一、周朝開國有太姒
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，周朝盛況空前，共有十個人。
不過裡面卻有一個女子，所以隻有九人了。
）爹爹，這不是女兒造的呀。
至于那個女子，是武王的母親，她嫁的丈夫叫文王，所以就恭維文母。
她真正的名字叫太姒，這似乎沒有錯吧？&rdquo 祝公遠倒沒有想到她有這麼一着棋，便說：&ldquo不錯，是有的。
但這與後人讀書有什麼相幹呢？&rdquo 祝英台将頭一偏道：&ldquo怎麼不相幹，關聯還十分緊密呀！大凡一個女子，自小就不把自己等閑看待，和男子一樣讀書用功。
于是男子可以作的，女子當然可以作。
男子們有造就為治國有用之才，女子們也可以造就治國有用之才。
所以女子才不才，還看自己覺得如何而定。
就說太姒吧，若不是覺得為将來治國有用之才，凡事不肯用心去學，也不過平常一個婦人罷了。
當然，人有賢不賢的分别，讀書造就也不能完全一樣。
但是人隻要肯念書，總比不讀書的要強上好幾倍吧。
女兒現埋藏在家裡，是祝家一位躺在繡樓上的小姐，再過幾年，這繡樓上小姐就不能這樣叫了。
所以這個日子有這一點兒自悟，應當前往杭州加緊念書，他年讀書回家，至少比現在好幾倍，也好作一點事出來人家看看。
&rdquo祝英台一說，道理很多，簡直沒有完。
騰氏坐在身邊，沒法兒攔阻，好容易，這時有了空隙。
便道：&ldquo孩子，你說的都有理，可是周先生不收女生，也沒法可想呀。
&rdquo 祝英台道：&ldquo女兒不是說了可以改男裝前去嗎？&rdquo 祝公遠聽着英台的話，胡樁氣的根根筆直。
這時，見英台依然站着沒動，似乎還在等父親的吩咐，便道：&ldquo英台，你要到尼山去攻讀，這志氣是可嘉的。
&rdquo雖說改裝前去，可是這不是三五天的事呀！日子久了，誰能說一點兒不出毛病。
再說，女兒身上破綻不少。
像耳朵眼，胸口，都是極不好掩飾的地方，你能長久瞞得過去嗎？這個不談，我們光談談禮記吧。
曲禮上說，他對男女之别，防範得很嚴的。
凡是男女衣裳架子不通用，叔嫂不通音訊，外言不得進入門檻以内。
請問，這種防範之下，周士章的學館，女子進去不是很難嗎？再說，你對父母的教育，應該聽的。
父親癡長幾歲年紀，說是不能前去，一定就不能前去。
你不聽父言，那就為不孝。
&rdquo說到這裡，禁不住生氣，氣得直把大袖在幾上左右亂拂。
祝英台看到父親這種情形，知道一定不讓去杭州的了。
但話在口裡，還是要說。
便道：&ldquo爹爹的話，當然是疼女兒的。
但父親的說法，經女兒仔細考量，都不會實現的。
第一，兒知道身上有破綻，而且比别人知道多得多。
這一些破綻，兒一定會掩藏起來，爹爹不必挂心。
第二，爹爹叫女兒守禮，這一節女兒更知道。
但聖人告訴我們，在緊要關頭上，還應當從權呀！這在《孟子·離婁》章上，他說，淳于髡曰，男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。
曰，嫂溺則授之以手乎？曰，嫂溺不援，是豺狼也(譯成語體文，淳于髡問，男女之間，要放下或拿取一些東西，都不宜手對手的接授，這是守禮嗎？孟子說，是的。
淳于髡說，嫂子被水淹了，也應當用手去救嗎？孟子說，嫂子淹了，還不用手去救，那是豺狼了)。
當今的中國，被人占去了一半，晉朝的天子隻好避居南京，這還不是嫂被淹了嗎？我們應當救一救呀。
男女授受不親的守禮，現在來不及講了。
第三，說女兒對父親說話不聽，就為不孝。
現在孩兒攻讀杭州，正是講求大孝。
有一天學業多少有些成就回來，當然不敢說對晉朝天下，有什麼貢獻，但是比現在繡樓小姐，那總要好得多吧？這難道不是作爹爹所願意的嗎？&rdquo 祝公遠聽了這話，搖着頭道：&ldquo這還了得，一律強辯。
從今以後，你要準備三從四德，緊守閨門，如其不然啦，哼！&rdquo他兩隻大袖，緊貼胸前，自己放寬了大步，在客廳裡走來走去。
祝英台看到父親生氣，有話也不敢說。
隻是呆站在那裡兩手搓弄衣服的帶子。
滕氏便站起來，拍着英台的肩膀道：&ldquo孩于，你爹爹都是好話，你就不必說了。
随媽到房裡去休息。
&rdquo 祝英台才扭轉身子來，向母親道：&ldquo兒的話，也不是胡說的呀！都是聖經賢傳上摘下來的。
&rdquo 祝公遠走來走去，兀自未歇。
猛然聽了這話，便站着瞪了雙跟道：&ldquo多話我也不說，就是不許去杭州讀書。
&rdquo 滕氏道：&ldquo說兩句大話，不要緊啦。
這裡也沒有第四人聽見。
孩子，你進房去吧。
&rdquo 說這話，用手去推她，誰知她站呆了，一動也不動。
看時，祝英台在袖子裡伸出右手來，拿着白羅手絹，隻管在眼角上去擦淚痕。
原來她自父親把臉一變，她立刻臉色一紅，眼睛裡滾下熱淚來。
滕氏把兩手扶着她的肩膀道：&ldquo你是怎麼啦？&rdquo 祝英台被母親一問，卻嘩啦一聲大哭，望着娘懷裡一撲，渾身顫動起來。
不過裡面卻有一個女子，所以隻有九人了。
）爹爹，這不是女兒造的呀。
至于那個女子，是武王的母親，她嫁的丈夫叫文王，所以就恭維文母。
她真正的名字叫太姒，這似乎沒有錯吧？&rdquo 祝公遠倒沒有想到她有這麼一着棋，便說：&ldquo不錯，是有的。
但這與後人讀書有什麼相幹呢？&rdquo 祝英台将頭一偏道：&ldquo怎麼不相幹，關聯還十分緊密呀！大凡一個女子，自小就不把自己等閑看待，和男子一樣讀書用功。
于是男子可以作的，女子當然可以作。
男子們有造就為治國有用之才，女子們也可以造就治國有用之才。
所以女子才不才，還看自己覺得如何而定。
就說太姒吧，若不是覺得為将來治國有用之才，凡事不肯用心去學，也不過平常一個婦人罷了。
當然，人有賢不賢的分别，讀書造就也不能完全一樣。
但是人隻要肯念書，總比不讀書的要強上好幾倍吧。
女兒現埋藏在家裡，是祝家一位躺在繡樓上的小姐，再過幾年，這繡樓上小姐就不能這樣叫了。
所以這個日子有這一點兒自悟，應當前往杭州加緊念書，他年讀書回家，至少比現在好幾倍，也好作一點事出來人家看看。
&rdquo祝英台一說，道理很多，簡直沒有完。
騰氏坐在身邊，沒法兒攔阻，好容易，這時有了空隙。
便道：&ldquo孩子，你說的都有理，可是周先生不收女生，也沒法可想呀。
&rdquo 祝英台道：&ldquo女兒不是說了可以改男裝前去嗎？&rdquo 祝公遠聽着英台的話，胡樁氣的根根筆直。
這時，見英台依然站着沒動，似乎還在等父親的吩咐，便道：&ldquo英台，你要到尼山去攻讀，這志氣是可嘉的。
&rdquo雖說改裝前去，可是這不是三五天的事呀！日子久了，誰能說一點兒不出毛病。
再說，女兒身上破綻不少。
像耳朵眼，胸口，都是極不好掩飾的地方，你能長久瞞得過去嗎？這個不談，我們光談談禮記吧。
曲禮上說，他對男女之别，防範得很嚴的。
凡是男女衣裳架子不通用，叔嫂不通音訊，外言不得進入門檻以内。
請問，這種防範之下，周士章的學館，女子進去不是很難嗎？再說，你對父母的教育，應該聽的。
父親癡長幾歲年紀，說是不能前去，一定就不能前去。
你不聽父言，那就為不孝。
&rdquo說到這裡，禁不住生氣，氣得直把大袖在幾上左右亂拂。
祝英台看到父親這種情形，知道一定不讓去杭州的了。
但話在口裡，還是要說。
便道：&ldquo爹爹的話，當然是疼女兒的。
但父親的說法，經女兒仔細考量，都不會實現的。
第一，兒知道身上有破綻，而且比别人知道多得多。
這一些破綻，兒一定會掩藏起來，爹爹不必挂心。
第二，爹爹叫女兒守禮，這一節女兒更知道。
但聖人告訴我們，在緊要關頭上，還應當從權呀！這在《孟子·離婁》章上，他說，淳于髡曰，男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。
曰，嫂溺則授之以手乎？曰，嫂溺不援，是豺狼也(譯成語體文，淳于髡問，男女之間，要放下或拿取一些東西，都不宜手對手的接授，這是守禮嗎？孟子說，是的。
淳于髡說，嫂子被水淹了，也應當用手去救嗎？孟子說，嫂子淹了，還不用手去救，那是豺狼了)。
當今的中國，被人占去了一半，晉朝的天子隻好避居南京，這還不是嫂被淹了嗎？我們應當救一救呀。
男女授受不親的守禮，現在來不及講了。
第三，說女兒對父親說話不聽，就為不孝。
現在孩兒攻讀杭州，正是講求大孝。
有一天學業多少有些成就回來，當然不敢說對晉朝天下，有什麼貢獻，但是比現在繡樓小姐，那總要好得多吧？這難道不是作爹爹所願意的嗎？&rdquo 祝公遠聽了這話，搖着頭道：&ldquo這還了得，一律強辯。
從今以後，你要準備三從四德，緊守閨門，如其不然啦，哼！&rdquo他兩隻大袖，緊貼胸前，自己放寬了大步，在客廳裡走來走去。
祝英台看到父親生氣，有話也不敢說。
隻是呆站在那裡兩手搓弄衣服的帶子。
滕氏便站起來，拍着英台的肩膀道：&ldquo孩于，你爹爹都是好話，你就不必說了。
随媽到房裡去休息。
&rdquo 祝英台才扭轉身子來，向母親道：&ldquo兒的話，也不是胡說的呀！都是聖經賢傳上摘下來的。
&rdquo 祝公遠走來走去，兀自未歇。
猛然聽了這話，便站着瞪了雙跟道：&ldquo多話我也不說，就是不許去杭州讀書。
&rdquo 滕氏道：&ldquo說兩句大話，不要緊啦。
這裡也沒有第四人聽見。
孩子，你進房去吧。
&rdquo 說這話，用手去推她，誰知她站呆了，一動也不動。
看時，祝英台在袖子裡伸出右手來，拿着白羅手絹，隻管在眼角上去擦淚痕。
原來她自父親把臉一變，她立刻臉色一紅，眼睛裡滾下熱淚來。
滕氏把兩手扶着她的肩膀道：&ldquo你是怎麼啦？&rdquo 祝英台被母親一問，卻嘩啦一聲大哭，望着娘懷裡一撲，渾身顫動起來。