傳說的演變
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結果，反對諾姆族的一方繼續了諸神的會議，［天鵝港］的血債開始發揮殘酷的作用。
因為被稱為&ldquo維林諾的隐藏&rdquo的過程開始了，曼威、瓦爾妲和四海的主宰烏歐牟沒有參與，但其他維拉或精靈沒有一個置身事外&hellip&hellip 羅瑞恩和瓦娜領導諸神，奧力施展他的技藝，托卡斯施展他的力量。
衆維拉當時沒去征讨米爾冦，這是他們後來最為懊悔之事，至今如是。
由于這個錯誤，直到大地上諸多紀元之後，維拉的偉大榮光都未能達成圓滿，世界仍在等候。
最後一段内容十分引人注目，點明了諸神怠惰，隻關心自身的安全和福樂，還表達了這樣的看法：他們犯下了一個巨大的&ldquo錯誤&rdquo，由于未能征讨米爾冦，他們讓中洲暴露在死敵的毀滅野心和仇恨之下。
但是這種對維拉的譴責在後來的文稿中并沒有出現。
&ldquo維林諾的隐藏&rdquo隻是被講述成了一個具有傳奇色彩的古老事實。
在&ldquo維林諾的隐藏&rdquo之後，有一段文字描述了規模龐大、方面繁多的防禦工程&mdash&mdash&ldquo自從起初建造維林諾的日子過了以後，一直不曾見到的嶄新、強大的工程&rdquo，例如使環繞周圍的山脈東側徹底無法通過。
從北到南，諸神一路施下了迷咒和高不可攀的魔法，然而他們仍不滿足。
他們說：&ldquo且看，我們要使所有通往維林諾的路，無論是公開的還是秘密的，都徹底從世間消失，或詭詐飄流，歸于無有。
&rdquo 于是他們就這樣做了。
海中沒有一條水道不被危險的漩渦或強力的急流所困，所有的船隻都辨識不了方向。
歐西的意志孕育着突如其來的暴風雨和意想不到的狂風，還有其他無法穿透的迷霧。
要了解&ldquo維林諾的隐藏&rdquo對剛多林的影響，可以先看看《傳說》中圖爾鞏對圖奧說的話，其中談到很多剛多林派去造船，以航向維林諾的船隻的信使的命運（見紙書第51頁）： &ldquo&hellip&hellip但是去往彼方的航路已經遭到遺忘，通途已經從世間消失，大海和高山将它團團圍繞，那些安享福樂，居住在内的人，并不在乎米爾冦的恐怖和世界的悲哀，而是把他們的疆域隐藏起來，在它四周編織了無法穿透的魔法，使任何邪惡的消息都不能傳到他們耳裡。
不，多年以來，我有太多的子民出海遠航，一去不返，葬身在深淵之中，或迷失在無路可走的重重陰影裡。
明年，不會再有人前往大海&hellip&hellip&rdquo （一個非常有趣的事實是，圖爾鞏在這裡所說的話是諷刺地重複了圖奧剛剛依照烏歐牟的吩咐所說的話（見《傳說》，紙書第50頁）： &ldquo&hellip&hellip且看！去往彼方的航路已經遭到遺忘，通途已經從世間消失，大海和高山将它團團圍繞，但是精靈仍然生活在科爾山上，諸神仍然居住在維林諾，雖然他們的福樂因為悲傷和對米爾冦的恐懼而大不如前。
他們隐藏了自己的疆域，在它四周編織了無法穿透的魔法，使任何邪惡都不能抵達它的海岸。
&rdquo） 我在第112頁（&ldquo圖爾林與剛多林的流亡者&rdquo）提供了一段簡短的文稿，它沒寫多少就被放棄了，但顯然是作為一個《傳說》新版本的開篇而寫的（但仍然沿用了老版本裡圖奧的家系，到1926年的《神話概要》才改成他出身于哈多家族）。
這篇作品的顯著特征是，烏歐牟被明确寫成是唯一一位還關心生活在米爾冦淫威之下的精靈的維拉，&ldquo除了烏歐牟，也沒有任何人擔憂米爾冦的力量會給整片大地帶來毀滅與悲傷。
但烏歐牟希望維林諾集結全力，去消滅米爾冦的邪惡，以免為時過晚，而且在他看來，隻要諾姆族派出的使者能夠成功抵達維林諾，懇求寬恕，懇求對凡世大地的憐憫，他的兩個目的就都有可能實現。
&rdquo 正是在這裡，烏歐牟在維拉當中&ldquo特立獨行&rdquo的地位首次出現了，因為《傳說》中對此沒有任何暗示。
我将重複烏歐牟親口表達的看法，為這段叙述作結，他當時站在溫雅瑪的海邊，在逼近的風暴中對圖奧說話（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第163頁）。
烏歐牟向圖奧講了維林諾，講了黑暗如何降臨那地，講了諾多族的流亡和曼督斯的判決，以及蒙福之地的隐藏。
&ldquo然而且看！&rdquo他說，&ldquo命運（大地的兒女如此呼之）之铠甲常存一隙，厄運之高牆慣有一缺，直至完工落成，亦即汝等所稱之終結。
有吾在便如是，因吾乃秘密的異議之聲，裁定之黑暗中的一線光明。
由是，雖吾貌似于此黑暗之時拂逆同胞手足、西方主宰之意，然此乃吾于其中應有之分，于創世之前即已指定。
然厄運判決之力強大，大敵之魔影亦在增長。
吾則遭到削弱，以緻如今吾于中洲隻餘呢喃秘語。
流向西方的諸川日減，其源泉亦被毒污，吾之力量退離大地。
米爾寇之淫威令精靈與人類對吾閉塞耳目。
而今曼督斯的詛咒正加緊達成，諾多族的全部成果均會毀去，他們構建的所有希望皆将破滅，唯最後的希望獨存&mdash&mdash他們不曾期望也不曾預料的希望。
而那希望就在于汝，因吾已做此選擇。
&rdquo 這引出了下一個問題：他為什麼選擇圖奧？更進一步，他為什麼選擇一個凡人？對于後一個問題，《傳說》中給出了一個答案，見紙書第56&mdash57頁： 且看，自從圖奧被那些諾多族抛棄，在山腳下迷路，一晃已是多年；自從那些奇怪的消息第一次傳入米爾冦耳中，也有許多年過去了。
那些消息語焉不詳、五花八門，說有個人類在西瑞安河的河谷中遊蕩。
彼時，米爾冦的勢力如日中天，他并不怎麼害怕人類一族，正因如此，烏歐牟選擇這支親族中的一人行事，能更容易騙過米爾冦，因為他知道沒有維拉，也極少有任何埃爾達或諾多族的動靜，能逃過米爾冦的監視。
但我認為，那個遠為重要的問題的答案，就在烏歐牟在溫雅瑪對圖奧所說的話中（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第163&mdash164頁）。
當時圖奧對他說：&ldquo我孤身一個凡人，在如此衆多又如此英勇的西方高等種族當中，怕是于事無補。
&rdquo而烏歐牟的回應是： &ldquo吾既選擇遣汝前去，胡奧之子圖奧，便切勿以為汝一人一劍之力無足輕重。
年湮世遠，精靈當永念伊甸人之英勇，驚歎其世間壽數何其短促，舍命卻何其慨然。
然而吾遣汝前去，非隻汝之英勇使然，更旨在為世間引入一分汝尚未預見的希望，一線穿破黑暗之光。
&rdquo 那個希望是什麼？我相信它就是《傳說》中烏歐牟以極其不可思議的遠見向圖奧宣布的事件（見紙書第41頁）： &ldquo&hellip&hellip你必定會有一個孩子，普天之下，無人能比他更了解至深之境，無論那是汪洋深淵還是蒼穹高空。
&rdquo 正如我在前文中所作的評述（見紙書第217頁及以上），那個孩子就是埃雅仁德爾。
毫無疑問，烏歐牟的預言中那&ldquo一線穿破黑暗之光&rdquo，就是埃雅仁德爾&mdash&mdash由烏歐牟本人送出，由圖奧引入世界。
但十分奇怪的是，别處有一段文字表明，我所謂的烏歐牟那&ldquo不可思議的遠見&rdquo，多年以前就已經出現了，并且與烏歐牟無關。
這段文字來自《貝烈瑞安德編年史》那版被稱為《灰精靈編年史》的文稿，寫于《魔戒》完成後的時期&mdash&mdash關于這段時期的讨論可以在&ldquo傳說的演變&rdquo紙書第220頁看到。
這一幕發生在淚雨之戰接近尾聲的時候，精靈王芬鞏犧牲之後。
戰場上大勢已去，但胡林和胡奧，以及哈多家族殘餘的戰士都仍堅定地作戰，奧克還無法攻下西瑞安隘口&hellip&hellip人類的先祖為埃爾達立下的所有戰功當中，最著名的便是胡林和胡奧的最後一戰。
胡林對圖爾鞏說：&ldquo王上，快走，趁現在還來得及！您是芬國昐家族的最後一人，您身上留有諾多族最後的希望。
隻要剛多林猶在，堅固嚴守，魔苟斯便得繼續心存忌憚。
&rdquo 圖爾鞏卻答道：&ldquo如今剛多林也無法長久隐藏了。
它既被發現，必将陷落。
&rdquo 胡奧開口說：&ldquo但哪怕它隻是再屹立短短一段時日，您的家族中就必會生出精靈與人類的希望。
王上，在死亡的凝視下，且容我向您這麼說：雖然我們在此永訣，我再不能見到您的潔白城牆，但從你我之中必要升起一顆新星。
&rdquo 圖爾鞏接受了胡林和胡奧的建議。
他帶着他所能召集起來的全部芬鞏麾下和剛多林的戰士撤退，消失在群山之中，而胡林和胡奧守住了他們身後的山口，抵擋着蜂擁而來的魔苟斯軍隊。
胡奧的眼睛中了一支毒箭，犧牲了。
我們怎麼估量烏歐牟的神聖力量都不為過&mdash&mdash他是衆神中最強大的一位，僅次于曼威；他的知識和預見都十分淵博，他具有不可思議的能力，能從遠方進入其他生靈的心智，影響他們的思想乃至領悟力。
當然，最值得注意的是，圖奧來到剛多林時，烏歐牟經圖奧之口所說的話。
這可以回溯到《傳說》（見紙書第41頁）：&ldquo我将假你之口開言&rdquo以及&ldquo最後的版本&rdquo（見紙書第164頁），當圖奧問：&ldquo［我］該對圖爾鞏做何言辭？&rdquo烏歐牟回答說：&ldquo汝若至其處，則心中言辭自現，汝口自将依吾所願代言。
&rdquo在《傳說》（見紙書第49頁）中，烏歐牟的這種能力甚至更進一步：&ldquo圖奧聞言開口，烏歐牟将力量注入他心中，讓他的嗓音中充滿威嚴。
&rdquo 在這番關于烏歐牟給圖奧制訂的計劃的松散讨論中，我們來到了溫雅瑪，而在這篇叙述中，烏歐牟的第二次現身與《傳說》中大相徑庭（見紙書第39&mdash40頁與紙書第216&mdash217頁）。
這次他不是沿着大河西瑞安上溯，坐在蘆葦叢中奏樂，而是在一場巨大的海上風暴逼近時，大步從一道波浪中走出來，&ldquo一個極為高大威嚴的生靈形體&rdquo，在圖奧眼中，他是一位戴着高王冠的偉大王者。
這位神靈&ldquo留在齊膝深的幽暗海水中&rdquo對這個凡人開了口。
但此前的故事中缺少了圖奧前往溫雅瑪的整段經過，同樣缺少的還有&ldquo最後的版本&rdquo中的關鍵元素，就是圖爾鞏的王宮中為他留下的盔甲武器（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第160頁，及紙書第222頁）。
然而，這一段故事的萌芽很有可能早在《傳說》中就存在了（見紙書第49頁）。
當圖爾鞏在王宮大門前迎接圖奧的時候，他說：&ldquo
因為被稱為&ldquo維林諾的隐藏&rdquo的過程開始了，曼威、瓦爾妲和四海的主宰烏歐牟沒有參與，但其他維拉或精靈沒有一個置身事外&hellip&hellip 羅瑞恩和瓦娜領導諸神，奧力施展他的技藝，托卡斯施展他的力量。
衆維拉當時沒去征讨米爾冦，這是他們後來最為懊悔之事，至今如是。
由于這個錯誤，直到大地上諸多紀元之後，維拉的偉大榮光都未能達成圓滿，世界仍在等候。
最後一段内容十分引人注目，點明了諸神怠惰，隻關心自身的安全和福樂，還表達了這樣的看法：他們犯下了一個巨大的&ldquo錯誤&rdquo，由于未能征讨米爾冦，他們讓中洲暴露在死敵的毀滅野心和仇恨之下。
但是這種對維拉的譴責在後來的文稿中并沒有出現。
&ldquo維林諾的隐藏&rdquo隻是被講述成了一個具有傳奇色彩的古老事實。
在&ldquo維林諾的隐藏&rdquo之後，有一段文字描述了規模龐大、方面繁多的防禦工程&mdash&mdash&ldquo自從起初建造維林諾的日子過了以後，一直不曾見到的嶄新、強大的工程&rdquo，例如使環繞周圍的山脈東側徹底無法通過。
從北到南，諸神一路施下了迷咒和高不可攀的魔法，然而他們仍不滿足。
他們說：&ldquo且看，我們要使所有通往維林諾的路，無論是公開的還是秘密的，都徹底從世間消失，或詭詐飄流，歸于無有。
&rdquo 于是他們就這樣做了。
海中沒有一條水道不被危險的漩渦或強力的急流所困，所有的船隻都辨識不了方向。
歐西的意志孕育着突如其來的暴風雨和意想不到的狂風，還有其他無法穿透的迷霧。
要了解&ldquo維林諾的隐藏&rdquo對剛多林的影響，可以先看看《傳說》中圖爾鞏對圖奧說的話，其中談到很多剛多林派去造船，以航向維林諾的船隻的信使的命運（見紙書第51頁）： &ldquo&hellip&hellip但是去往彼方的航路已經遭到遺忘，通途已經從世間消失，大海和高山将它團團圍繞，那些安享福樂，居住在内的人，并不在乎米爾冦的恐怖和世界的悲哀，而是把他們的疆域隐藏起來，在它四周編織了無法穿透的魔法，使任何邪惡的消息都不能傳到他們耳裡。
不，多年以來，我有太多的子民出海遠航，一去不返，葬身在深淵之中，或迷失在無路可走的重重陰影裡。
明年，不會再有人前往大海&hellip&hellip&rdquo （一個非常有趣的事實是，圖爾鞏在這裡所說的話是諷刺地重複了圖奧剛剛依照烏歐牟的吩咐所說的話（見《傳說》，紙書第50頁）： &ldquo&hellip&hellip且看！去往彼方的航路已經遭到遺忘，通途已經從世間消失，大海和高山将它團團圍繞，但是精靈仍然生活在科爾山上，諸神仍然居住在維林諾，雖然他們的福樂因為悲傷和對米爾冦的恐懼而大不如前。
他們隐藏了自己的疆域，在它四周編織了無法穿透的魔法，使任何邪惡都不能抵達它的海岸。
&rdquo） 我在第112頁（&ldquo圖爾林與剛多林的流亡者&rdquo）提供了一段簡短的文稿，它沒寫多少就被放棄了，但顯然是作為一個《傳說》新版本的開篇而寫的（但仍然沿用了老版本裡圖奧的家系，到1926年的《神話概要》才改成他出身于哈多家族）。
這篇作品的顯著特征是，烏歐牟被明确寫成是唯一一位還關心生活在米爾冦淫威之下的精靈的維拉，&ldquo除了烏歐牟，也沒有任何人擔憂米爾冦的力量會給整片大地帶來毀滅與悲傷。
但烏歐牟希望維林諾集結全力，去消滅米爾冦的邪惡，以免為時過晚，而且在他看來，隻要諾姆族派出的使者能夠成功抵達維林諾，懇求寬恕，懇求對凡世大地的憐憫，他的兩個目的就都有可能實現。
&rdquo 正是在這裡，烏歐牟在維拉當中&ldquo特立獨行&rdquo的地位首次出現了，因為《傳說》中對此沒有任何暗示。
我将重複烏歐牟親口表達的看法，為這段叙述作結，他當時站在溫雅瑪的海邊，在逼近的風暴中對圖奧說話（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第163頁）。
烏歐牟向圖奧講了維林諾，講了黑暗如何降臨那地，講了諾多族的流亡和曼督斯的判決，以及蒙福之地的隐藏。
&ldquo然而且看！&rdquo他說，&ldquo命運（大地的兒女如此呼之）之铠甲常存一隙，厄運之高牆慣有一缺，直至完工落成，亦即汝等所稱之終結。
有吾在便如是，因吾乃秘密的異議之聲，裁定之黑暗中的一線光明。
由是，雖吾貌似于此黑暗之時拂逆同胞手足、西方主宰之意，然此乃吾于其中應有之分，于創世之前即已指定。
然厄運判決之力強大，大敵之魔影亦在增長。
吾則遭到削弱，以緻如今吾于中洲隻餘呢喃秘語。
流向西方的諸川日減，其源泉亦被毒污，吾之力量退離大地。
米爾寇之淫威令精靈與人類對吾閉塞耳目。
而今曼督斯的詛咒正加緊達成，諾多族的全部成果均會毀去，他們構建的所有希望皆将破滅，唯最後的希望獨存&mdash&mdash他們不曾期望也不曾預料的希望。
而那希望就在于汝，因吾已做此選擇。
&rdquo 這引出了下一個問題：他為什麼選擇圖奧？更進一步，他為什麼選擇一個凡人？對于後一個問題，《傳說》中給出了一個答案，見紙書第56&mdash57頁： 且看，自從圖奧被那些諾多族抛棄，在山腳下迷路，一晃已是多年；自從那些奇怪的消息第一次傳入米爾冦耳中，也有許多年過去了。
那些消息語焉不詳、五花八門，說有個人類在西瑞安河的河谷中遊蕩。
彼時，米爾冦的勢力如日中天，他并不怎麼害怕人類一族，正因如此，烏歐牟選擇這支親族中的一人行事，能更容易騙過米爾冦，因為他知道沒有維拉，也極少有任何埃爾達或諾多族的動靜，能逃過米爾冦的監視。
但我認為，那個遠為重要的問題的答案，就在烏歐牟在溫雅瑪對圖奧所說的話中（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第163&mdash164頁）。
當時圖奧對他說：&ldquo我孤身一個凡人，在如此衆多又如此英勇的西方高等種族當中，怕是于事無補。
&rdquo而烏歐牟的回應是： &ldquo吾既選擇遣汝前去，胡奧之子圖奧，便切勿以為汝一人一劍之力無足輕重。
年湮世遠，精靈當永念伊甸人之英勇，驚歎其世間壽數何其短促，舍命卻何其慨然。
然而吾遣汝前去，非隻汝之英勇使然，更旨在為世間引入一分汝尚未預見的希望，一線穿破黑暗之光。
&rdquo 那個希望是什麼？我相信它就是《傳說》中烏歐牟以極其不可思議的遠見向圖奧宣布的事件（見紙書第41頁）： &ldquo&hellip&hellip你必定會有一個孩子，普天之下，無人能比他更了解至深之境，無論那是汪洋深淵還是蒼穹高空。
&rdquo 正如我在前文中所作的評述（見紙書第217頁及以上），那個孩子就是埃雅仁德爾。
毫無疑問，烏歐牟的預言中那&ldquo一線穿破黑暗之光&rdquo，就是埃雅仁德爾&mdash&mdash由烏歐牟本人送出，由圖奧引入世界。
但十分奇怪的是，别處有一段文字表明，我所謂的烏歐牟那&ldquo不可思議的遠見&rdquo，多年以前就已經出現了，并且與烏歐牟無關。
這段文字來自《貝烈瑞安德編年史》那版被稱為《灰精靈編年史》的文稿，寫于《魔戒》完成後的時期&mdash&mdash關于這段時期的讨論可以在&ldquo傳說的演變&rdquo紙書第220頁看到。
這一幕發生在淚雨之戰接近尾聲的時候，精靈王芬鞏犧牲之後。
戰場上大勢已去，但胡林和胡奧，以及哈多家族殘餘的戰士都仍堅定地作戰，奧克還無法攻下西瑞安隘口&hellip&hellip人類的先祖為埃爾達立下的所有戰功當中，最著名的便是胡林和胡奧的最後一戰。
胡林對圖爾鞏說：&ldquo王上，快走，趁現在還來得及！您是芬國昐家族的最後一人，您身上留有諾多族最後的希望。
隻要剛多林猶在，堅固嚴守，魔苟斯便得繼續心存忌憚。
&rdquo 圖爾鞏卻答道：&ldquo如今剛多林也無法長久隐藏了。
它既被發現，必将陷落。
&rdquo 胡奧開口說：&ldquo但哪怕它隻是再屹立短短一段時日，您的家族中就必會生出精靈與人類的希望。
王上，在死亡的凝視下，且容我向您這麼說：雖然我們在此永訣，我再不能見到您的潔白城牆，但從你我之中必要升起一顆新星。
&rdquo 圖爾鞏接受了胡林和胡奧的建議。
他帶着他所能召集起來的全部芬鞏麾下和剛多林的戰士撤退，消失在群山之中，而胡林和胡奧守住了他們身後的山口，抵擋着蜂擁而來的魔苟斯軍隊。
胡奧的眼睛中了一支毒箭，犧牲了。
我們怎麼估量烏歐牟的神聖力量都不為過&mdash&mdash他是衆神中最強大的一位，僅次于曼威；他的知識和預見都十分淵博，他具有不可思議的能力，能從遠方進入其他生靈的心智，影響他們的思想乃至領悟力。
當然，最值得注意的是，圖奧來到剛多林時，烏歐牟經圖奧之口所說的話。
這可以回溯到《傳說》（見紙書第41頁）：&ldquo我将假你之口開言&rdquo以及&ldquo最後的版本&rdquo（見紙書第164頁），當圖奧問：&ldquo［我］該對圖爾鞏做何言辭？&rdquo烏歐牟回答說：&ldquo汝若至其處，則心中言辭自現，汝口自将依吾所願代言。
&rdquo在《傳說》（見紙書第49頁）中，烏歐牟的這種能力甚至更進一步：&ldquo圖奧聞言開口，烏歐牟将力量注入他心中，讓他的嗓音中充滿威嚴。
&rdquo 在這番關于烏歐牟給圖奧制訂的計劃的松散讨論中，我們來到了溫雅瑪，而在這篇叙述中，烏歐牟的第二次現身與《傳說》中大相徑庭（見紙書第39&mdash40頁與紙書第216&mdash217頁）。
這次他不是沿着大河西瑞安上溯，坐在蘆葦叢中奏樂，而是在一場巨大的海上風暴逼近時，大步從一道波浪中走出來，&ldquo一個極為高大威嚴的生靈形體&rdquo，在圖奧眼中，他是一位戴着高王冠的偉大王者。
這位神靈&ldquo留在齊膝深的幽暗海水中&rdquo對這個凡人開了口。
但此前的故事中缺少了圖奧前往溫雅瑪的整段經過，同樣缺少的還有&ldquo最後的版本&rdquo中的關鍵元素，就是圖爾鞏的王宮中為他留下的盔甲武器（見&ldquo最後的版本&rdquo，紙書第160頁，及紙書第222頁）。
然而，這一段故事的萌芽很有可能早在《傳說》中就存在了（見紙書第49頁）。
當圖爾鞏在王宮大門前迎接圖奧的時候，他說：&ldquo