第十章 興趣與規訓
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1.這兩個術語的意義
我們已經注意到，旁觀者的态度與中介人或參與者的态度是有差别的。
旁觀者對正在發生的事情的态度是漠然而中立的，這個結果和那個結果的好壞都一樣，因為每個結果都隻是他觀看的對象。
中介人或參與者則抱有與正在發生的事情息息相關的态度，事情的結果會對他産生影響，他的命運多少要視事件的結果而定。
因此，他竭盡全力去影響當下事件的發展方向。
旁觀者就像身陷囹圄的人看着窗外的雨，無論窗外是什麼情形，對他來說都是一樣的；而中介人或參與者就像計劃次日出遊的人，連續下雨會破壞他的出遊。
當然，他無法以當下的反應來影響次日的天氣，但他可以采取一些影響未來事件的措施，哪怕隻是推遲拟定中的遠足野餐。
如果一個人看到一輛馬車朝他駛來，可能會撞倒他，而他又無法使它停下來，隻要他及時預知了這個結果，至少可以避開它。
在許多情況下，他甚至能更為直接地進行幹涉。
因此，在事情的進程中，參與者的态度涉及兩個方面：一是對未來結果的思慮和憂心，二是趨向于采取行動，以便确保相對好的結果，避免相對壞的結果。
有些語詞意指這樣一種态度：關心，興趣。
這些詞表明，一個人與對象本質上蘊含的各種可能性息息相關，因此，他會留意這些可能性究竟會對他産生什麼作用；他還會基于自己的期望或預見，渴望通過自己的行為把事情引向一個方向，而非另一個方向。
興趣和目标、關心和企圖都必定聯系在一起。
諸如目标、意向、目的這些詞，強調的是人們想要的并為之奮鬥的結果，它們預設了思慮而熱心留意的個人态度。
諸如興趣、鐘愛、關心、動力這樣一些詞，強調的是所預知的東西對個體命運的影響，以及他為确保一個可能的結果而采取相應的行為的積極欲望。
它們預設了客觀上的變化。
但是，這兩組詞的差别隻在于它們側重哪一點；在這組詞中被遮蔽的意義，在那組詞中得到彰顯。
所預期的東西是客觀的、非個性的：明天将下雨；可能被撞倒。
然而，對一個積極的存在者，即參與到這些結果中而不是與結果相脫離的存在者來說，同時還存在着個人的回應。
人們在想象中所預知到的不同，在當下就會産生影響，并以擔心和努力的方式表現出來。
雖然諸如鐘愛、關心和動機這些詞指示了一種個人喜好的态度，但它們總是對于對象的态度&mdash&mdash對于所預知的東西的态度。
我們雖然可以稱客觀上所預知的一面是智性的方面，個人所關涉的一面是感情和意志的方面，但在現實情形中，這兩個方面是無法分離的。
隻有當個人的态度能夠在世界上獨立發展的情況下，才會産生這兩個方面的分離。
但是，個人的态度作為這一情形的一部分，總會對其所屬情形中正在發生的事情作出回應，而且這些态度能否順利地表達出來，取決于它們與其他變化之間的相互作用。
隻有與環境的變化相關，生命活動才有興衰。
事實上，它們的确與這些變化休戚相關；人們的欲望、感情、鐘愛，不過是他們的行動與周圍的人、周圍的事物的行動關聯起來的各種方式。
它們表明，并不存在一個純粹個人的或主觀的領域，即無關乎客觀的、非個性領域這樣一個孤立的世界。
它們提供有力的證據，證明事物中的變化與自我的活動并不是不相容的；而且，自我的事業生涯和福利也與他人、其他事物的運動休戚相關。
所謂興趣和關心，意味着自我和世界在一個發展着的情形中是彼此關聯在一起的。
&ldquo興趣&rdquo一詞在其一般的用法上表示：（1）積極發展的整體狀态，（2）人們所預知、期盼的客觀結果，以及（3）個人的情感傾向性。
（1）職業、職位、事務、業務常被稱作一種興趣。
因此，人們說，一個人的興趣在政治上，或者在新聞業上，或者在慈善事業上，或者在考古學上，或者在收集日本版畫上，或者在銀行業上。
（2）人們也用興趣意指一個對象觸動或吸引人之處；這個對象的某些方面，對他産生了影響。
在法律業務上，一個人想在法庭上有某種身份，就必須表現出他的&ldquo興趣&rdquo，展現出他所提議的措施是與他的事務相關的。
一個不出面的合夥人，盡管在生意的管理上不起積極的作用，但是因為生意的興衰影響到他的盈虧，所以他對生意仍然有興趣。
（3）當人們談到一個人對這個或那個東西有興趣時，他們側重的是他個人的态度。
有興趣，就是專注、緻力、陶醉于某個對象。
有興趣就是去注意、在意、留意。
人們說一個人對某件事有興趣，既可以說他在這件事中忘記了自我，又可以說他在這件事中發現了自我。
這兩種說法都表明了自我對對象的專心緻志。
如果人們隻是以一種輕蔑的口吻談及興趣在教育中的地位，那麼前面提到的興趣的第二層意義就先會被誇大，接着被隔離起來。
這種興趣隻是被用來意指一個對象對個人的利弊成敗的影響。
興趣由于脫離于任何事務的客觀發展而被簡化為純粹個人的愉悅或痛苦的狀态。
在教育上，由此可以推斷，重視興趣就是在原本無關緊要的材料中引入有吸引力的特征，也就是通過讓人愉悅來收買人心，吸引學生對此注意并作出努力。
這種方法不無道理地被人指責為&ldquo軟性&rdquo教學法，即教育中的&ldquo施舍&rdquo理論。
但是，對這種方法的異議是基于這一事實或者假定，即學生要習得的各種技能，以及教師要使用的教材，就它們本身來看，沒有任何興趣可言。
換言之，它們與學生的常規活動是不相幹的。
矯正措施既不在于對興趣學說挑剔埋怨，也不在于去尋找可能系于外來材料上的讨巧的誘餌，而在于要發現與學生當下的各種能力相關聯的不同對象和行為模式。
這種材料吸引學生熱衷于參與活動，并将活動持續貫徹下去，材料的這一
旁觀者對正在發生的事情的态度是漠然而中立的，這個結果和那個結果的好壞都一樣，因為每個結果都隻是他觀看的對象。
中介人或參與者則抱有與正在發生的事情息息相關的态度，事情的結果會對他産生影響，他的命運多少要視事件的結果而定。
因此，他竭盡全力去影響當下事件的發展方向。
旁觀者就像身陷囹圄的人看着窗外的雨，無論窗外是什麼情形，對他來說都是一樣的；而中介人或參與者就像計劃次日出遊的人，連續下雨會破壞他的出遊。
當然，他無法以當下的反應來影響次日的天氣，但他可以采取一些影響未來事件的措施，哪怕隻是推遲拟定中的遠足野餐。
如果一個人看到一輛馬車朝他駛來，可能會撞倒他，而他又無法使它停下來，隻要他及時預知了這個結果，至少可以避開它。
在許多情況下，他甚至能更為直接地進行幹涉。
因此，在事情的進程中，參與者的态度涉及兩個方面：一是對未來結果的思慮和憂心，二是趨向于采取行動，以便确保相對好的結果，避免相對壞的結果。
有些語詞意指這樣一種态度：關心，興趣。
這些詞表明，一個人與對象本質上蘊含的各種可能性息息相關，因此，他會留意這些可能性究竟會對他産生什麼作用；他還會基于自己的期望或預見，渴望通過自己的行為把事情引向一個方向，而非另一個方向。
興趣和目标、關心和企圖都必定聯系在一起。
諸如目标、意向、目的這些詞，強調的是人們想要的并為之奮鬥的結果，它們預設了思慮而熱心留意的個人态度。
諸如興趣、鐘愛、關心、動力這樣一些詞，強調的是所預知的東西對個體命運的影響，以及他為确保一個可能的結果而采取相應的行為的積極欲望。
它們預設了客觀上的變化。
但是，這兩組詞的差别隻在于它們側重哪一點；在這組詞中被遮蔽的意義，在那組詞中得到彰顯。
所預期的東西是客觀的、非個性的：明天将下雨；可能被撞倒。
然而，對一個積極的存在者，即參與到這些結果中而不是與結果相脫離的存在者來說，同時還存在着個人的回應。
人們在想象中所預知到的不同，在當下就會産生影響，并以擔心和努力的方式表現出來。
雖然諸如鐘愛、關心和動機這些詞指示了一種個人喜好的态度，但它們總是對于對象的态度&mdash&mdash對于所預知的東西的态度。
我們雖然可以稱客觀上所預知的一面是智性的方面，個人所關涉的一面是感情和意志的方面，但在現實情形中，這兩個方面是無法分離的。
隻有當個人的态度能夠在世界上獨立發展的情況下，才會産生這兩個方面的分離。
但是，個人的态度作為這一情形的一部分，總會對其所屬情形中正在發生的事情作出回應，而且這些态度能否順利地表達出來，取決于它們與其他變化之間的相互作用。
隻有與環境的變化相關，生命活動才有興衰。
事實上，它們的确與這些變化休戚相關；人們的欲望、感情、鐘愛，不過是他們的行動與周圍的人、周圍的事物的行動關聯起來的各種方式。
它們表明，并不存在一個純粹個人的或主觀的領域，即無關乎客觀的、非個性領域這樣一個孤立的世界。
它們提供有力的證據，證明事物中的變化與自我的活動并不是不相容的；而且，自我的事業生涯和福利也與他人、其他事物的運動休戚相關。
所謂興趣和關心，意味着自我和世界在一個發展着的情形中是彼此關聯在一起的。
&ldquo興趣&rdquo一詞在其一般的用法上表示：（1）積極發展的整體狀态，（2）人們所預知、期盼的客觀結果，以及（3）個人的情感傾向性。
（1）職業、職位、事務、業務常被稱作一種興趣。
因此，人們說，一個人的興趣在政治上，或者在新聞業上，或者在慈善事業上，或者在考古學上，或者在收集日本版畫上，或者在銀行業上。
（2）人們也用興趣意指一個對象觸動或吸引人之處；這個對象的某些方面，對他産生了影響。
在法律業務上，一個人想在法庭上有某種身份，就必須表現出他的&ldquo興趣&rdquo，展現出他所提議的措施是與他的事務相關的。
一個不出面的合夥人，盡管在生意的管理上不起積極的作用，但是因為生意的興衰影響到他的盈虧，所以他對生意仍然有興趣。
（3）當人們談到一個人對這個或那個東西有興趣時，他們側重的是他個人的态度。
有興趣，就是專注、緻力、陶醉于某個對象。
有興趣就是去注意、在意、留意。
人們說一個人對某件事有興趣，既可以說他在這件事中忘記了自我，又可以說他在這件事中發現了自我。
這兩種說法都表明了自我對對象的專心緻志。
如果人們隻是以一種輕蔑的口吻談及興趣在教育中的地位，那麼前面提到的興趣的第二層意義就先會被誇大，接着被隔離起來。
這種興趣隻是被用來意指一個對象對個人的利弊成敗的影響。
興趣由于脫離于任何事務的客觀發展而被簡化為純粹個人的愉悅或痛苦的狀态。
在教育上，由此可以推斷，重視興趣就是在原本無關緊要的材料中引入有吸引力的特征，也就是通過讓人愉悅來收買人心，吸引學生對此注意并作出努力。
這種方法不無道理地被人指責為&ldquo軟性&rdquo教學法，即教育中的&ldquo施舍&rdquo理論。
但是，對這種方法的異議是基于這一事實或者假定，即學生要習得的各種技能，以及教師要使用的教材，就它們本身來看，沒有任何興趣可言。
換言之，它們與學生的常規活動是不相幹的。
矯正措施既不在于對興趣學說挑剔埋怨，也不在于去尋找可能系于外來材料上的讨巧的誘餌，而在于要發現與學生當下的各種能力相關聯的不同對象和行為模式。
這種材料吸引學生熱衷于參與活動，并将活動持續貫徹下去，材料的這一