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monnumsended。
但是，盡管乍看起來很不尋常，但家父在這封信中引用的精靈語AiyaEärendilElenionAncalima，指的是《魔戒》中&ldquo希洛布的巢穴&rdquo一章裡的一段話。
當希洛布在黑暗中逼近山姆和弗羅多時，山姆喊道：&ldquo夫人的禮物！星光水晶瓶！她說那是給你在黑暗的地方用的光。
那個星光水晶瓶！&rdquo弗羅多驚訝于自己竟會忘了它，&ldquo他慢慢地探手入懷，繼而慢慢地舉高加拉德瑞爾的水晶瓶。
&hellip&hellip黑暗在它面前退卻，直到它仿佛化作一個正中央放着光的輕靈剔透的水晶球，連高舉着它的手也閃爍着白亮的火光。
&ldquo弗羅多驚奇地凝視着這件不可思議的禮物，他随身攜帶了它這麼久，從來沒想到它具有這麼大的價值和威力。
在來到魔古爾山谷之前，他一路上都很少想起它，而此前他也不曾使用它，怕它的光會洩露自己的行迹。
AiyaEärendilElenionAncalima！他喊道，但并不清楚自己說的是什麼，因為仿佛有另一個聲音在借着他的口說話，字字清晰，完全不受坑裡污穢空氣的影響。
&rdquo 在1967年那封信中，家父接着寫道：&ldquo這個名字不能原樣照搬，它在傳說中為這個人物造出一席之地的同時，還必須順應精靈語的語境。
我采用這個名稱的時候，&lsquo精靈語&rsquo經過少年時代的多次着手嘗試，已經開始具有明确的形态。
追溯&lsquo精靈語&rsquo的最初曆史，通用精靈語詞幹&lsquo海&rsquoAYAR（主要指西方大海）和口語元素（N）DIL（意為&lsquo熱愛，奉獻給&rsquo）就是從這個詞而來。
&rdquo埃雅仁迪爾變成了最早寫成（寫于1916&mdash1917年間）的主要傳說中的一個人物。
圖奧曾經和四海與衆水的主宰、最偉大的維拉之一烏歐牟見面，并被他派去了剛多林。
這次見面在圖奧心中種下了一種永不滿足的、對大海的渴望，因此他給自己的兒子取了這個名字，他的這種渴望也傳給了他。
曼督斯的預言 &ldquo導言&rdquo中給出的《神話概要》選段講述（見紙書第25頁），諾多族反抗維拉，從維林諾啟航時，曼督斯派了一名使者，站在一處高高的山崖上向他們發出警告，要他們回頭。
他們拒絕之後，他便說出了曼督斯的預言，預示了他們後來的命運。
我在這裡給出一段對此的描述。
這段文稿是《維林諾編年史》的第一個版本，其最後一個版本是《灰精靈編年史》（見&ldquo傳說的演變&rdquo，紙書第220頁）。
這個最早的版本與《諾多族的曆史》寫于同一時期。
他們［離去的諾多族］來到一處地方，那裡有一塊高高的岩石矗立在海岸上方。
曼督斯本人或他的使者就站在高岩上，說出了曼督斯的詛咒。
他因親族殘殺而詛咒了費艾諾家族，那些追随他們，或加入他們的冒險行動的人，也受到了程度較輕的詛咒，除非他們返回，服從維拉的判決，得到寬恕。
但如果他們不肯返回，那麼不幸與災難就将降臨到他們身上，他們将永遠為親族之間的背叛所苦，他們的誓言将背叛他們，他們将經受一定的必死命運，會被武器、折磨或悲傷輕易殺死，最終在那支年輕種族的面前衰微。
他還對即将發生的事做了很多不祥的預言，警告他們維拉将關閉維林諾，不容他們歸返。
但費艾諾鐵了心腸，繼續前行，因此芬國昐的子民也因感到親族的羁絆，害怕衆神的判決而遲疑地跟着走了（芬國昐家族中，在親族殘殺一事上，并非所有的人都是無辜的）。
另見&ldquo最後的版本&rdquo中烏歐牟在溫雅瑪對圖奧所說的話，紙書第163頁。
《霍比特人》中的埃爾達三大宗族 在《霍比特人》第八章&ldquo蒼蠅與蜘蛛&rdquo快收尾時出現了下面這段。
這些宴飲的人當然就是森林精靈&hellip&hellip他們和西方的高等精靈不同，更具危險性，也沒那麼聰明。
他們之中的大多數（加上他們散居于大小山脈間的親族），都是從沒有去過西方仙境的那些古老部族傳承下來的。
那些光明精靈、淵博精靈和海洋精靈，都去過西方仙境，并在那兒住了很多年，變得更美麗、更智慧、更博學，并且發明出他們自己的魔法，研究出如何制造美麗和神奇東西的技術，然後他們之中的一部分才重新回到這個世界來。
最後這段話指的是反叛的諾多族，他們離開了維林諾，在中洲被稱為&ldquo流亡者&rdquo。
但是，盡管乍看起來很不尋常，但家父在這封信中引用的精靈語AiyaEärendilElenionAncalima，指的是《魔戒》中&ldquo希洛布的巢穴&rdquo一章裡的一段話。
當希洛布在黑暗中逼近山姆和弗羅多時，山姆喊道：&ldquo夫人的禮物！星光水晶瓶！她說那是給你在黑暗的地方用的光。
那個星光水晶瓶！&rdquo弗羅多驚訝于自己竟會忘了它，&ldquo他慢慢地探手入懷，繼而慢慢地舉高加拉德瑞爾的水晶瓶。
&hellip&hellip黑暗在它面前退卻，直到它仿佛化作一個正中央放着光的輕靈剔透的水晶球，連高舉着它的手也閃爍着白亮的火光。
&ldquo弗羅多驚奇地凝視着這件不可思議的禮物，他随身攜帶了它這麼久，從來沒想到它具有這麼大的價值和威力。
在來到魔古爾山谷之前，他一路上都很少想起它，而此前他也不曾使用它，怕它的光會洩露自己的行迹。
AiyaEärendilElenionAncalima！他喊道，但并不清楚自己說的是什麼，因為仿佛有另一個聲音在借着他的口說話，字字清晰，完全不受坑裡污穢空氣的影響。
&rdquo 在1967年那封信中，家父接着寫道：&ldquo這個名字不能原樣照搬，它在傳說中為這個人物造出一席之地的同時，還必須順應精靈語的語境。
我采用這個名稱的時候，&lsquo精靈語&rsquo經過少年時代的多次着手嘗試，已經開始具有明确的形态。
追溯&lsquo精靈語&rsquo的最初曆史，通用精靈語詞幹&lsquo海&rsquoAYAR（主要指西方大海）和口語元素（N）DIL（意為&lsquo熱愛，奉獻給&rsquo）就是從這個詞而來。
&rdquo埃雅仁迪爾變成了最早寫成（寫于1916&mdash1917年間）的主要傳說中的一個人物。
圖奧曾經和四海與衆水的主宰、最偉大的維拉之一烏歐牟見面，并被他派去了剛多林。
這次見面在圖奧心中種下了一種永不滿足的、對大海的渴望，因此他給自己的兒子取了這個名字，他的這種渴望也傳給了他。
曼督斯的預言 &ldquo導言&rdquo中給出的《神話概要》選段講述（見紙書第25頁），諾多族反抗維拉，從維林諾啟航時，曼督斯派了一名使者，站在一處高高的山崖上向他們發出警告，要他們回頭。
他們拒絕之後，他便說出了曼督斯的預言，預示了他們後來的命運。
我在這裡給出一段對此的描述。
這段文稿是《維林諾編年史》的第一個版本，其最後一個版本是《灰精靈編年史》（見&ldquo傳說的演變&rdquo，紙書第220頁）。
這個最早的版本與《諾多族的曆史》寫于同一時期。
他們［離去的諾多族］來到一處地方，那裡有一塊高高的岩石矗立在海岸上方。
曼督斯本人或他的使者就站在高岩上，說出了曼督斯的詛咒。
他因親族殘殺而詛咒了費艾諾家族，那些追随他們，或加入他們的冒險行動的人，也受到了程度較輕的詛咒，除非他們返回，服從維拉的判決，得到寬恕。
但如果他們不肯返回，那麼不幸與災難就将降臨到他們身上，他們将永遠為親族之間的背叛所苦，他們的誓言将背叛他們，他們将經受一定的必死命運，會被武器、折磨或悲傷輕易殺死，最終在那支年輕種族的面前衰微。
他還對即将發生的事做了很多不祥的預言，警告他們維拉将關閉維林諾，不容他們歸返。
但費艾諾鐵了心腸，繼續前行，因此芬國昐的子民也因感到親族的羁絆，害怕衆神的判決而遲疑地跟着走了（芬國昐家族中，在親族殘殺一事上，并非所有的人都是無辜的）。
另見&ldquo最後的版本&rdquo中烏歐牟在溫雅瑪對圖奧所說的話，紙書第163頁。
《霍比特人》中的埃爾達三大宗族 在《霍比特人》第八章&ldquo蒼蠅與蜘蛛&rdquo快收尾時出現了下面這段。
這些宴飲的人當然就是森林精靈&hellip&hellip他們和西方的高等精靈不同，更具危險性，也沒那麼聰明。
他們之中的大多數（加上他們散居于大小山脈間的親族），都是從沒有去過西方仙境的那些古老部族傳承下來的。
那些光明精靈、淵博精靈和海洋精靈，都去過西方仙境，并在那兒住了很多年，變得更美麗、更智慧、更博學，并且發明出他們自己的魔法，研究出如何制造美麗和神奇東西的技術，然後他們之中的一部分才重新回到這個世界來。
最後這段話指的是反叛的諾多族，他們離開了維林諾，在中洲被稱為&ldquo流亡者&rdquo。