第八章 教育的各種目标
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可能性中擇優而行的過程中的表達。
它們限制了智力，因為如果目标是現成給定的，它們就必須通過某種外在于智力的權威強加于人，從而使智力淪為隻能對手段進行機械性的選擇。
（2）如前所述，目标似乎能夠在實現它們的嘗試前便完全形成。
現在，必須對這樣一種印象加以限制。
目标最早出現時，隻是一個暫時性的草案；隻有力圖實現目标的行為，才可以檢驗出該目标的價值。
如果這個目标足以成功地指導活動，那就别無所需了，因為它的全部功能就在于預先設定一個标志；有時候，一個簡單的提示就夠了。
可是，至少在一些複雜的情形中，在依據這個目标行事時，會發現以前所忽略的情形，這就要求對最初目标進行修改&mdash&mdash補充或删減。
因此，目标必須很靈活，必須能夠變更以滿足各種境況。
外在于行動過程而被确立起來的目标，總是僵化的。
它是從外部被硬塞進來或強加于人的，因而與當前的具體狀況缺乏有效可行的關系。
在行動過程中發生的事情，既不能證實或證僞它，也不能更改它。
這樣的目标，隻能在被堅持的意義上加以理解。
于是，因為适應性太弱而導緻的失敗被簡單地歸結為外部狀況違背常情，而不是被歸咎于這個目标本身的不合理。
與此相反，一個合理的目标之所以有價值，就在于我們能用它來改變現狀。
它是一種應對環境的方式，為的是讓環境發生所希望的變更。
如果一個農民隻是被動地接受自己看到的那些東西，完全不管土壤、氣候等條件的許可就制定計劃，會犯同樣嚴重的錯誤。
教育中那種抽象或遙遠的外在目标，其壞處之一，就是它在實踐中非常不适用，并且很可能引發人們對當下情形作出随意的處理。
一個好的目标應該考察學生當下的經驗狀态，形成一套試驗性的應對計劃，随時審視這個計劃，并随着實際情形的發展而修正它。
簡言之，目标是試驗性的，因而會随着它在行動中受到的檢測不斷地發展。
（3）目标必須始終表現為活動的開展。
預期目的這一術語是提示性的，因為它在人們心中設定了某個過程的終點或結果。
人們界定一個活動的唯一途徑，是把終止這個活動的對象放在自己面前，好比一個人在射擊中的目标是靶子。
人們必須記住，這種對象隻是一個标志或記号，心靈是以此來具體指明一個人想要實現的活動的。
嚴格來說，靶子不是預期的目的，擊中靶子才是；射擊者依靠靶子來瞄準，但也通過槍的準星來瞄準。
射擊時所顧及的不同對象，都是指導活動的手段。
因此，當一個人瞄準&mdash&mdash比如說&mdash&mdash一隻兔子時，他想做的就是直接射擊：一種特定的活動。
或者說，如果他想要的就是那隻兔子，那麼，這隻兔子就不能脫離他的活動，而應該作為這個活動的一個要素；他想要吃兔肉，或者把它作為展現槍法的證據&mdash&mdash總之，他想拿它來做某些事情，他的目的是借事物以行事，而非單獨的事物本身。
對象隻是使活動得以順利地持續下去的積極目的的一個方面。
這就是上面所說的&ldquo開展活動&rdquo的意思。
與為了讓活動能持續進行而完成某個過程不同，活動之外強加的目的帶有靜态的特征。
它總是被設想為某種确定不變的、被獲得和被占有的東西。
當人們有這樣的觀點時，活動就隻是達到他物的不得已的手段，而活動本身卻沒有什麼意義，也變得無關緊要。
與目的相比，活動隻是某種不可避免的麻煩，隻是在達到唯一有價值的目标前必須經曆的東西。
換言之，外在目的的觀念導緻了手段與目的的分離，而在活動中逐漸形成起來的目的，作為指導活動的計劃，既是目的又是手段，區分目的與手段不過是便利之計。
每一種手段在人們掌握之前，都是一個暫時的目的。
每一個目的，一旦被實現，就成為進一步推進活動的手段。
當它指示人們所參與的活動的未來方向時，我們稱之為目的。
當它指示當下的方向時，則被稱為手段。
每一次目的脫離手段，都會使活動的意義随之減少，并把活動降低為人們避之猶恐不及的苦役。
農民必須使用莊稼和牲口來從事農活，他是喜歡莊稼和牲口，還是僅僅把它們看成用以得到感興趣的東西的手段，這對他的生活必然有很大的差别。
在前一種情況下，他的全部活動過程都是富有意義的，活動的每個階段都有其自身的價值。
他在每一個階段中都有達成其目的的經曆。
延期的目标，也即預期的目的，隻是使他的活動充分而自由地
它們限制了智力，因為如果目标是現成給定的，它們就必須通過某種外在于智力的權威強加于人，從而使智力淪為隻能對手段進行機械性的選擇。
（2）如前所述，目标似乎能夠在實現它們的嘗試前便完全形成。
現在，必須對這樣一種印象加以限制。
目标最早出現時，隻是一個暫時性的草案；隻有力圖實現目标的行為，才可以檢驗出該目标的價值。
如果這個目标足以成功地指導活動，那就别無所需了，因為它的全部功能就在于預先設定一個标志；有時候，一個簡單的提示就夠了。
可是，至少在一些複雜的情形中，在依據這個目标行事時，會發現以前所忽略的情形，這就要求對最初目标進行修改&mdash&mdash補充或删減。
因此，目标必須很靈活，必須能夠變更以滿足各種境況。
外在于行動過程而被确立起來的目标，總是僵化的。
它是從外部被硬塞進來或強加于人的，因而與當前的具體狀況缺乏有效可行的關系。
在行動過程中發生的事情，既不能證實或證僞它，也不能更改它。
這樣的目标，隻能在被堅持的意義上加以理解。
于是，因為适應性太弱而導緻的失敗被簡單地歸結為外部狀況違背常情，而不是被歸咎于這個目标本身的不合理。
與此相反，一個合理的目标之所以有價值，就在于我們能用它來改變現狀。
它是一種應對環境的方式，為的是讓環境發生所希望的變更。
如果一個農民隻是被動地接受自己看到的那些東西，完全不管土壤、氣候等條件的許可就制定計劃，會犯同樣嚴重的錯誤。
教育中那種抽象或遙遠的外在目标，其壞處之一，就是它在實踐中非常不适用，并且很可能引發人們對當下情形作出随意的處理。
一個好的目标應該考察學生當下的經驗狀态，形成一套試驗性的應對計劃，随時審視這個計劃，并随着實際情形的發展而修正它。
簡言之，目标是試驗性的，因而會随着它在行動中受到的檢測不斷地發展。
（3）目标必須始終表現為活動的開展。
預期目的這一術語是提示性的，因為它在人們心中設定了某個過程的終點或結果。
人們界定一個活動的唯一途徑，是把終止這個活動的對象放在自己面前，好比一個人在射擊中的目标是靶子。
人們必須記住，這種對象隻是一個标志或記号，心靈是以此來具體指明一個人想要實現的活動的。
嚴格來說，靶子不是預期的目的，擊中靶子才是；射擊者依靠靶子來瞄準，但也通過槍的準星來瞄準。
射擊時所顧及的不同對象，都是指導活動的手段。
因此，當一個人瞄準&mdash&mdash比如說&mdash&mdash一隻兔子時，他想做的就是直接射擊：一種特定的活動。
或者說，如果他想要的就是那隻兔子，那麼，這隻兔子就不能脫離他的活動，而應該作為這個活動的一個要素；他想要吃兔肉，或者把它作為展現槍法的證據&mdash&mdash總之，他想拿它來做某些事情，他的目的是借事物以行事，而非單獨的事物本身。
對象隻是使活動得以順利地持續下去的積極目的的一個方面。
這就是上面所說的&ldquo開展活動&rdquo的意思。
與為了讓活動能持續進行而完成某個過程不同，活動之外強加的目的帶有靜态的特征。
它總是被設想為某種确定不變的、被獲得和被占有的東西。
當人們有這樣的觀點時，活動就隻是達到他物的不得已的手段，而活動本身卻沒有什麼意義，也變得無關緊要。
與目的相比，活動隻是某種不可避免的麻煩，隻是在達到唯一有價值的目标前必須經曆的東西。
換言之，外在目的的觀念導緻了手段與目的的分離，而在活動中逐漸形成起來的目的，作為指導活動的計劃，既是目的又是手段，區分目的與手段不過是便利之計。
每一種手段在人們掌握之前，都是一個暫時的目的。
每一個目的，一旦被實現，就成為進一步推進活動的手段。
當它指示人們所參與的活動的未來方向時，我們稱之為目的。
當它指示當下的方向時，則被稱為手段。
每一次目的脫離手段，都會使活動的意義随之減少，并把活動降低為人們避之猶恐不及的苦役。
農民必須使用莊稼和牲口來從事農活，他是喜歡莊稼和牲口，還是僅僅把它們看成用以得到感興趣的東西的手段，這對他的生活必然有很大的差别。
在前一種情況下，他的全部活動過程都是富有意義的，活動的每個階段都有其自身的價值。
他在每一個階段中都有達成其目的的經曆。
延期的目标，也即預期的目的，隻是使他的活動充分而自由地