危地馬拉
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·富恩特斯·伊·古斯曼（FranciscoAntoniodeFuentesyGuzmán，1643&mdash1700）著于1690年，描述了從征服時期至17世紀危地馬拉王國的自然、曆史、軍事和政治等各方面概況。
[8]據危地馬拉曆史學家多明戈·胡安羅斯（DomingoJuarros，1752&mdash1820）所著《危地馬拉城曆史概況》（CompendiodelahistoriadelaciudaddeGuatemala）中叙述，危地馬拉（Guatemala）一詞源于墨西哥方言&ldquo瓜烏特馬利&rdquo（Quauhtemali），意為&ldquo腐爛的木棍&rdquo。
墨西哥的印第安人在加齊給（Cachiquel，危地馬拉土著民族）王國附近發現了一棵被蟲蛀空的樹，首都從此得名。
[9]指首都危地馬拉城，城市周圍群山環繞，于是作者将群山比喻成聖布拉斯面包圈。
聖布拉斯是古羅馬帝國的醫生、主教、基督教烈士，每年2月3日（西方）或2月11日（東方）會舉行紀念活動。
此比喻源自作者對故鄉聖母遊行活動的記憶，遊行中，他曾看到小聖布拉斯像手中托着一個面包圈。
[10]古希臘語中意為&ldquo山羊&rdquo，是古希臘神話中的一個噴火女妖，擁有獅頭、羊身和蛇尾，她蹂躏了卡裡亞和呂西亞周圍地區，最終被騎着飛馬的貝勒洛方所殺。
[11]瑪雅古城遺址，據瑪雅古書《契倫巴倫之書》（ChilamBalam）記載，古城大約建于公元前15年。
帕倫克城的建築與雕塑藝術登峰造極，是古代瑪雅藝術的光輝代表，在制圖與透視法方面勝于古代埃及和兩河流域文明。
[12]此處使用&ldquo公主&rdquo這一歐洲稱謂是因為其發音悅耳。
西班牙征服時期的美洲實行的是長老（ahuaes）制，類似國會制度，并不存在歐洲宮廷體制下的國王、公主等。
長老由公正廉明、德高望重的老人組成。
當酋長專制殘暴或戲弄民衆，抑或是未滿足民衆訴求時，他們有權處置酋長。
[13]瑪雅文明中最大、最古老的城市遺址，其石碑、球場和文字階等遺址享譽世界。
[14]印第安人的保護神。
印第安人相信，每人都有一種動物充當自己的保護神，因而嬰兒在出生時會與某種動物拴在一起。
一方死去，另一方也不能苟活。
若沒有保護神，一個人便無法獲得财富與權勢。
[15]根據墨西哥神話，衆神在堤奧蒂瓦坎創造第五個太陽時，納納華特辛（Nanahuatzin，Nanahuatl）與特庫希斯特卡特爾（Tecuciztecatl）自願跳入篝火，争逐成為第五紀元的太陽，前者堅持到底，最終成為太陽，後者忍受不了烈火，最後成為月亮。
納納華特辛由一個滿身潰傷的神祇（elBuboso）變成強大的太陽神托納季烏。
[16]位于危地馬拉東南部的瑪雅古城，存在于1700年前。
[17]白鴿為瑪雅神話中保管史詩《波波爾·烏》的祖父母之神（Xmucane與Xpiacoc）的象征鳥，而&ldquo七&rdquo則是一個神聖的數字。
[18]瑪雅人認為大地是立方體的，大地之上種有一株四方（指東、南、西、北四個基本方位）之樹。
在一些畫中可以看到用于宰殺人牲的、生命樹形狀的祭祀刀具。
[19]位于危地馬拉北部的瑪雅古城，瑪雅語意為&ldquo聲音之地&rdquo。
[20]西巴爾巴（Xibalbá），意為&ldquo恐怖之地&rdquo或&ldquo幽靈之地&rdquo，據《波波爾·烏》記載，西巴爾巴處于地面之下，是一個蘊含着生殖和豐産之力的潮濕之地，也是腐朽和疾病并存的恐怖之所。
瑪雅人對此地心存恐懼，認為那些自然死亡的人最後都将被分配到這裡，靈魂通過岩洞、井泉或湖泊進入下界。
[21]圖蘭（Tulán），瑪雅神話中的黎明之地。
[22]卡克奇克爾人在出征時，其盾牌上繪有這種圖案。
特拉斯卡爾特加人（Lostlaxcaltecas）協助西班牙征服者佩德羅·德·阿爾瓦拉多
[8]據危地馬拉曆史學家多明戈·胡安羅斯（DomingoJuarros，1752&mdash1820）所著《危地馬拉城曆史概況》（CompendiodelahistoriadelaciudaddeGuatemala）中叙述，危地馬拉（Guatemala）一詞源于墨西哥方言&ldquo瓜烏特馬利&rdquo（Quauhtemali），意為&ldquo腐爛的木棍&rdquo。
墨西哥的印第安人在加齊給（Cachiquel，危地馬拉土著民族）王國附近發現了一棵被蟲蛀空的樹，首都從此得名。
[9]指首都危地馬拉城，城市周圍群山環繞，于是作者将群山比喻成聖布拉斯面包圈。
聖布拉斯是古羅馬帝國的醫生、主教、基督教烈士，每年2月3日（西方）或2月11日（東方）會舉行紀念活動。
此比喻源自作者對故鄉聖母遊行活動的記憶，遊行中，他曾看到小聖布拉斯像手中托着一個面包圈。
[10]古希臘語中意為&ldquo山羊&rdquo，是古希臘神話中的一個噴火女妖，擁有獅頭、羊身和蛇尾，她蹂躏了卡裡亞和呂西亞周圍地區，最終被騎着飛馬的貝勒洛方所殺。
[11]瑪雅古城遺址，據瑪雅古書《契倫巴倫之書》（ChilamBalam）記載，古城大約建于公元前15年。
帕倫克城的建築與雕塑藝術登峰造極，是古代瑪雅藝術的光輝代表，在制圖與透視法方面勝于古代埃及和兩河流域文明。
[12]此處使用&ldquo公主&rdquo這一歐洲稱謂是因為其發音悅耳。
西班牙征服時期的美洲實行的是長老（ahuaes）制，類似國會制度，并不存在歐洲宮廷體制下的國王、公主等。
長老由公正廉明、德高望重的老人組成。
當酋長專制殘暴或戲弄民衆，抑或是未滿足民衆訴求時，他們有權處置酋長。
[13]瑪雅文明中最大、最古老的城市遺址，其石碑、球場和文字階等遺址享譽世界。
[14]印第安人的保護神。
印第安人相信，每人都有一種動物充當自己的保護神，因而嬰兒在出生時會與某種動物拴在一起。
一方死去，另一方也不能苟活。
若沒有保護神，一個人便無法獲得财富與權勢。
[15]根據墨西哥神話，衆神在堤奧蒂瓦坎創造第五個太陽時，納納華特辛（Nanahuatzin，Nanahuatl）與特庫希斯特卡特爾（Tecuciztecatl）自願跳入篝火，争逐成為第五紀元的太陽，前者堅持到底，最終成為太陽，後者忍受不了烈火，最後成為月亮。
納納華特辛由一個滿身潰傷的神祇（elBuboso）變成強大的太陽神托納季烏。
[16]位于危地馬拉東南部的瑪雅古城，存在于1700年前。
[17]白鴿為瑪雅神話中保管史詩《波波爾·烏》的祖父母之神（Xmucane與Xpiacoc）的象征鳥，而&ldquo七&rdquo則是一個神聖的數字。
[18]瑪雅人認為大地是立方體的，大地之上種有一株四方（指東、南、西、北四個基本方位）之樹。
在一些畫中可以看到用于宰殺人牲的、生命樹形狀的祭祀刀具。
[19]位于危地馬拉北部的瑪雅古城，瑪雅語意為&ldquo聲音之地&rdquo。
[20]西巴爾巴（Xibalbá），意為&ldquo恐怖之地&rdquo或&ldquo幽靈之地&rdquo，據《波波爾·烏》記載，西巴爾巴處于地面之下，是一個蘊含着生殖和豐産之力的潮濕之地，也是腐朽和疾病并存的恐怖之所。
瑪雅人對此地心存恐懼，認為那些自然死亡的人最後都将被分配到這裡，靈魂通過岩洞、井泉或湖泊進入下界。
[21]圖蘭（Tulán），瑪雅神話中的黎明之地。
[22]卡克奇克爾人在出征時，其盾牌上繪有這種圖案。
特拉斯卡爾特加人（Lostlaxcaltecas）協助西班牙征服者佩德羅·德·阿爾瓦拉多