或是對的嘗試過程以外，有些經驗沒有什麼别的内容了。
人們知道一定的行為方式和一定的結果是相關聯的，但他們并不知道兩者是如何聯系起來的。
他們不知道這個聯系更多的細節，看不到那些連接點，他們的辨識非常粗略。
而在另外一些經驗中，人們會進一步運用自己的觀察和分析去發現：使原因和結果、活動和後果兩者關聯的究竟是什麼。
随着人們洞察力的擴展，他們的預見變得更為精确和廣泛。
隻依靠試錯法的行動，是被環境所控制的；環境可能變化，因而行為往往不能依照原來所預期的方式進行。
但是，如果人們詳細地了解了結果的産生所依賴的是什麼，就可以知道必要的條件是否已經具備。
這種方法擴展了人們對現實的控制力，假如缺失某些條件，而人們知道産生結果所必需的前提條件是什麼，就可以想辦法補充；或者假如這些條件會造成不理想的結果，他們就可以剔除一些不必要的前提，從而有效運用精力。
在發現人們的活動和由此産生的結果之間各種細節聯系的過程中，嘗試性的經驗中所包含的思想得到了明确的表達。
這種經驗在數量上的增長，相應地使它的價值也随之大不相同。
因此，經驗的性質發生了變化。
這種變化如此重要，以至于人們把這種經驗稱為反思性的&mdash&mdash這是一種卓越的反思經驗。
對這方面思想的有意識培養，使思維變成一種獨特的經驗。
也就是說，思維是一種有意圖的努力，試圖去發現人們所做的事情和所産生的結果之間的具體聯系，從而建立起兩者的連續性。
這就取消了兩者的分離狀況，因而也取消了兩者純屬任意的結合，取而代之的是一種統一的、發展着的情形。
至此，發生的事情可以得到合理的理解和解釋，就如人們說的，事情應該如此發生。
因此，進行思維就等于對人們經驗中的理智要素作出明晰的表達，它使得有目的的行為成為可能，因而是人們得以擁有目标的條件。
一個嬰兒一旦有所期望，他就開始把現在進行着的事情當作随後要發生的事情的迹象，即使采用很簡單的方式，也是在作判斷，因為他把一件事視為其他事的迹象，并因此認識到其間的關系。
不論他未來的判斷力發展得有多麼精細，也隻是這種簡單推論行為的延伸和提升。
最富于智慧的人所做的一切，也就是更廣泛、更詳細地觀察正在發生的事，然後仔細地從他所注意到的東西中挑選出恰好指示着即将發生什麼事情的那些要素。
這又一次表明，與深思熟慮的行為相對立的，就是常規的行為和任意的行為。
常規的行為把已經成為習慣的事物作為充分衡量未來可能事物的尺度，而不考慮已有的特定事物之間的各種聯系。
任意的行為以瞬間的行為為價值尺度，卻忽視個人的行動和環境中各種力量之間的聯系。
其實，任意的行為等于說：&ldquo我此時碰巧想要事情這樣，因此它們就會這樣。
&rdquo而常規的行為等于說：&ldquo過去的事情是這樣的，就讓它們照此繼續。
&rdquo這兩種行為都不願為未來的結果負責，盡管未來的結果源自當下的行動，而反思則自覺地擔負起這一責任。
任何思維過程的起點都是正在進行的某事，就其實際情況來說，是尚未完成或尚未實現的某事。
它的重點和意義确實就在于它将成為什麼、它将如何發生。
我寫此書之際，世界大戰正酣。
對戰争的主動參與者來說，重要的是種種事情發生後的結局、未來的結果。
至少在這個時候，他和戰争的結局被視為是一緻的，他的命運就系在事情發展的進程上。
但是，甚至對一個中立國的旁觀者來說，戰争中的每一個舉動、每一次此進彼退，其重要性都在于它所顯示的預兆。
人們得到消息并對此作出思考，就是努力想要發覺暗含在消息中大概的或可能的結果。
人們把已經結束的種
人們認為，隻要&ldquo心靈&rdquo去關注這些關系，就能領會它們；而且，無論何種情形，心靈都能任意地進行這種關注。
因此，那些不完全的觀察、口頭上的觀念，以及難以消化的、讓全世界頭疼的&ldquo知識&rdquo，大肆泛濫。
一小點經驗勝過一大堆理論，隻是因為任何理論隻有在經驗中才具有至關重要的、可被檢驗的意義。
一種經驗，哪怕是非常粗陋的經驗，都能産生和承載任意多的理論（或理智的内容）。
反之，一種理論，如果遠離經驗，甚至無法被人們确定地當作理論來理解。
這樣的理論常常變成一些純粹的書面公式、一套口号，使人們的思考或真正的理論建構變成不必要和不可能的。
基于人們所受的教育，他們會認為語詞就是觀念，從而使用語詞來應對問題；但在現實中，這種應對會使知覺變得暧昧不明，導緻人們無法認清困難之所在。
2.經驗中的反思 思想或者反思，即使尚未被明确表述，也誠如事實上已經看到的，就是洞察人們所試圖去做的事情和由此所産生的後果之間的關系。
不具備某種思想的要素，便不可能獲得有意義的經驗。
但是，我們可以根據反思在兩種經驗中所占的比例來比較這兩種經驗。
人們所有的經驗都存在着一個&ldquo嘗試&rdquo的階段&mdash&mdash心理學家稱之為試錯法。
首先，人們做某事，如果失敗了，就做另一件事，這樣不斷地嘗試，直到偶然遇上一件事做成功了，他們就采取那種方法，作為今後做事的經驗法則。
除了這種碰巧是錯的或是對的嘗試過程以外，有些經驗沒有什麼别的内容了。
人們知道一定的行為方式和一定的結果是相關聯的，但他們并不知道兩者是如何聯系起來的。
他們不知道這個聯系更多的細節，看不到那些連接點，他們的辨識非常粗略。
而在另外一些經驗中，人們會進一步運用自己的觀察和分析去發現：使原因和結果、活動和後果兩者關聯的究竟是什麼。
随着人們洞察力的擴展，他們的預見變得更為精确和廣泛。
隻依靠試錯法的行動，是被環境所控制的；環境可能變化，因而行為往往不能依照原來所預期的方式進行。
但是，如果人們詳細地了解了結果的産生所依賴的是什麼，就可以知道必要的條件是否已經具備。
這種方法擴展了人們對現實的控制力，假如缺失某些條件，而人們知道産生結果所必需的前提條件是什麼，就可以想辦法補充；或者假如這些條件會造成不理想的結果，他們就可以剔除一些不必要的前提，從而有效運用精力。
在發現人們的活動和由此産生的結果之間各種細節聯系的過程中，嘗試性的經驗中所包含的思想得到了明确的表達。
這種經驗在數量上的增長，相應地使它的價值也随之大不相同。
因此，經驗的性質發生了變化。
這種變化如此重要，以至于人們把這種經驗稱為反思性的&mdash&mdash這是一種卓越的反思經驗。
對這方面思想的有意識培養，使思維變成一種獨特的經驗。
也就是說，思維是一種有意圖的努力，試圖去發現人們所做的事情和所産生的結果之間的具體聯系，從而建立起兩者的連續性。
這就取消了兩者的分離狀況，因而也取消了兩者純屬任意的結合，取而代之的是一種統一的、發展着的情形。
至此，發生的事情可以得到合理的理解和解釋，就如人們說的，事情應該如此發生。
因此，進行思維就等于對人們經驗中的理智要素作出明晰的表達，它使得有目的的行為成為可能，因而是人們得以擁有目标的條件。
一個嬰兒一旦有所期望，他就開始把現在進行着的事情當作随後要發生的事情的迹象，即使采用很簡單的方式，也是在作判斷，因為他把一件事視為其他事的迹象，并因此認識到其間的關系。
不論他未來的判斷力發展得有多麼精細，也隻是這種簡單推論行為的延伸和提升。
最富于智慧的人所做的一切，也就是更廣泛、更詳細地觀察正在發生的事，然後仔細地從他所注意到的東西中挑選出恰好指示着即将發生什麼事情的那些要素。
這又一次表明，與深思熟慮的行為相對立的，就是常規的行為和任意的行為。
常規的行為把已經成為習慣的事物作為充分衡量未來可能事物的尺度，而不考慮已有的特定事物之間的各種聯系。
任意的行為以瞬間的行為為價值尺度，卻忽視個人的行動和環境中各種力量之間的聯系。
其實，任意的行為等于說：&ldquo我此時碰巧想要事情這樣，因此它們就會這樣。
&rdquo而常規的行為等于說：&ldquo過去的事情是這樣的，就讓它們照此繼續。
&rdquo這兩種行為都不願為未來的結果負責，盡管未來的結果源自當下的行動，而反思則自覺地擔負起這一責任。
任何思維過程的起點都是正在進行的某事，就其實際情況來說，是尚未完成或尚未實現的某事。
它的重點和意義确實就在于它将成為什麼、它将如何發生。
我寫此書之際，世界大戰正酣。
對戰争的主動參與者來說，重要的是種種事情發生後的結局、未來的結果。
至少在這個時候，他和戰争的結局被視為是一緻的，他的命運就系在事情發展的進程上。
但是，甚至對一個中立國的旁觀者來說，戰争中的每一個舉動、每一次此進彼退，其重要性都在于它所顯示的預兆。
人們得到消息并對此作出思考，就是努力想要發覺暗含在消息中大概的或可能的結果。
人們把已經結束的種