卷八
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，成了神仙到玄洲山中去了。
玉子 【題解】 玉子是魏晉時房中家，傳說為晉朝紫微夫人所撰《洞真太上太霄琅書》卷九，在介紹完房中七家之書後，又說&ldquo天門、玉子，皆傳斯道&rdquo。
這裡的&ldquo天門&rdquo即天門子（見《天門子》篇），玉子和他一樣都屬于房中術修煉家中的五行派，該派除修煉房中術外，也煉制外丹，同時還有服食、服氣、符箓、變化等道術。
南朝梁陶弘景《真诰》卷四引紫微夫人詩作有&ldquo借問朋人誰，所存唯玉子&rdquo。
紫微夫人屬于道教上清派的神仙，這說明玉子和上清派有一定的關系。
《神仙傳·太陰女》篇中說太陰女：&ldquo好玉子之道，頗得其法，未能精妙。
&rdquo另《離明》篇中說離明本為玉子之友，後成為其弟子，并說玉子的弟子有三千多人，說明玉子在當時有相當的影響力，東晉葛洪《抱樸子·内篇·遐覽》中的《五行要真經》傳為玉子所作。
另外漢魏本《神仙傳》把玉子寫作&ldquo姓韋名震&rdquo，應是傳抄中的訛誤。
另《真诰·稽神樞第四》中說：&ldquo玉子者，帝俈（喾）也。
&rdquo說的是另一玉子。
玉子者，姓章名震，南郡人也(1)。
少好學衆經，周幽王征之不出(2)，乃歎曰：&ldquo人生世間，日失一日，去生轉遠，去死轉近，而但貪富貴，不知養性命，人盡氣絕，則死。
位為王侯，金玉如山，何益于灰土乎？獨有神仙度世(3)，可以無窮耳。
&rdquo乃師長桑子(4)，具受衆術，别造一家之法，著道書百餘篇。
其術以務魁為主(5)，而精于五行之意(6)。
演其微妙，以養性治病，消災散禍。
【注釋】 (1)南郡（jùn）：古代中國的一個郡，始置于秦朝，治所在江陵縣（今湖北荊州），東漢末年和三國時期治所在公安。
唐代南郡更名為江陵郡，後來又改為江陵府。
(2)周幽王：西周第十二任君主姬宮湦（前795&mdash前771），姬姓，名宮湦（一作宮涅、宮生），周宣王姬靜之子，母姜後，前781&mdash前771年在位。
公元前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死姬宮湦，西周滅亡、姬宮湦死後，谥号幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。
(3)度世：這裡指超脫凡塵。
(4)長桑子：北宋張君房《雲笈七簽》卷一〇九引《神仙傳》作&ldquo桑子&rdquo，西漢司馬遷《史記·扁鵲傳》中曾說扁鵲師長桑君，按長桑君為當時的隐者、神人，不知和此處長桑子是否為同一人。
(5)務魁（kuí）：從下文看，務魁似是一種用于治病的道術。
魁，北鬥七星的首星。
(6)五行：指木、火、土、金、水，古人用來概括構成世界的五大要素的特性。
最早見于《尚書·洪範》篇：&ldquo水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。
&rdquo後世有人完善豐富了五行的相生相克理論，用來說明世界萬物間的相互關系。
戰國晚期，齊國人鄒衍把陰陽學說和五行學說結合起來，創造了一個思想學派叫陰陽家。
陰陽家将自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象和社會現象的成因及其變化法則，華夏民族的天文學、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學等的發展都受其影響。
【譯文】 玉子這個人姓章名震，是南郡人。
他年輕時喜歡學習各家經典，周幽王征召他出來做官，他沒有答應，歎息道：&ldquo人來到世間，過一天少一天，離活着越來越遠，離死亡越來越近，要是隻貪求富貴，不知道保養性命，壽命到頭時人一斷氣，就死了。
就算貴為王侯，家中金玉财寶多得堆成山，對埋在塵土中的人來就又有什麼用呢？隻有修煉成仙，才能超脫凡塵，讓生命無窮地存在下去。
&rdquo于是他拜長桑子為師，學了他所有的道術，然後創造出了自己的一套方法，并寫成道書，有幾百篇文章。
他的道術以務魁術為主，對陰陽五行的含義非常精通。
他通過對陰陽五行之間微妙關系的推演，來養生治病，消災解難。
能起飄風，發屋、折木，作雷雨雲霧。
能以草芥、瓦石為六畜、龍、虎(1)，立成。
能分形為百千人，能涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，亦不變。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直。
或百日，數十日乃起。
每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾，成大馬，乘之，日行千裡。
又能吐氣五色，起數百丈。
見飛鳥過，指之即堕。
臨淵投符，召魚鼈之屬，悉來上岸。
能令弟子舉眼見千裡外物，亦不能久也。
其務魁時，以器盛水，著兩肘之間，噓之水上，立有赤光輝輝，起一丈。
以此水治病，病在内，飲之；在外者，洗之，皆立愈。
後入崆峒山合丹(2)，白日升天而去。
【注釋】 (1)草芥（jiè）：小草，比喻微不足道的東西。
六畜：也稱六擾（馴服）、六牲，是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞，此處泛指各種動物。
(2)崆峒山：位于甘肅平涼城西十二公裡處，傳說古代黃帝向廣成子問道處。
【譯文】 他能作法起大風，把屋子吹倒、大樹刮斷，還能制造雷雨和雲霧。
他還能用小草、瓦片、石塊變成六畜和龍、虎等動物，瞬間就變出來了。
他能分身成成百上千個人，還能穿越江河湖海。
他含一口水噴出去，水一落地就馬上變成玉珠，而且不會再發生變化。
他有時坐地上閉氣不呼吸，别人擡也擡不動他，推也推不動他，想把他身體弄彎曲也彎不了，想把他身體拉直也拉不直。
就這樣他有時要坐上百天，或者坐幾十天才起身。
他每次跟弟子們出行，都用一丸泥巴捏成馬給弟子們，讓他們閉上眼睛，過了一會兒，泥巴做的馬就變成了真的大馬，大家騎着走，一天能跑一千多裡。
他還能吐出五種顔色的氣，并能升起幾百丈高。
他看見飛鳥從頭頂飛過，用手一指，飛鳥就墜落下來。
在深水邊投下一道符，召喚魚鼈之類，它們就都會上岸來。
他能讓弟子們擡起眼睛看到幾千裡外的東西，但是維持不了太長時間。
他用務魁術的時候，用容器裝滿水，放在兩個胳膊肘之間，再對着水面慢慢地吹氣，立刻就有一道紅光閃閃發亮，升起一丈多高。
他用這些水給人治病，如果疾病生在體内，就讓病人喝下去；如果疾病生在體表，就用水給病人擦洗，病人都會立刻就好。
他後來進入崆峒山中煉制丹藥，在白天飛升上天走了。
沈羲 【題解】 沈羲是傳說中的漢代仙人，精于醫術，文淵閣《四庫全書》本《神仙傳·沈羲》篇中，在三位使者授羲玉簡之後有一句&ldquo拜羲為碧落侍郎，主吳越生死之籍&rdquo，是本篇所無。
南宋謝守灏《混元聖紀》中稱沈羲是周朝赧王時人，在漢代時，有次窦太後得病，還曾派使者去請過他，還說他在漢安帝時仍在人間，後升天而去。
明令狐璋所編《老君曆世應化圖說》中，把老子诏沈羲一事作為老子在人間的第五十五化。
這些有關沈羲的傳說，應該都是從《神仙傳》所衍生出來的。
東晉葛洪《抱樸子·内篇·遐覽》有沈羲符，南朝梁陶弘景《真诰·協昌期第二》有&ldquo沈羲口訣&rdquo，陶弘景注曰：&ldquo沈出《神仙傳》。
&rdquo 沈羲者，吳郡人(1)。
學道于蜀中(2)，但能消災治病，救濟百姓，不知服藥物。
功德感天，天神識之。
羲與妻賈氏共載，詣子婦卓孔甯家(3)，還逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道(4)。
問羲曰：&ldquo君是沈羲否？&rdquo羲愕然(5)，不知何等，答曰：&ldquo是也，何為問之？&rdquo騎人曰：&ldquo羲有功于民，心不忘道，自少小以來，履行無過(6)，壽命不長，年壽将盡，黃老今遣仙官來下迎之(7)。
侍郎薄延之(8)，乘白鹿車是也；度世君司馬生(9)，青龍車是也；迎使者徐福(10)，白虎車是也。
&rdquo須臾，有三仙人，羽衣，持節(11)。
以白玉簡青玉介丹玉字授羲(12)，羲不能識，遂載羲升天。
升天之時，道間鋤耘人(13)，皆共見之，不知何等。
【注釋】 (1)吳郡（jùn）：郡名。
東漢永建四年（129），分原會稽郡的浙江（錢塘江）以西部分設吳郡，治所在原會稽郡的治所吳縣（今江蘇蘇州姑蘇區），而會稽郡僅保留浙江以東部分，徙治山陰（今浙江紹興越城區）。
(2)蜀中：蜀，古國名，後為秦所滅，在今四川成都一帶。
後泛稱蜀地為蜀中。
(3)詣（yì）：此處意為拜訪。
(4)輝赫（hè）：光亮顯赫。
(5)愕（è）然：處于受驚的狀态。
(6)履（lǚ）行：實行職責。
(7)黃老：黃，指黃帝。
老，指先秦諸子百家中道家創始人老子，被後世道教奉為始祖。
黃老曾是戰國中期的一個學派，他們尊黃帝和老子為共同始祖，漢代初期，統治者采用黃老思想治國。
(8)侍郎：官名。
漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。
東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
薄延之：人名，具體事迹不詳。
(9)度世君：為天官名。
司馬生：人名，事迹不詳。
(10)迎使者：天官名。
徐福：字君房，秦時著名方士。
他通曉醫學、天文、航海等知識，曾上書秦始皇，為之海外求仙，帶童男童女三千人及工匠、技師、谷物種子等出海而未歸。
(11)節：指符節，古代使者所持以作憑證。
(12)簡：本是古代用來寫字的長條狀闆，有竹簡和木簡。
介：疆界，界限，後作&ldquo界&rdquo。
南朝宋範晔《後漢書·襄楷傳》載：&ldquo順帝時，琅邪宮崇詣阙，上其師幹吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青領書》。
&rdquo北宋張君房《雲笈七簽》卷一〇九引《神仙傳》作&ldquo玉界&rdquo。
這裡代指神書。
(13)鋤耘：指鋤草。
【譯文】 沈羲是吳郡人。
他在蜀地學的道術，隻會給人消災治病，救濟一下老百姓，還不知道煉丹服藥成仙。
但是他所做的功德感動了上天，天上的神仙就知道了他。
一次沈羲和妻子賈氏一起坐車，去兒媳婦卓孔甯家，回來的路上，碰到一輛白鹿拉的車，一輛青龍拉的車，以及一輛白虎拉的車，每輛車都跟着幾十個騎馬的随從，随從們都穿着紅色的衣服，手裡拿着矛，腰裡挎着劍，顯得光輝閃耀，把道路都擠滿了。
其中一個人問沈羲說：&ldquo您是沈羲嗎？&rdquo沈羲有點驚愕，不知道發生了什麼事，于是回答說：&ldquo是的，您為什麼問這個？&rdquo騎馬的人說：&ldquo沈羲你對老百姓有功勞，心裡也不忘求道，從小時候開始，就沒有做過什麼壞事，但是你的壽命不長了，生命就要到盡頭了，黃帝和老子現在派仙官下來接你。
坐在白鹿車上的，是侍郎薄延之；坐在青龍車上的，是度世君司馬生；坐在白虎車上的，是迎接的使者徐福。
&rdquo過了片刻，就從車裡出來三個仙人，都穿着羽毛做的衣服，拿着符節。
他們交給他一副用紅字寫的鑲着青玉邊的白玉簡書，沈羲不認識那些字，于是他們就把沈羲請到車上，一起升天走了。
他們升天走的時候，在路邊田地裡鋤草的人們，都一起看到了，但不知道發生了什麼事。
斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田食苗。
或有識是羲車牛，以語羲家弟子，恐是邪鬼，将羲藏山谷間，乃分布于百裡之内，求之不得。
四百餘年，忽還鄉裡，推求得數世孫名懷喜。
懷喜告曰：&ldquo聞先人說，家有先人仙去，久不歸也。
&rdquo留數十日。
說初上天時雲，不得見帝，但見老君東向而坐(1)，左右敕羲不得謝(2)，但默坐而已。
宮殿郁郁如雲氣，五色玄黃(3)，不可名狀。
侍者數百人，多女少男。
庭中有珠玉之樹，衆芝叢生，龍虎成群，遊戲其間。
聞琅琅如銅鐵之聲(4)，不知何等。
四壁熠熠(5)，有符書著之。
【注釋】 (1)老君：指老子，也稱太上老君，被認為是道教始祖。
見《老子》篇。
(2)敕（chì）：指帝王的诏書或命令，這裡指告誡、囑咐。
(3)玄黃：玄為天色，黃為地色，這裡指天宮之氣的顔色。
(4)琅琅（lánɡ）：象聲詞，形容金石撞擊聲、響亮的讀書聲等。
(5)熠熠（yì）：光彩閃爍的樣子。
【譯文】 過了一會兒，天地之間起了大霧，等霧散了，人們就看不見他們了，隻看到原來給沈羲拉車的牛，在田裡吃莊稼苗。
有人認得這是給沈羲拉車的牛，就跑到沈羲的家裡告訴了他的弟子們，弟子們都擔心沈羲碰到了邪鬼之類，把沈羲弄走藏在山谷裡，于是就分散到周圍上百裡的地方去尋找，但是沒有找到。
過了四百多年，有一天沈羲忽然回到家鄉，找到了自己好幾代的後世孫叫沈懷喜。
懷喜告訴沈羲說：&ldquo聽家裡長輩們說，我家裡有個先人成仙走了，很長時間都沒有回來。
&rdquo沈羲就在懷喜家住了幾十天。
沈羲說一開始他來到天上的時候，還不能見天帝，隻看見老君面朝東方坐着，他旁邊的人告訴沈羲不要去緻謝，隻要靜靜地坐着就行。
沈羲看到天上的宮殿徐徐冒着雲氣，那些雲氣的顔色五
玉子 【題解】 玉子是魏晉時房中家，傳說為晉朝紫微夫人所撰《洞真太上太霄琅書》卷九，在介紹完房中七家之書後，又說&ldquo天門、玉子，皆傳斯道&rdquo。
這裡的&ldquo天門&rdquo即天門子（見《天門子》篇），玉子和他一樣都屬于房中術修煉家中的五行派，該派除修煉房中術外，也煉制外丹，同時還有服食、服氣、符箓、變化等道術。
南朝梁陶弘景《真诰》卷四引紫微夫人詩作有&ldquo借問朋人誰，所存唯玉子&rdquo。
紫微夫人屬于道教上清派的神仙，這說明玉子和上清派有一定的關系。
《神仙傳·太陰女》篇中說太陰女：&ldquo好玉子之道，頗得其法，未能精妙。
&rdquo另《離明》篇中說離明本為玉子之友，後成為其弟子，并說玉子的弟子有三千多人，說明玉子在當時有相當的影響力，東晉葛洪《抱樸子·内篇·遐覽》中的《五行要真經》傳為玉子所作。
另外漢魏本《神仙傳》把玉子寫作&ldquo姓韋名震&rdquo，應是傳抄中的訛誤。
另《真诰·稽神樞第四》中說：&ldquo玉子者，帝俈（喾）也。
&rdquo說的是另一玉子。
玉子者，姓章名震，南郡人也(1)。
少好學衆經，周幽王征之不出(2)，乃歎曰：&ldquo人生世間，日失一日，去生轉遠，去死轉近，而但貪富貴，不知養性命，人盡氣絕，則死。
位為王侯，金玉如山，何益于灰土乎？獨有神仙度世(3)，可以無窮耳。
&rdquo乃師長桑子(4)，具受衆術，别造一家之法，著道書百餘篇。
其術以務魁為主(5)，而精于五行之意(6)。
演其微妙，以養性治病，消災散禍。
【注釋】 (1)南郡（jùn）：古代中國的一個郡，始置于秦朝，治所在江陵縣（今湖北荊州），東漢末年和三國時期治所在公安。
唐代南郡更名為江陵郡，後來又改為江陵府。
(2)周幽王：西周第十二任君主姬宮湦（前795&mdash前771），姬姓，名宮湦（一作宮涅、宮生），周宣王姬靜之子，母姜後，前781&mdash前771年在位。
公元前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死姬宮湦，西周滅亡、姬宮湦死後，谥号幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。
(3)度世：這裡指超脫凡塵。
(4)長桑子：北宋張君房《雲笈七簽》卷一〇九引《神仙傳》作&ldquo桑子&rdquo，西漢司馬遷《史記·扁鵲傳》中曾說扁鵲師長桑君，按長桑君為當時的隐者、神人，不知和此處長桑子是否為同一人。
(5)務魁（kuí）：從下文看，務魁似是一種用于治病的道術。
魁，北鬥七星的首星。
(6)五行：指木、火、土、金、水，古人用來概括構成世界的五大要素的特性。
最早見于《尚書·洪範》篇：&ldquo水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。
&rdquo後世有人完善豐富了五行的相生相克理論，用來說明世界萬物間的相互關系。
戰國晚期，齊國人鄒衍把陰陽學說和五行學說結合起來，創造了一個思想學派叫陰陽家。
陰陽家将自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象和社會現象的成因及其變化法則，華夏民族的天文學、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學等的發展都受其影響。
【譯文】 玉子這個人姓章名震，是南郡人。
他年輕時喜歡學習各家經典，周幽王征召他出來做官，他沒有答應，歎息道：&ldquo人來到世間，過一天少一天，離活着越來越遠，離死亡越來越近，要是隻貪求富貴，不知道保養性命，壽命到頭時人一斷氣，就死了。
就算貴為王侯，家中金玉财寶多得堆成山，對埋在塵土中的人來就又有什麼用呢？隻有修煉成仙，才能超脫凡塵，讓生命無窮地存在下去。
&rdquo于是他拜長桑子為師，學了他所有的道術，然後創造出了自己的一套方法，并寫成道書，有幾百篇文章。
他的道術以務魁術為主，對陰陽五行的含義非常精通。
他通過對陰陽五行之間微妙關系的推演，來養生治病，消災解難。
能起飄風，發屋、折木，作雷雨雲霧。
能以草芥、瓦石為六畜、龍、虎(1)，立成。
能分形為百千人，能涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，亦不變。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直。
或百日，數十日乃起。
每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾，成大馬，乘之，日行千裡。
又能吐氣五色，起數百丈。
見飛鳥過，指之即堕。
臨淵投符，召魚鼈之屬，悉來上岸。
能令弟子舉眼見千裡外物，亦不能久也。
其務魁時，以器盛水，著兩肘之間，噓之水上，立有赤光輝輝，起一丈。
以此水治病，病在内，飲之；在外者，洗之，皆立愈。
後入崆峒山合丹(2)，白日升天而去。
【注釋】 (1)草芥（jiè）：小草，比喻微不足道的東西。
六畜：也稱六擾（馴服）、六牲，是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞，此處泛指各種動物。
(2)崆峒山：位于甘肅平涼城西十二公裡處，傳說古代黃帝向廣成子問道處。
【譯文】 他能作法起大風，把屋子吹倒、大樹刮斷，還能制造雷雨和雲霧。
他還能用小草、瓦片、石塊變成六畜和龍、虎等動物，瞬間就變出來了。
他能分身成成百上千個人，還能穿越江河湖海。
他含一口水噴出去，水一落地就馬上變成玉珠，而且不會再發生變化。
他有時坐地上閉氣不呼吸，别人擡也擡不動他，推也推不動他，想把他身體弄彎曲也彎不了，想把他身體拉直也拉不直。
就這樣他有時要坐上百天，或者坐幾十天才起身。
他每次跟弟子們出行，都用一丸泥巴捏成馬給弟子們，讓他們閉上眼睛，過了一會兒，泥巴做的馬就變成了真的大馬，大家騎着走，一天能跑一千多裡。
他還能吐出五種顔色的氣，并能升起幾百丈高。
他看見飛鳥從頭頂飛過，用手一指，飛鳥就墜落下來。
在深水邊投下一道符，召喚魚鼈之類，它們就都會上岸來。
他能讓弟子們擡起眼睛看到幾千裡外的東西，但是維持不了太長時間。
他用務魁術的時候，用容器裝滿水，放在兩個胳膊肘之間，再對着水面慢慢地吹氣，立刻就有一道紅光閃閃發亮，升起一丈多高。
他用這些水給人治病，如果疾病生在體内，就讓病人喝下去；如果疾病生在體表，就用水給病人擦洗，病人都會立刻就好。
他後來進入崆峒山中煉制丹藥，在白天飛升上天走了。
沈羲 【題解】 沈羲是傳說中的漢代仙人，精于醫術，文淵閣《四庫全書》本《神仙傳·沈羲》篇中，在三位使者授羲玉簡之後有一句&ldquo拜羲為碧落侍郎，主吳越生死之籍&rdquo，是本篇所無。
南宋謝守灏《混元聖紀》中稱沈羲是周朝赧王時人，在漢代時，有次窦太後得病，還曾派使者去請過他，還說他在漢安帝時仍在人間，後升天而去。
明令狐璋所編《老君曆世應化圖說》中，把老子诏沈羲一事作為老子在人間的第五十五化。
這些有關沈羲的傳說，應該都是從《神仙傳》所衍生出來的。
東晉葛洪《抱樸子·内篇·遐覽》有沈羲符，南朝梁陶弘景《真诰·協昌期第二》有&ldquo沈羲口訣&rdquo，陶弘景注曰：&ldquo沈出《神仙傳》。
&rdquo 沈羲者，吳郡人(1)。
學道于蜀中(2)，但能消災治病，救濟百姓，不知服藥物。
功德感天，天神識之。
羲與妻賈氏共載，詣子婦卓孔甯家(3)，還逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道(4)。
問羲曰：&ldquo君是沈羲否？&rdquo羲愕然(5)，不知何等，答曰：&ldquo是也，何為問之？&rdquo騎人曰：&ldquo羲有功于民，心不忘道，自少小以來，履行無過(6)，壽命不長，年壽将盡，黃老今遣仙官來下迎之(7)。
侍郎薄延之(8)，乘白鹿車是也；度世君司馬生(9)，青龍車是也；迎使者徐福(10)，白虎車是也。
&rdquo須臾，有三仙人，羽衣，持節(11)。
以白玉簡青玉介丹玉字授羲(12)，羲不能識，遂載羲升天。
升天之時，道間鋤耘人(13)，皆共見之，不知何等。
【注釋】 (1)吳郡（jùn）：郡名。
東漢永建四年（129），分原會稽郡的浙江（錢塘江）以西部分設吳郡，治所在原會稽郡的治所吳縣（今江蘇蘇州姑蘇區），而會稽郡僅保留浙江以東部分，徙治山陰（今浙江紹興越城區）。
(2)蜀中：蜀，古國名，後為秦所滅，在今四川成都一帶。
後泛稱蜀地為蜀中。
(3)詣（yì）：此處意為拜訪。
(4)輝赫（hè）：光亮顯赫。
(5)愕（è）然：處于受驚的狀态。
(6)履（lǚ）行：實行職責。
(7)黃老：黃，指黃帝。
老，指先秦諸子百家中道家創始人老子，被後世道教奉為始祖。
黃老曾是戰國中期的一個學派，他們尊黃帝和老子為共同始祖，漢代初期，統治者采用黃老思想治國。
(8)侍郎：官名。
漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。
東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
薄延之：人名，具體事迹不詳。
(9)度世君：為天官名。
司馬生：人名，事迹不詳。
(10)迎使者：天官名。
徐福：字君房，秦時著名方士。
他通曉醫學、天文、航海等知識，曾上書秦始皇，為之海外求仙，帶童男童女三千人及工匠、技師、谷物種子等出海而未歸。
(11)節：指符節，古代使者所持以作憑證。
(12)簡：本是古代用來寫字的長條狀闆，有竹簡和木簡。
介：疆界，界限，後作&ldquo界&rdquo。
南朝宋範晔《後漢書·襄楷傳》載：&ldquo順帝時，琅邪宮崇詣阙，上其師幹吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青領書》。
&rdquo北宋張君房《雲笈七簽》卷一〇九引《神仙傳》作&ldquo玉界&rdquo。
這裡代指神書。
(13)鋤耘：指鋤草。
【譯文】 沈羲是吳郡人。
他在蜀地學的道術，隻會給人消災治病，救濟一下老百姓，還不知道煉丹服藥成仙。
但是他所做的功德感動了上天，天上的神仙就知道了他。
一次沈羲和妻子賈氏一起坐車，去兒媳婦卓孔甯家，回來的路上，碰到一輛白鹿拉的車，一輛青龍拉的車，以及一輛白虎拉的車，每輛車都跟着幾十個騎馬的随從，随從們都穿着紅色的衣服，手裡拿着矛，腰裡挎着劍，顯得光輝閃耀，把道路都擠滿了。
其中一個人問沈羲說：&ldquo您是沈羲嗎？&rdquo沈羲有點驚愕，不知道發生了什麼事，于是回答說：&ldquo是的，您為什麼問這個？&rdquo騎馬的人說：&ldquo沈羲你對老百姓有功勞，心裡也不忘求道，從小時候開始，就沒有做過什麼壞事，但是你的壽命不長了，生命就要到盡頭了，黃帝和老子現在派仙官下來接你。
坐在白鹿車上的，是侍郎薄延之；坐在青龍車上的，是度世君司馬生；坐在白虎車上的，是迎接的使者徐福。
&rdquo過了片刻，就從車裡出來三個仙人，都穿着羽毛做的衣服，拿着符節。
他們交給他一副用紅字寫的鑲着青玉邊的白玉簡書，沈羲不認識那些字，于是他們就把沈羲請到車上，一起升天走了。
他們升天走的時候，在路邊田地裡鋤草的人們，都一起看到了，但不知道發生了什麼事。
斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田食苗。
或有識是羲車牛，以語羲家弟子，恐是邪鬼，将羲藏山谷間，乃分布于百裡之内，求之不得。
四百餘年，忽還鄉裡，推求得數世孫名懷喜。
懷喜告曰：&ldquo聞先人說，家有先人仙去，久不歸也。
&rdquo留數十日。
說初上天時雲，不得見帝，但見老君東向而坐(1)，左右敕羲不得謝(2)，但默坐而已。
宮殿郁郁如雲氣，五色玄黃(3)，不可名狀。
侍者數百人，多女少男。
庭中有珠玉之樹，衆芝叢生，龍虎成群，遊戲其間。
聞琅琅如銅鐵之聲(4)，不知何等。
四壁熠熠(5)，有符書著之。
【注釋】 (1)老君：指老子，也稱太上老君，被認為是道教始祖。
見《老子》篇。
(2)敕（chì）：指帝王的诏書或命令，這裡指告誡、囑咐。
(3)玄黃：玄為天色，黃為地色，這裡指天宮之氣的顔色。
(4)琅琅（lánɡ）：象聲詞，形容金石撞擊聲、響亮的讀書聲等。
(5)熠熠（yì）：光彩閃爍的樣子。
【譯文】 過了一會兒，天地之間起了大霧，等霧散了，人們就看不見他們了，隻看到原來給沈羲拉車的牛，在田裡吃莊稼苗。
有人認得這是給沈羲拉車的牛，就跑到沈羲的家裡告訴了他的弟子們，弟子們都擔心沈羲碰到了邪鬼之類，把沈羲弄走藏在山谷裡，于是就分散到周圍上百裡的地方去尋找，但是沒有找到。
過了四百多年，有一天沈羲忽然回到家鄉，找到了自己好幾代的後世孫叫沈懷喜。
懷喜告訴沈羲說：&ldquo聽家裡長輩們說，我家裡有個先人成仙走了，很長時間都沒有回來。
&rdquo沈羲就在懷喜家住了幾十天。
沈羲說一開始他來到天上的時候，還不能見天帝，隻看見老君面朝東方坐着，他旁邊的人告訴沈羲不要去緻謝，隻要靜靜地坐着就行。
沈羲看到天上的宮殿徐徐冒着雲氣，那些雲氣的顔色五